張海鵬，湖北省漢川縣人，1939年5月生。1964年7月畢業(yè)于武漢大學(xué)歷史學(xué)系，同年8月進(jìn)入中國科學(xué)院近代史研究所，歷任實(shí)習(xí)研究員、助理研究員、副研究員、研究員。1988年任中國社會科學(xué)院近代史研究所副所長，1994年1月起任所長，2004年7月離任。現(xiàn)任中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、馬克思主義理論研究與建設(shè)工程首席專家、國家哲學(xué)社會科學(xué)研究專家咨詢委員會委員、國家社科規(guī)劃辦中國歷史學(xué)科評審小組召集人、中國社會科學(xué)院臺灣史研究中心主任、國臺辦海峽兩岸關(guān)系研究中心學(xué)術(shù)顧問、教育部統(tǒng)籌推進(jìn)“雙一流”大學(xué)專家委員會委員、中國社會科學(xué)院史學(xué)理論研究中心顧問、新華通訊社特約觀察員、山東大學(xué)特聘一級教授、國家清史編纂委員會委員等。曾任中國史學(xué)會會長、近代史研究所所長、中國社會科學(xué)院文史哲學(xué)部副主任、中國孫中山研究會會長、中國義和團(tuán)研究會理事長，國務(wù)院學(xué)位委員會委員兼歷史學(xué)科審議委員會召集人、第十屆全國人民代表大會代表等。著作有《追求集：近代中國歷史進(jìn)程的探索》、《東廠論史錄——中國近代史研究的評論與思考》、《張海鵬集》、《張海鵬自選集》、《中國近代史基本問題研究》、《張海鵬論近代中國歷史》、《張海鵬文集（全7卷）》，主編《中葡關(guān)系史資料集》、《中國近代通史》（十卷本）、《臺灣史稿》（2卷本）、《中國歷史學(xué)40年》等論著和資料集多種，發(fā)表有關(guān)中國近代史研究理論方法、中國近代史專題研究和涉及香港、澳門、臺灣和中日關(guān)系問題的文章約400篇。

2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。張海鵬先生應(yīng)邀接受中國社會科學(xué)網(wǎng)的采訪，就中國共產(chǎn)黨成立100周年、治史感悟等問題回答了記者的提問。　　

　　不忘初心方可贏得民心

中國社會科學(xué)網(wǎng)：張先生好，感謝您接受我們的采訪。2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，百年崢嶸歲月。請您談?wù)勗谥袊伯a(chǎn)黨百年奮斗歲月中，有哪些啟示值得我們思考？

張海鵬：這個問題提的很好，我們第一個問題就談建黨100周年。現(xiàn)在我們?nèi)h全國實(shí)際上都在思考：中國共產(chǎn)黨成立100周年，對中國歷史、中國近現(xiàn)代史帶來了什么變化？各個方面都值得來回顧。從歷史的角度來說，這100年，中國共產(chǎn)黨從一個五十幾人的小型政黨，一直發(fā)展到今天擁有9000多萬黨員的一個大黨，可以說是發(fā)生了翻天覆地的變化。

中國共產(chǎn)黨在中華大地上執(zhí)政已經(jīng)超過70年，這個現(xiàn)象本身是世界歷史上少見的，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中也是少見的。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的時間已經(jīng)超過蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，所以非常值得認(rèn)真總結(jié)。從中國近現(xiàn)代史的角度來考慮，中國共產(chǎn)黨的成立完全改變了中國歷史的走向。中國目前取得的巨大成就，證明了百年來中國共產(chǎn)黨推行了正確的政策，走上了正確的道路。1921年的中國共產(chǎn)黨，那時的中國，那時的中國人恐怕根本不可能會想到今日中國的繁榮富強(qiáng)，以及中國在世界上的地位。

100年前中國還處在北洋軍閥統(tǒng)治的時代，1921年距離辛亥革命不過只有短短10年。辛亥革命打開了近代中國歷史進(jìn)步的閘門。但辛亥革命以后，國家沒有正常運(yùn)轉(zhuǎn)，先是袁世凱稱帝，后有張勛復(fù)辟，繼之軍閥割據(jù)。當(dāng)時很多中國人，包括發(fā)動辛亥革命那一批人都在思考，中國怎么了？為什么會這樣？辛亥革命的目的有沒有達(dá)到？孫中山當(dāng)時就說，現(xiàn)在的中華民國不是他想象中的中華民國，問題很多，還需要不斷地進(jìn)行革命。

