【導(dǎo)　語(yǔ)】

當(dāng)前，“不忘初心、牢記使命”主題教育正在深入開(kāi)展，學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是主題教育重要內(nèi)容，是牢記黨的初心和使命的重要途徑。深入學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史必須堅(jiān)持歷史主義的原則和方法，必須旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義，以正確的歷史觀正本清源、去偽存真。為揭露和分析歷史虛無(wú)主義思潮新的表現(xiàn)和危害本質(zhì)，揭穿歷史虛無(wú)主義對(duì)黨史新中國(guó)史的歪曲、丑化和污蔑的精致“畫(huà)皮”，我們組織了批駁歷史虛無(wú)主義的系列評(píng)論文章，以廓清迷障，肅清危害。今天刊發(fā)系列評(píng)論文章之四，敬請(qǐng)關(guān)注。

揭穿歷史虛無(wú)主義的面具

特約評(píng)論員　任曉山

歷史是彌足珍貴的精神財(cái)富和智慧寶庫(kù)。然而，一個(gè)時(shí)期以來(lái)，歷史虛無(wú)主義思潮沉滓泛起，如幽靈徘徊、若暗流涌動(dòng)、似濁浪排空、像病毒肆虐，極盡指鹿為馬、顛倒黑白、混淆是非之能事。這股思潮通過(guò)歪曲、詆毀、否定黨史、國(guó)史、革命史和軍史，企圖從歷史依據(jù)上釜底抽薪、挖根斷源，使人們對(duì)馬克思主義的科學(xué)性、中國(guó)走向社會(huì)主義的必然性、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖，從而搞亂思想、搞亂人心，銷(xiāo)蝕中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的目的。

歷史虛無(wú)主義的根源是唯心史觀，其突出表現(xiàn)為：一是好人不好。歷史虛無(wú)主義肆意貶低、丑化黨和人民的領(lǐng)袖，全盤(pán)否定他們的歷史功績(jī)和人格力量，對(duì)革命先烈和英雄模范人物，或污蔑誹謗、或調(diào)侃戲弄，妄圖毀滅中華民族的精神脊梁。二是壞人不壞。對(duì)歷史上那些“逆勢(shì)而上”甚至惡貫滿(mǎn)盈的歷史罪人，歷史虛無(wú)主義則往往有意渲染、美化，公然為已有定論的反面歷史人物翻案，為反動(dòng)頭目叫屈，為投敵叛國(guó)分子張目，為殖民統(tǒng)治者正名。三是夸大失誤。歷史虛無(wú)主義常常把支流作為主流，把局部說(shuō)成整體，夸大領(lǐng)袖人物的錯(cuò)誤來(lái)虛無(wú)、丑化黨的領(lǐng)袖，夸大我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革中的曲折或失誤來(lái)虛無(wú)、詆毀中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，以偏概全，以管窺天，以蠡測(cè)海，否定歷史規(guī)律，篡改歷史結(jié)論。四是碎片拼貼。歷史虛無(wú)主義以碎片化歷史細(xì)節(jié)“否定”歷史規(guī)律或“還原”歷史整體，將完整的歷史分割成零散的歷史碎片,流連忘返于邊邊角角，津津樂(lè)道于傳說(shuō)演義，糾纏不休于細(xì)枝末節(jié)，根據(jù)預(yù)設(shè)立場(chǎng)剪裁拼貼，用小細(xì)節(jié)小故事小情節(jié)代替大歷史大趨勢(shì)大走向。

歷史是復(fù)雜的、厚重的，正如有人所說(shuō)：“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道。它完全是在田野中行進(jìn)的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林。”而歷史虛無(wú)主義對(duì)待歷史往往進(jìn)行主觀化猜測(cè)、簡(jiǎn)單化處理，披上新潮的理論外衣，采取迂回隱蔽的策略兜售其錯(cuò)誤觀點(diǎn)，具有很大的欺騙性和滲透性，對(duì)公眾尤其是青少年具有更大的迷惑性和毒害性。歷史就是歷史，事實(shí)就是事實(shí)。“越之西子，善毀者不能閉其美；齊之無(wú)鹽，善美者不能掩其丑。”我們要認(rèn)清歷史虛無(wú)主義實(shí)質(zhì)與危害，看到虛假性是其本質(zhì)、片面性是其表現(xiàn)、欺騙性是其手段。反對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮，首先就要戳穿它精致的“畫(huà)皮”和騙人的“道具”，端起歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡，細(xì)心觀望它亂花迷眼、浮云遮眼的欺騙手段。

