這些年中國京劇頻繁踏出國門，贏得更多人的喜愛，不由得想起上世紀(jì)30年代齊如山等人籌劃奔走最終促成梅蘭芳先生去美國演出、名揚(yáng)四海的盛況。

讀他的回憶錄，印象最為深刻的當(dāng)是他將京劇藝術(shù)帶到國外之前的種種思量。

齊如山在動員梅蘭芳去美國演出之前，其實(shí)已經(jīng)有日本友人邀請梅蘭芳去日本演出過兩次。因?yàn)槭侨思已?，自然在各方面都不用太費(fèi)思量，而且日本人多少懂得些京劇藝術(shù)，再加上日本報章獵奇式的宣傳，自然是成功在握。但主動去西方演出就不一樣了，畢竟有著巨大的文化差異，他們是否能懂是個懸疑。齊如山一直在認(rèn)真地研究京劇，在琢磨國劇的真正原理、真正精華以及有什么樣的科學(xué)思想可以向西方介紹。他花了三個月的工夫?qū)懥艘槐緯吨袊鴦≈M織》，覺得有了底氣。他還請人用圖畫將中國京劇中的臉譜、扮相、舞譜、樂器、舞目、宮譜、腳色都盡可能羅列，又花了三個月請人翻譯，然后一并拿給當(dāng)時在北京的美國人看，這些美國人才知道中國的國劇是有這么多道理可講的。可以說，這種類似于學(xué)術(shù)研究的準(zhǔn)備工作在我們今天依然是欠缺的。

因?yàn)槭堑谝淮沃鲃幼叱鰢T，齊如山和梅蘭芳的團(tuán)隊還是做了大量的調(diào)研工作。齊如山想得很明白，若光是為梅蘭芳到國外演戲，那不過出風(fēng)頭或掙錢而已，只要選擇人員、整理行頭、準(zhǔn)備劇目罷了，可是如果是發(fā)揚(yáng)國劇，要考慮的地方就多了。國劇是否夠看？于中國文化是有益還是有害，于中國國際地位，是有損還是有益？先去何國演？選哪一種角色去演？或生或旦應(yīng)演何種的戲？演新戲還是舊戲？整出還是零段？舞臺是按我們自己的門簾臺帳還是西式的布景？等等。比如新戲與舊戲，當(dāng)時齊如山是幫著梅蘭芳編了幾出頗受歡迎的新戲的，所以新戲甚至是梅蘭芳所獨(dú)有的，有很多人就建議出去最好演新戲，但齊如山卻不愿意，他覺得舊戲才是千錘百煉，處處都有精彩，才算真正的國劇。

外國友人給的意見也很有啟發(fā)。比如關(guān)于舞臺布景，外國人士建議，中國戲當(dāng)然有它的規(guī)矩，倘驟然就與西洋東西合作，一定是格格不入的，且必然要鬧得笑話百出。當(dāng)時美方就要求西洋舞臺的樣式一樣都不用，使整個舞臺完全變成一個中國舞臺。齊如山問什么意思，他們說，美國人大多沒有看過中國戲，難免會用美國戲的眼光來批評中國戲，這樣的批評不會正確。若想避免這些毛病，最好是把舞臺變成一個完全的中國形式，使觀眾目光一新，他們不知不覺地，便要改換一副眼光來看，就是想批評，也得重新想一想。

這些話、這些見識即使今天讀來，對我們還是頗有啟示的。

世界已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，當(dāng)年梅蘭芳去美國時，正趕上經(jīng)濟(jì)危機(jī)，電影正從無聲轉(zhuǎn)向有聲，連美國電影界都來看梅先生演戲，看看這古老的藝術(shù)有何可以拿來借鑒的。而現(xiàn)在，中國文化走出去，也不再是某個人某一團(tuán)體的單打獨(dú)斗，而成為一種共識，一種趨勢。其實(shí)，不光是京劇，其他的傳統(tǒng)藝術(shù)，如果要走出去，顯然同樣需要做足準(zhǔn)備工作——對國外的文化需求進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)研和分析，對自己所要傳播的內(nèi)容與形式精準(zhǔn)定位，充分了解國外市場運(yùn)行的規(guī)律和法則，加強(qiáng)與國外著名文化傳播組織的合作……

[責(zé)任編輯：楊凡、于國奇]

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