接下來俄國十月革命爆發(fā)，大量的馬克思主義學(xué)說傳到中國，給當(dāng)時的中國先進(jìn)知識分子思想上帶來很大的啟迪：一方面辛亥革命以來，中國社會面貌基本沒有發(fā)生大的變化；另一方面十月革命之所以取得成功，馬克思主義思想發(fā)揮了極大的作用。所以當(dāng)時先進(jìn)的中國人就意識到應(yīng)該走俄國的道路，應(yīng)該走十月革命的道路。這基本上是中國共產(chǎn)黨成立的時代背景，中國共產(chǎn)黨成立時的與會代表不過只有十二三人。我們從蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的檔案中看到了中國共產(chǎn)黨第一次代表大會的基本文件、當(dāng)時中國共產(chǎn)黨通過的綱領(lǐng)，了解中國共產(chǎn)黨提出的一些政策主張。中國共產(chǎn)黨在一大會議上提出中國要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中共二大提出進(jìn)行民主革命，提出反帝反封建的基本口號。在這個基本認(rèn)識基礎(chǔ)上，黨的三大，特別是在共產(chǎn)國際的推動和影響下，形成了與國民黨合作，在中國進(jìn)行“大革命”運(yùn)動（1924—1927）。“大革命”一開始進(jìn)展的很順利，在這個過程中，中國共產(chǎn)黨有了很大發(fā)展，黨員人數(shù)增加的很快，在當(dāng)時的國民黨中央里，有很多部長都是共產(chǎn)黨員，國民黨各省黨部負(fù)責(zé)人中也有很多都是共產(chǎn)黨員。中國共產(chǎn)黨實(shí)際上幫助了中國國民黨，國民黨在這一階段取得了很大的勝利。但是中國共產(chǎn)黨力量的不斷壯大，引起了國民黨右派的“仇視”，所以，1927年4月12日蔣介石在上海發(fā)動反革命政變，屠殺中國共產(chǎn)黨人，同年汪精衛(wèi)在武漢“清黨”，“大革命”就這樣失敗了。

這個失敗給中國共產(chǎn)黨什么樣的教訓(xùn)呢？給中國共產(chǎn)黨最大的教訓(xùn)就是毛澤東在八七會議上所總結(jié)的，我們過去沒有注重槍桿子，以后要抓起槍桿子，“槍桿子里出政權(quán)”。因此，之后的南昌起義、秋收起義、廣州起義都是以武裝起義來回答國民黨反動派的屠殺，這里邊需要強(qiáng)調(diào)的是，秋收起義后毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的起義部隊(duì)在三灣進(jìn)行改編，確立了把黨支部建立在連上、官兵平等，確保黨對武裝力量的絕對指揮，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立了自己的獨(dú)立武裝。秋收起義的隊(duì)伍最后上了井岡山，逐步建立起井岡山革命根據(jù)地。

中國共產(chǎn)黨不僅建立中央革命根據(jù)地，而且在國內(nèi)其他地方也建立了革命根據(jù)地，在中國發(fā)展起很大的一支力量。在根據(jù)地創(chuàng)建過程中，以及在反圍剿的斗爭中，中國共產(chǎn)黨開辟出一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，這是中國共產(chǎn)黨歷史上很重要的一個步驟。不能小看這個步驟，因?yàn)樵诙砉不蛘咛K共的歷史上，或者說在馬克思、恩格斯他們所領(lǐng)導(dǎo)的巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)上，即歐洲的經(jīng)驗(yàn)，都是首先掌握大城市，以中心城市的武裝起義來取得革命的勝利。這是當(dāng)時國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的一個基本經(jīng)驗(yàn)，但是這個基本經(jīng)驗(yàn)在中國行不通。中共早期領(lǐng)導(dǎo)人也按照這個基本經(jīng)驗(yàn)在中國國內(nèi)發(fā)出了指示，采取了一些行動，但都失敗了。最后毛澤東創(chuàng)立井岡山革命根據(jù)地、中央革命根據(jù)地，中國共產(chǎn)黨在擴(kuò)大革命根據(jù)地的過程中摸索出了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路。這是個創(chuàng)造，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史上也是一個創(chuàng)造。正是因?yàn)檫@樣一條道路的形成，才推動了中國革命的發(fā)展。

在反帝反封建革命發(fā)展的過程當(dāng)中，最重要的是中國人民的抗日戰(zhàn)爭。在抗戰(zhàn)中，中國共產(chǎn)黨首先推動建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，當(dāng)然最初的功勞應(yīng)該說也跟共產(chǎn)國際有關(guān)。共產(chǎn)國際根據(jù)當(dāng)時共產(chǎn)主義運(yùn)動的實(shí)際出發(fā)，提出了在中國建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。這個主張為推動創(chuàng)建抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成起到了重要作用。