以重評(píng)重寫(xiě)為幌子。歷史虛無(wú)主義不尊重歷史，違背實(shí)事求是原則，對(duì)歷史事實(shí)只有嘩眾取寵之心，而無(wú)實(shí)事求是之意。在手法上經(jīng)常以“還原歷史真相”和“起底真實(shí)歷史”的名義，否定黨史、軍史和國(guó)史的主流和本質(zhì)。他們常常標(biāo)榜“價(jià)值中立”，提出“重新評(píng)價(jià)”或“重寫(xiě)歷史”，盡力挖掘和渲染與人們所熟知的正統(tǒng)主流不一樣的“歷史細(xì)節(jié)”，熱衷于做翻案文章、搞歷史褻瀆，肆意否定黨和人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的奮斗歷史,否定中國(guó)近代史上的一切進(jìn)步事物和正面人物，替中國(guó)近代反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)翻案洗白。“滅人之國(guó)，必先去其史”，歷史虛無(wú)主義搞所謂重評(píng)重寫(xiě)，目的就是要把好的說(shuō)成是壞的、壞的說(shuō)成是好的。但謊言和謬論，重復(fù)一千遍也成不了真理。正如列寧所說(shuō)：“如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，如果事實(shí)是零碎的和隨意挑出來(lái)的，那么它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲都不如。”

以學(xué)術(shù)面貌為外衣。歷史虛無(wú)主義思潮熱衷于給自己披上“學(xué)術(shù)研究”的外衣，有的打著“學(xué)術(shù)創(chuàng)新”的旗號(hào)，反思已有定論，詰疑既成共識(shí)，挑戰(zhàn)正統(tǒng)說(shuō)法。有的將各種觀點(diǎn)打扮成“學(xué)術(shù)創(chuàng)新的結(jié)果”，意在通過(guò)“學(xué)術(shù)”身份擁有政治上的合法性，獲取話語(yǔ)空間。有的以“學(xué)術(shù)自由”的名義，突破意識(shí)形態(tài)監(jiān)管，說(shuō)白道綠、肆意傳播，甚至巧妙攻擊主流意識(shí)形態(tài)。天下治亂系學(xué)風(fēng)。“學(xué)風(fēng)不正，妖孽橫行，則天下危。”歷史虛無(wú)主義雖然經(jīng)常披著“學(xué)術(shù)研究”的外衣粉墨登場(chǎng)，其實(shí)是徹頭徹尾、地地道道的偽科學(xué)，其所反映的也不只是歷史問(wèn)題或文化問(wèn)題，而是有著明確的政治目的、政治意圖，是居心叵測(cè)、包藏禍心，是項(xiàng)莊舞劍、意在沛公。

以臆想推測(cè)為根據(jù)。歷史虛無(wú)主義擅長(zhǎng)“質(zhì)疑”“虛無(wú)”“解構(gòu)”，尤其習(xí)慣以主觀情感、想象發(fā)揮或者觀念先行來(lái)假設(shè)、編造歷史，或抓住某個(gè)、某些歷史瑣碎材料以偏概全，搞“藝術(shù)加工”“合理想象”，用“文學(xué)手法再現(xiàn)”歷史；或根據(jù)孤證、偽證來(lái)推斷得出某個(gè)結(jié)論，根據(jù)一些偶然性因素臆想歷史發(fā)展的某種可能；或僅憑一些表面的歷史事實(shí)就大膽立論、作出結(jié)論,更有甚者以主觀惡意杜撰臆想歷史真實(shí)，把歷史當(dāng)作“任人打扮的小姑娘”。歷史虛無(wú)主義用這種所謂“人之常情”“世之常理”來(lái)臆想推測(cè)歷史事實(shí)，用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，是完全站不住腳的。歷史有其內(nèi)在規(guī)律，雖然也有不測(cè)風(fēng)云形成的偶然，但更多的是人心向背所造就的必然。偶然因素之于歷史發(fā)展，就好比雞鳴與天亮，“有雞叫天要明，沒(méi)雞叫天也明”。

以?shī)蕵?lè)文化為面具。近年來(lái),在消費(fèi)主義、享樂(lè)主義思潮的推動(dòng)下，歷史虛無(wú)主義越來(lái)越呈現(xiàn)出娛樂(lè)化的轉(zhuǎn)向趨勢(shì)，常常以?shī)蕵?lè)性文化活動(dòng)為手段，以“惡搞”“笑料”為包裝，刻意迎合一些人的娛樂(lè)化需求,把歷史變成商業(yè)價(jià)值的工具和低俗庸俗媚俗的玩物，通過(guò)對(duì)經(jīng)典作品、英雄烈士、重要?dú)v史事件等顛覆重構(gòu)來(lái)制造“笑點(diǎn)”“笑料”，戲謔經(jīng)典、抹黑英雄，形成強(qiáng)烈的“反諷”效果，企圖在輕松搞笑、不知不覺(jué)中攪亂人們的歷史認(rèn)知，消解人們的理想信念。歷史虛無(wú)主義以?shī)蕵?lè)化方式對(duì)待歷史，表面上看，是宣泄，是煽情，是找樂(lè)子，究其根本，則是“去思想化”“去價(jià)值化”“去歷史化”“去中國(guó)化”“去主流化”，妄圖制造“詩(shī)比歷史更真實(shí)”的混亂。