我們從現(xiàn)在的檔案資料來看，1931年九一八事變后，特別是1935年至1937年以后，關(guān)于中共創(chuàng)立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的文獻(xiàn)有很多，從1931年以后，每年都有大量的相關(guān)文獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨在建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方面，不僅主張與國民黨的上層多聯(lián)系，也和國民黨中下層建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；不僅動員農(nóng)民、工人、學(xué)生，也動員民族資產(chǎn)階級加入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。同時考慮到我們國內(nèi)的各個民族，像回族、蒙古族等，黨中央當(dāng)時都專門發(fā)了文件，文件內(nèi)容涵蓋怎么樣來處理國內(nèi)的各種民族關(guān)系，建立起中華民族的抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。中共甚至還專門考慮了會黨組織，包括哥老會等，如何把他們團(tuán)結(jié)起來，共同走向抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同走向反抗日本帝國主義的侵略。這些都體現(xiàn)了由于日本侵略，民族矛盾已經(jīng)超過階級矛盾。

1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，正面戰(zhàn)場上抵抗日本侵略的主力是當(dāng)時的國民政府。國民政府有200多萬軍隊(duì)，抵抗日本帝國主義的軍隊(duì)侵略，就需要靠正面戰(zhàn)場。日軍在1937年以后占據(jù)了中國大片土地，中國共產(chǎn)黨深入敵后，在敵后創(chuàng)建了抗日根據(jù)地，采用獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)形式打擊日本侵略者，這樣就形成了敵后戰(zhàn)場。敵后戰(zhàn)場和正面戰(zhàn)場在抗日戰(zhàn)略上進(jìn)行相互配合，形成了抵抗日本帝國主義侵略的一個大的戰(zhàn)略局面。

我們研究抗日戰(zhàn)爭歷史，可以看出正面戰(zhàn)場抵抗的日本侵華軍隊(duì)，大約占整個侵華日軍的百分之五十不到。那么敵后抗日根據(jù)地所抵抗、牽制的在華日軍，實(shí)際上就超過了百分之五十。從這個角度來說，正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場去掉了任何一方都不行，都不能取得抗日戰(zhàn)爭勝利。只有正面戰(zhàn)場行不行？不行。因?yàn)橹挥姓鎽?zhàn)場，那么所有的侵華日軍主力都放到正面戰(zhàn)場上，國民政府的軍隊(duì)完全沒有能力去抵抗這么多日軍。只有敵后戰(zhàn)場也不行，只有敵后戰(zhàn)場沒有正面戰(zhàn)場的抵抗，敵后戰(zhàn)場生存下來也很困難。所以敵后戰(zhàn)場和正面戰(zhàn)場共同抵抗日本帝國主義的侵略，這才有了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

這個勝利的大好局面形成完全是因?yàn)榭谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。這個政策方針的正確，能夠確保正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場的勝利，這當(dāng)然還包括國際因素。我覺得整個抗日戰(zhàn)爭當(dāng)中，因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨所倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，以及抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在敵后根據(jù)地的廣泛實(shí)行，還有抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線在國民黨統(tǒng)治區(qū)的廣泛推進(jìn)，爭取了中國的人心。不僅爭取了工人、農(nóng)民、學(xué)生，也包括民族資產(chǎn)階級、資本家、學(xué)者、教授，爭取了當(dāng)時所能夠爭取的一切民主黨派，使他們愿意跟著中國共產(chǎn)黨走。這樣，我們就可以解釋，為什么之后的解放戰(zhàn)爭不到3年，有著現(xiàn)代化飛機(jī)大炮裝備的八百多萬國民黨軍隊(duì)被小米加步槍的中國人民解放軍所打敗。

從根本上講，這就是一個爭取人心的工作。中國共產(chǎn)黨在爭取人心方面做得很好，中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭時期，一方面高舉共產(chǎn)主義旗幟、馬克思主義旗幟，同時又把中國的國情、中國社會的社情、中國人民的民心結(jié)合起來。比如說把第二次革命戰(zhàn)爭時期的打土豪、分田地政策變成抗戰(zhàn)時期的減租減息政策，這樣既爭取了農(nóng)民，也爭取了地主、富農(nóng)，使他們都能夠一起站到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線上來。

中國共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線上的一系列政策主張，不僅吸引了很多國民黨高層人士，也吸引了國民黨中下層，同時更吸引了很多民主黨派的領(lǐng)袖人物。抗戰(zhàn)勝利后，特別是毛澤東和蔣介石在重慶談判，后來《雙十協(xié)定》的簽訂，以及1946年1月政治協(xié)商會議的召開，這些活動都使得中國共產(chǎn)黨極大地贏得了國內(nèi)的民心。后來蔣介石和國民黨蓄意發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，破壞《雙十協(xié)定》，破壞政治協(xié)商會議的決定。中國共產(chǎn)黨舉的旗幟是和平建國，因?yàn)榭谷諔?zhàn)爭已經(jīng)使中國老百姓筋疲力盡，和平是順應(yīng)當(dāng)時國內(nèi)民意的。但蔣介石和國民黨不顧廣大人民的反對，一意發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)。那結(jié)果可想而知，1949年蔣介石就敗退到臺灣了。從這個角度說，蔣介石和國民黨不僅失敗在戰(zhàn)場上，更重要的是失敗在人心上。

我說這些，是想說明，中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭，到解放戰(zhàn)爭，一直在爭取中國的民心，這是共產(chǎn)黨所取得的最重要的歷史經(jīng)驗(yàn)。實(shí)際上，1949年以后，中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，在這樣一個國家里執(zhí)掌國家政務(wù)，也是在做爭取民心的工作。一直到今天，我們黨在各種會議上宣傳黨的主張，都是在做著一個爭取民心的工作。比如，我們使每個中國人能夠享受到改革開放的紅利；所進(jìn)行的脫貧攻堅(jiān)行動，也是要使中國每一個貧困縣脫貧，經(jīng)過多年的持續(xù)努力，中國的貧困縣已經(jīng)全部摘帽，這都是很生動的例子，這些工作都是在爭取民心。

所以我個人認(rèn)為，百年以來中國共產(chǎn)黨的一個顯著特點(diǎn)就是在爭取民心。中共黨史研究在這方面可以做的工作有很多，目前中共黨史研究只是把百年來黨的歷史簡單梳理，但是中國共產(chǎn)黨如何在不同的歷史時期用不同的政策方針、不同的口號去爭取國內(nèi)各個方面、各個層次老百姓的民心，這一方面的研究還需要繼續(xù)努力推進(jìn)。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立百年之際，我覺得，歷史學(xué)界應(yīng)該在爭取民心方面展開更深入的研究。

學(xué)者應(yīng)該重視學(xué)術(shù)交往

中國社會科學(xué)網(wǎng)：您家中藏書很豐富，同時也在胡繩先生、范文瀾先生、劉大年先生身邊學(xué)習(xí)工作過。請您談?wù)勀男鴮δ绊懞艽螅瑫r您自身的求學(xué)工作經(jīng)歷，對您的學(xué)術(shù)成長、治學(xué)有何影響？

張海鵬：我藏書沒有什么系統(tǒng)性。20世紀(jì)60年代以來，我就開始買書看，最近20年主要是學(xué)界的朋友送書給我，所以它本身不成系統(tǒng)。范文瀾、胡繩、劉大年他們的著作對我影響很大，但如果從思想理論上來說，馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》對我影響最大。我年輕的時候讀《共產(chǎn)黨宣言》，初步了解了馬克思、恩格斯在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動初期的基本思想觀點(diǎn)，《共產(chǎn)黨宣言》也是中國共產(chǎn)黨成立的一個基本理論基礎(chǔ)和根據(jù)，我自己受這方面影響很大。

我個人有幸1964年進(jìn)入近代史研究所，那個時候還是中國科學(xué)院管理領(lǐng)導(dǎo)，1977年成為中國社會科學(xué)院近代史研究所。胡繩、范文瀾、劉大年都是中國近代史研究領(lǐng)域的三個泰斗級的學(xué)者，他們都很早就投身革命，都是老共產(chǎn)黨員，三位先生終身從事中國近代史研究。當(dāng)然胡繩先生的研究領(lǐng)域更寬廣，不僅研究中國近代史，而且也涉獵中共黨史研究。我進(jìn)近代史所時，那個時候所長正是范文瀾先生，1978年以后，近代史所所長是劉大年先生，我恰好是在他們的領(lǐng)導(dǎo)下逐步成長的。我跟范文瀾先生之間有過一些交往，但不是很多。胡繩先生擔(dān)任院長時，我跟他也有交往，他也來過近代史所，我們之間有過交談。劉大年先生，我們的交往是非常多的。從耳提面命這個角度來說，我與劉大年先生的接觸最多；如果說從學(xué)術(shù)思想的傳承來說，范文瀾、胡繩、劉大年，他們都給我很多啟迪，對我影響很大。實(shí)際上，在進(jìn)入近代史所以前，我就開始在讀他們的書，進(jìn)了近代史所以后，我也還是反復(fù)的讀他們的著作，因?yàn)橹挥羞@樣，才能深入了解他們的學(xué)術(shù)思想。