以言論自由為旗號(hào)。歷史虛無(wú)主義經(jīng)常以“言論自由”“思想自由”為旗號(hào)，強(qiáng)調(diào)言者無(wú)罪，以自己喜好愛(ài)惡來(lái)指點(diǎn)人物、評(píng)論歷史，以輕佻的態(tài)度謾議歷史甚至戲說(shuō)歷史，隨意臧否乃至訾議歷史人物；強(qiáng)調(diào)“個(gè)人可以有自己的看法”，動(dòng)輒以“我認(rèn)為”“我的看法是”為借口，使正統(tǒng)的歷史、公認(rèn)的歷史經(jīng)過(guò)一番“個(gè)人思考”而“變相”“變調(diào)”，通過(guò)一陣“枝分縷解”而“變色”“變味”。歷史虛無(wú)主義還常常與其他錯(cuò)誤思潮相互勾連，沆瀣一氣，互為策應(yīng)，比如以“自由主義”為庇護(hù)，對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)工作進(jìn)行惡意攻擊，借助噱頭惡意炒作，渲染主流意識(shí)形態(tài)“壓制言論思想自由”，從而使自己獲得某種道義上的優(yōu)勢(shì)和輿論方面的同情。必須指出的是，言論自由不等于口無(wú)遮攔，不等于信口雌黃，自由從來(lái)就是相對(duì)的、沒(méi)有絕對(duì)的。歷史虛無(wú)主義宣稱(chēng)主流思想輿論“壓制言論思想自由”，這像極了黑格爾在《誰(shuí)在抽象思維》中提到的販賣(mài)臭雞蛋的小販，他“完全不提臭雞蛋而從頭到腳編排顧客的不是。”

以西方評(píng)判為標(biāo)準(zhǔn)。歷史虛無(wú)主義的一個(gè)顯著特征，就是在思想上臣服于“西方中心主義”的話語(yǔ)霸權(quán)，把中華文化視為專(zhuān)制、落后、野蠻、非理性，美化西方價(jià)值觀和資本主義制度，將其說(shuō)成是代表“歷史前進(jìn)方向”和“人類(lèi)文明主流”的“普世價(jià)值”，把西方理論作為至高無(wú)上的真理，把西方價(jià)值觀作為一切問(wèn)題的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，把西方理論作為解釋中國(guó)問(wèn)題的唯一尺子，于是乎就出現(xiàn)了諸如“外國(guó)的月亮比中國(guó)圓”、革命不如改良、蘇聯(lián)不如沙俄、新中國(guó)不如民國(guó)等奇談怪論和不經(jīng)之談。歷史虛無(wú)主義言必稱(chēng)希臘、賢必舉歐美，“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，用西方思想理論、制度模式、價(jià)值觀念對(duì)中國(guó)歷史特別是近現(xiàn)代史進(jìn)行格式化處理、顛覆性翻盤(pán)，妄想除掉中國(guó)人之所以為中國(guó)人的骨氣和底氣、自信和自豪，是典型的崇洋媚外“孫子戰(zhàn)略”。

以網(wǎng)絡(luò)傳播為重點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)特別是微博、微信、微視頻等新興傳播媒體的多樣性、快捷性、交互性和虛擬性，為歷史虛無(wú)主義的傳播起著推波助瀾的作用，成為其散播錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)的重要落腳點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)空間中的歷史虛無(wú)主義存在更大的隱蔽性、迷惑性和滲透性，它們往往不以系統(tǒng)化、理論化的姿態(tài)呈現(xiàn)，而是暗藏于碎片化的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)、喧囂于網(wǎng)絡(luò)輿論之中，以“時(shí)尚”的網(wǎng)絡(luò)文化面貌出現(xiàn)，對(duì)青少年的毒害極深。有人說(shuō):“互聯(lián)網(wǎng)是歷史上存在的最接近無(wú)政府主義的東西。”歷史虛無(wú)主義抓住互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)特性,企圖把網(wǎng)絡(luò)變成其兜售錯(cuò)誤思想的“溫床”“跑馬場(chǎng)”，成為它有效快速傳播的“翅膀”“直通車(chē)”，但網(wǎng)絡(luò)絕不是法外之地，必須高揚(yáng)價(jià)值理性,筑牢法治之堤。

歷史是現(xiàn)實(shí)的眼睛。歷史的發(fā)展通常是“甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門(mén)功課不僅必修，而且必須修好。”中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力。正如恩格斯說(shuō)過(guò)的：“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來(lái)得快。”反對(duì)歷史虛無(wú)主義是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一場(chǎng)嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)。必須保持政治定力，對(duì)它的危害、我們腦子要特別清醒，對(duì)它的偽裝、我們眼睛要特別明亮，對(duì)它的批駁、我們態(tài)度要特別堅(jiān)決，對(duì)它的斗爭(zhēng)、我們行動(dòng)要特別自覺(jué)，引導(dǎo)人們樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

[責(zé)任編輯：楊凡、杜小康]

想爆料？請(qǐng)登錄《陽(yáng)光連線》（ https://minsheng.iqilu.com/）、撥打新聞熱線0531-66661234或96678，或登錄齊魯網(wǎng)官方微博（@齊魯網(wǎng)）提供新聞線索。齊魯網(wǎng)廣告熱線0531-81695052，誠(chéng)邀合作伙伴。