他們堅(jiān)持唯物史觀、堅(jiān)持用馬克思主義思想來指導(dǎo)中國近代史研究，對近代史研究的一些宏觀思考給我很多啟發(fā)，所以在一定意義上，我是在他們的指導(dǎo)下，對中國近代史研究來做一些耕耘，寫一些文章的。所以說這是學(xué)術(shù)交往，當(dāng)然也可以。但原則上來講，我應(yīng)該是在三位先生的領(lǐng)導(dǎo)下，在他們思想的啟迪下，進(jìn)行寫作工作的。胡繩先生擔(dān)任中國社會科學(xué)院院長的時候，同時還兼任中共中央黨史研究室主任。他主持編寫的《中國共產(chǎn)黨的七十年》一書，當(dāng)時是作為經(jīng)典黨史讀物來閱讀學(xué)習(xí)的。我記得1992年，中國社會科學(xué)院舉辦所局級領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)班，班上指定的閱讀書籍就是《中國共產(chǎn)黨的七十年》。劉大年同志與我聯(lián)系的更多，我寫過很多文章來紀(jì)念他，感興趣的話，大家可以去翻閱。

學(xué)者在學(xué)術(shù)界總是要交很多朋友的，其他學(xué)者的各個方面都需要去了解，比如他們的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)進(jìn)展、學(xué)術(shù)脈絡(luò)，這是一個學(xué)者能夠取得進(jìn)步的最基本條件。我也希望年輕一代的學(xué)者也能夠這樣，經(jīng)常和學(xué)術(shù)界開展交往。

現(xiàn)在的交往跟我那個時代有些不同。20多年前，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)還沒有，那時的學(xué)術(shù)交往就是大家見面聊天，要不就是相互寫信，討論問題。有了互聯(lián)網(wǎng)以后，交往方式發(fā)生了一些變化，我們現(xiàn)在年輕的學(xué)者可能比較熱衷于發(fā)電子郵件，或是網(wǎng)上看文章，這樣，就缺少當(dāng)面交流的機(jī)會。我覺得，當(dāng)面交流是一個重要的學(xué)習(xí)機(jī)會，年輕一代學(xué)者要多注意這方面的機(jī)會。

　學(xué)術(shù)“總檢閱”：勤勤勉勉做學(xué)問

中國社會科學(xué)網(wǎng)：您在中國近代史領(lǐng)域耕耘數(shù)十年，學(xué)術(shù)成果豐富。請您談?wù)勗谌绱硕嗟某晒校容^得意的學(xué)術(shù)成果有哪些？

張海鵬：我的文章大概有四五百篇吧，2020年，社科文獻(xiàn)出版社出版了一套七卷本《張海鵬文集（全7卷）》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2020年7月版），里邊大概收錄了200多篇文章，有的文章長，有的文章短。有些文章到現(xiàn)在還記的很清楚，應(yīng)該還有回顧的價值。

黨的十一大召開以后，我在《北京日報》發(fā)表過一篇相關(guān)的文章。文章主要觀點(diǎn)是認(rèn)為在社會主義制度和資本主義制度的競爭過程中，社會主義制度一定要在生產(chǎn)力發(fā)展上超過資本主義，如果不在生產(chǎn)力發(fā)展上超過資本主義，那么社會主義優(yōu)越性就體現(xiàn)不出來，社會主義就不能戰(zhàn)勝資本主義。這篇文章體現(xiàn)出來的大背景是中國即將實(shí)行改革開放，在關(guān)于馬克思主義的討論和思考中還是有一些價值的。

還有一篇文章《論黃興對武昌首義的態(tài)度》。這是為1992年5月臺灣政治大學(xué)邀請我們參加的“黃興與近代中國”學(xué)術(shù)討論會撰寫的，后來發(fā)在《歷史研究》1993年第1期。我們當(dāng)時是作為海峽兩岸第一批大陸學(xué)者到臺灣參加學(xué)術(shù)會議的。

孫中山、黃興在革命的過程中，他們都沒有想到武昌是發(fā)動首義的地方。因?yàn)樗麄儗㈤_始起義的地方都放在廣東、廣西沿海邊境，認(rèn)為這些地方離北京遠(yuǎn)，中央政府鞭長莫及，又比較容易從海上取得海外武器的援助，容易成功。黃興想過在長沙發(fā)動起義，但長沙起義還沒有爆發(fā)，消息就被泄露出去了，清政府就要抓他，黃興就只身逃到日本，所以長沙起義完全失敗了。以后就按照孫中山的想法，在兩廣發(fā)動起義，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的十次武裝起義都是在兩廣沿海邊境進(jìn)行的，但都失敗了。同盟會中很多人就反思，對在兩廣沿海發(fā)動武裝起義的必要性認(rèn)真吸取教訓(xùn)。所以同盟會中有人提出來應(yīng)該在長江中下游發(fā)動起義，而且同盟會在上海設(shè)立了一個同盟會中部總會，試圖把上海作為起義根據(jù)地來指導(dǎo)長江中下游的反清武裝起義。但即便這樣，孫中山、黃興都沒有想過在武昌發(fā)動起義。

所以當(dāng)1911年武昌首義前兩個月，準(zhǔn)備發(fā)動起義的都是新軍里頭的士兵，他們認(rèn)為自己的社會地位很低，怎么能登高一呼得到社會各界的響應(yīng)呢？于是他們希望中國同盟會的首領(lǐng)黃興、宋教仁等人來到武昌領(lǐng)導(dǎo)他們起義。武昌的革命黨就派人去香港請黃興，到上海去請宋教仁。到香港去請黃興的人，本來跟黃興很熟悉，都是在東京同盟會時期就相互認(rèn)識了。但是到香港以后，黃興不見他。因?yàn)?911年的廣州黃花崗起義，同盟會集中了大部分精英參加，結(jié)果犧牲了八九十人。黃興很難過，覺得對不起這些革命戰(zhàn)友，死了那么多人，怎么交代？所以他在香港閉門不出，他在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，甚至他的思想都有些動搖，他在反思：我這個革命的方式對不對？應(yīng)不應(yīng)該這樣走下去？抑或是不是要換一個方式，再也不搞武裝起義了，就搞暗殺，像廣州將軍劉鳳山就是被暗殺的，黃興想改變武裝起義的方式。

所以武昌派到香港的人在黃興住的地方敲了三天門，他才開門。黃興是湖南長沙人，但他上學(xué)是在武昌，兩湖學(xué)校很多都是張之洞興辦的。黃興在武昌也有很多熟人，他的同學(xué)朋友很多，但這個時候他不相信武昌能夠發(fā)動起義，他認(rèn)為武昌沒有這個條件。但是來人跟他反復(fù)介紹分析情況，說你回去，你能夠領(lǐng)導(dǎo)武昌起義，你不回去武昌起義還是要爆發(fā)。經(jīng)過幾天的勸說，黃興最終同意返回武昌。但他覺得，武昌就要起義了，我什么事也沒有做，我沒有多少貢獻(xiàn)，我要帶見面禮。因此他就學(xué)孫中山，向海外華僑寫信，希望他們盡快捐款支援革命，要帶著經(jīng)費(fèi)去武昌。但實(shí)際上，當(dāng)時東南亞華人華僑以及美國的華僑都很窮，沒有很多錢。黃興等了十天，也沒有籌到經(jīng)費(fèi)。他只好離開香港，經(jīng)過上海，到達(dá)武昌。但這時候武昌起義已經(jīng)爆發(fā)了，武昌起義的時間是1911年10月10日，黃興到武昌的時間是10月28日。

10月28日是個什么含義呢？武昌起義以后當(dāng)天晚上，第二天找不到領(lǐng)導(dǎo)人，所以起義士兵把黎元洪找出來了，黎元洪是新軍的一個旅的協(xié)統(tǒng)，被抓到湖北咨議局的樓上，起義士兵拿槍逼他做起義的領(lǐng)導(dǎo)人。黎元洪一開始不干，但等了一個禮拜，他發(fā)現(xiàn)國內(nèi)外形勢好像對革命軍有利，他就同意當(dāng)這個湖北軍政府的都督，這個時候，黃興才過來，但已經(jīng)把掌握湖北軍政府都督的機(jī)會喪失了。黃興到武昌后，黎元洪任命他為去漢口討伐清軍的前敵總指揮，變成了黎元洪手下的一名軍人。這篇文章主要是總結(jié)孫中山、黃興以及同盟會他們的武裝起義的戰(zhàn)略、策略。

這篇文章宣讀以后，當(dāng)時是贏得了臺灣學(xué)者的好評、支持。像臺灣學(xué)者蔣永敬等多人都有好的評價。呂實(shí)強(qiáng)就認(rèn)為我的這篇文章跟他們寫的一樣，注重挖掘材料，用史實(shí)說話，沒有使用階級斗爭等意識形態(tài)一類的說法。沒有使用階級斗爭的字眼，我是有意不提的，我在寫文章開始就思考，我們第一次走上臺灣學(xué)術(shù)講堂，應(yīng)該要爭取臺灣的人心，包括知識界的學(xué)者，要使臺灣學(xué)術(shù)界的朋友能夠贊成我的觀點(diǎn)。如果他不贊成，那我去那不就失敗了嗎？其實(shí)呂實(shí)強(qiáng)先生介紹我的時候，我當(dāng)時也回應(yīng)道，意識形態(tài)其實(shí)人人都有，看你怎么理解，怎么體會。這篇文章至今為止我也覺得還是寫的不錯的。

《湘軍在安慶戰(zhàn)役中取勝原因探析》（《近代史研究》1988年5期）這篇文章應(yīng)該還是有價值的。這篇文章是在我編纂中國近代歷史地圖集，主要是編制當(dāng)時湘軍、太平軍爭奪安慶的軍事地圖時形成的，在此期間，我閱讀了曾國藩、胡林翼相關(guān)的大量史料，除了完成歷史地圖的編制外，就寫下了這篇文章。文章主要是討論曾國藩領(lǐng)導(dǎo)的湘軍與太平軍作戰(zhàn)，圍繞爭奪安慶展開的。安慶當(dāng)時應(yīng)該是太平天國上游最重要的一個軍事基地，通過分析湘軍如何奪取安慶，在這個過程中曾國藩采取一系列正確的戰(zhàn)略、策略，而太平軍在戰(zhàn)略策略上出現(xiàn)重大失誤，使得湘軍很快拿下了安慶。安慶被拿下，南京就直接暴露在湘軍的進(jìn)攻路線上，這也是太平天國失敗在軍事上的一個重要原因。

我覺得這篇論文在20世紀(jì)80年代以及以前的時間里，我是最早從湘軍的角度來分析與太平天國的斗爭。以前學(xué)者主要是從太平軍角度出發(fā)，把湘軍只是作為一個次要條件，稍微提一下作為陪襯。因?yàn)樘教靽\(yùn)動研究之前是很熱門的，學(xué)者們的精力重點(diǎn)都是放在太平天國本身的歷史上，而對于太平天國的對手重視不夠。這其實(shí)就不能夠說清楚為什么最后太平天國運(yùn)動失敗了，而湘軍卻勝利了。我這篇文章主要是從分析湘軍怎么取得勝利，分析曾國藩、胡林翼他們的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，我是有意這樣思考的，我想在學(xué)術(shù)上改變這樣一個局面，所以這篇文章我覺得還是有價值的。

20世紀(jì)90年代以后，我主要的功夫都花在從總體宏觀上來思考中國近代史，我個人感覺到相對還比較滿意的一篇文章就是《關(guān)于中國近代史的分期及其“沉淪”與“上升”諸問題》（《近代史研究》1998年2期）。

這個“沉淪和上升”的問題不是我第一個提出來的，這個是李時岳教授在20世紀(jì)80年代初提出來的。李時岳教授提出“沉淪和上升”，劃分的時間段是以1840年到1919年作為中國的近代史。李時岳認(rèn)為1840年以后，中國近代歷史就沉淪到深淵，這是個基本觀點(diǎn)。但同時他又說，中國既然進(jìn)入了半殖民地半封建社會，所謂“兩半”，那么半殖民地是對一個獨(dú)立國家而言，半封建的另外一半是什么呢？這是李時岳的原話。既然有半封建，那么它另外的一半應(yīng)該就是半資本主義。既然有半資本主義，那中國的社會也是上升的。因此，李時岳教授的結(jié)論是中國近代不僅在沉淪，而且也在上升，沉淪和上升是交織的。

李時岳的觀點(diǎn)，當(dāng)時學(xué)術(shù)界很多人都是贊成的。我對這個觀點(diǎn)有不同的想法，不認(rèn)同該觀點(diǎn)。但是一時想不出如何和李時岳商榷。但我一直在思考這個問題，一直到20世紀(jì)90年代以后我的想法慢慢成熟了，但當(dāng)時李時岳教授已經(jīng)去世了。我提出了與李時岳不同的觀點(diǎn)，我這個不同觀點(diǎn)的前提，就是觀察近代中國已經(jīng)不只是從1840年到1919年，而是擴(kuò)展到1949年，比李時岳認(rèn)為的時間段往后延長了30年。

所以從這么長時間（1840—1949）來觀察近代中國，那我們對近代中國的“沉淪”和“上升”就會有不同的解釋，就有不同的認(rèn)識。李時岳教授認(rèn)為“沉淪”和“上升”幾乎是同時存在。既然有半封建就有半資本主義，半資本主義就是“上升”，我不同意他這個看法。我認(rèn)為1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，1842年《南京條約》簽訂以后，中國的社會主要標(biāo)志是走向“沉淪”。那中國社會是不是也有“上升”的因素呢？有，比如說像太平天國運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動的開展多少帶有一點(diǎn)“上升”的味道，但它不足以改變近代中國“沉淪”的這個局面。那么這個“沉淪”到什么時候?yàn)橹鼓兀课姨岢隽艘粋€看法，就是“沉淪”到1901年《辛丑條約》的簽訂，這是“沉淪”到谷底了。我在這里提出來一個“谷底”的概念。那么“谷底”到什么時候結(jié)束？我認(rèn)為是從1901年的《辛丑條約》簽訂到1920年，在這期間都算近代中國“沉淪”到“谷底”。“沉淪”“谷底”就是“沉淪”最厲害的時候，《辛丑條約》的簽訂使中國的半殖民地半封建社會性質(zhì)完全確立，外國軍隊(duì)駐扎在中國土地上，北京東交民巷有外國駐軍。作為一個獨(dú)立國家，這些都是不允許存在的。

這段時間雖然發(fā)生了辛亥革命，辛亥革命帶有“上升”的性質(zhì)，但接著北洋軍閥混戰(zhàn)，因此1901年到1920年是近代中國“沉淪”到“谷底”的時期。1921年，中國共產(chǎn)黨成立，這標(biāo)志著開始有了“上升”因素。中國共產(chǎn)黨成立以后馬上就是1924年國共合作，在國內(nèi)掀起了大革命運(yùn)動。從這以后，近代中國的社會明顯地體現(xiàn)著“上升”。當(dāng)然，1937年日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，占領(lǐng)了大半個中國，它導(dǎo)致了中國社會的“沉淪”，這種“沉淪”幾乎比英國、法國過去侵略造成的災(zāi)難還厲害。但中國畢竟沒有“沉淪”下去，沒有垮下去，而且這個時候，中國人民在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的推動下大大地覺醒，中華民族的日益覺醒是中國“上升”的一個基本因素。所以，我認(rèn)為1921年以后的中國，包括民國時期，近代中國社會總體是在走一個“上升”的道路。盡管有“沉淪”，但是這個時候的“沉淪”不足以壓制近代中國“上升”的趨勢。

這樣一個理論解釋，學(xué)術(shù)界應(yīng)該說是接受的。我也希望得到學(xué)術(shù)界的進(jìn)一步指教，希望朋友們來爭論、辯論，有人也提出了一些不同的學(xué)術(shù)意見，但都是一些具體的方面，比如對“谷底”如何解釋，“谷底”如何體現(xiàn)，如何評價辛亥革命等有不同意見，但是對“沉淪”“谷底”“上升”，這個大的理論框架幾乎沒有人提出反對意見。這樣一個論述對于重新認(rèn)識整個近代中國的歷史是有價值的，這可以說是從宏觀上改變了中國近代史學(xué)界對近代中國歷史認(rèn)識的思考方向。

以上所說的都是純粹在學(xué)術(shù)方面的價值。那么還有幾篇文章，也是學(xué)術(shù)論文，但它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)術(shù)界，甚至于超出了國界。我這里舉三篇文章，一篇是2006年3月1日在中國青年報《冰點(diǎn)》欄目上發(fā)表的《反帝反封建是近代中國的歷史主題》，對袁偉時教授的《現(xiàn)代化與歷史教科書》一文的觀點(diǎn)進(jìn)行學(xué)術(shù)批評，辨析史實(shí)，在國內(nèi)外引起較大反響。另外一篇是2013年5月8日，與李國強(qiáng)研究員在《人民日報》發(fā)表文章《論<馬關(guān)條約>與釣魚島問題》，對日方所謂擁有釣魚島主權(quán)的主張進(jìn)行駁斥，并在文章的最后提出：懸而未決的琉球問題現(xiàn)在到了可以再議的時候了，在國際上引起較大的反響。第三篇是2009年9月1日，我應(yīng)邀在《人民日報》寫了一篇慶祝新中國成立60周年的文章，題為《中華人民共和國成立的偉大歷史意義》，也引起很多關(guān)注，轉(zhuǎn)載甚多，一些單位列為學(xué)習(xí)文件，外交部黨校還請我為駐外使節(jié)的那一班學(xué)員講了一次。

這三篇文章的影響都超過學(xué)術(shù)范圍，有的還引起國內(nèi)、國際輿論高度關(guān)注，我想這在學(xué)者的身上并不多見，因此在學(xué)術(shù)寫作生涯中也是具有意義的。

[責(zé)任編輯：楊凡、武云泉]

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