原標(biāo)題：不滅的明燈

來(lái)源：中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)

以“不忘來(lái)時(shí)路 永遠(yuǎn)跟黨走”為主題的革命文物展正在國(guó)家大劇院展出。

展品中有一盞油燈靜靜地矗立在展柜中，盡管有些斑駁，卻格外引人注目。

這盞油燈，是毛澤東在井岡山八角樓用過(guò)的油燈。正是在這盞燈的星火之下，毛澤東寫(xiě)下了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》等指引中國(guó)革命前進(jìn)的重要文獻(xiàn)。

燈光為我們引燃輝煌

很多人用過(guò)的小學(xué)語(yǔ)文課本中，有一篇《八角樓上》，至今依然浮現(xiàn)在很多人的腦海中：“每當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，八角樓上的燈就亮了。這是個(gè)寒冬臘月的深夜，毛主席穿著單軍衣，披著薄毯子，坐在竹椅上寫(xiě)文章。他右手握著筆，左手輕輕地?fù)芰藫軣粜荆瑹艄飧用髁亮恕Ｄ曋@星星之火，毛主席在沉思，連毯子滑落下來(lái)也沒(méi)覺(jué)察到。”

這段凝練雋永的文字，配上楊之光、鷗洋所繪的《不滅的明燈》水墨畫(huà)，成為永恒的經(jīng)典。

1927年，毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)在井岡山建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。當(dāng)時(shí)生活條件非常艱苦，毛澤東就住在井岡山的一個(gè)村子里。村子里有一座小樓，是毛澤東居住和辦公的地方，因?yàn)闃琼斢幸粋€(gè)八角形的天窗，所以叫八角樓。毛澤東不但白天緊張繁忙，而且每到夜晚，又在八角樓上忘我工作。

這幅《不滅的明燈》就展陳在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館中。大幅的畫(huà)面、嫻熟的筆法，讓人眼前一亮，在驚嘆作者傳神寫(xiě)照的藝術(shù)創(chuàng)造力的同時(shí)，更回想起崢嶸的革命歲月。

除了這幅畫(huà)所呈現(xiàn)的八角樓的燈光，燈和燈光的元素多次在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館出現(xiàn)。比如茍壩的馬燈。

1935年3月中央紅軍抵達(dá)貴州茍壩，召開(kāi)了茍壩會(huì)議。這是繼遵義會(huì)議之后舉行的一次重要會(huì)議，是遵義會(huì)議的延續(xù)。會(huì)議從早晨一直開(kāi)到深夜，爭(zhēng)論相當(dāng)激烈，除毛澤東以外，與會(huì)同志一致贊同進(jìn)攻打鼓新場(chǎng)。

會(huì)后，毛澤東回到住處，卻夜不能寐，深深擔(dān)憂紅軍的前途和命運(yùn)。思忖再三，盡管當(dāng)時(shí)已是深夜，毛澤東手提著馬燈，穿越崎嶇的山間小道去找周恩來(lái)，希望他暫緩下發(fā)作戰(zhàn)命令。

毛澤東找到周恩來(lái)，經(jīng)過(guò)詳盡分析，說(shuō)服了周恩來(lái)。接著他們又找到朱德，朱德也表示贊同。

周恩來(lái)對(duì)深夜兩人見(jiàn)面的場(chǎng)景記憶深刻：“毛主席回去一想，還是不放心，覺(jué)得這樣不對(duì)，半夜里提馬燈又到我那里來(lái)，叫我把命令暫時(shí)晚一點(diǎn)發(fā)，還是想一想。我接受了毛主席的意見(jiàn)，一早再開(kāi)會(huì)議，把大家說(shuō)服了。”

后來(lái)的事實(shí)證實(shí)了毛澤東的判斷是正確的。

在形成了一致意見(jiàn)后，張聞天召開(kāi)會(huì)議，緊急撤銷(xiāo)了攻打打鼓新場(chǎng)的作戰(zhàn)計(jì)劃。同時(shí)決定由毛澤東、周恩來(lái)、王稼祥代表中央政治局全權(quán)指揮軍事。遵義會(huì)議提出的“改組黨中央領(lǐng)導(dǎo)、特別是軍事領(lǐng)導(dǎo)”的任務(wù)，由此得以進(jìn)一步落實(shí)。

今天，人們將毛澤東當(dāng)年走過(guò)的小道，親切地稱(chēng)為“毛澤東小道”。正是這條“小道”，連著的是中國(guó)革命的“正道”。

燈光，為我們帶來(lái)光明，驅(qū)走黑暗。

燈光，讓我們看清了方向，懂得了更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。

一盞油燈照亮的優(yōu)良作風(fēng)

五指擎天秀井岡，工農(nóng)革命聚戎裝。

茅坪是江西省井岡山市下轄的一個(gè)鎮(zhèn)，位于黃洋界東北面的山腳下。當(dāng)年為了上井岡山，毛澤東先會(huì)見(jiàn)了袁文才。袁文才雖然是共產(chǎn)黨，但對(duì)前來(lái)的這支工農(nóng)革命隊(duì)伍了解并不多。于是，袁文才在與毛澤東相約見(jiàn)面的林家祠堂里預(yù)先埋伏了人手，出乎他意料的是，毛澤東僅僅帶了幾個(gè)隨員前來(lái)。毛澤東以他的雄才大略與袁文才做了深入交流，相談甚歡。毛澤東贈(zèng)送100支槍給袁文才隊(duì)伍，袁文才資助工農(nóng)革命軍1000塊大洋。

就這樣，一場(chǎng)“鴻門(mén)宴”成了“同心宴”。

次日，在袁文才的支持下，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命軍順利進(jìn)駐茅坪。毛澤東住進(jìn)了八角樓。

國(guó)民黨反動(dòng)派十分害怕革命力量的壯大，自然不肯任由井岡山革命勢(shì)力發(fā)展，進(jìn)行了一次次軍事圍剿。除軍事圍剿外，又實(shí)行了經(jīng)濟(jì)封鎖，妄圖把紅軍困死在山上，使根據(jù)地軍民的斗爭(zhēng)與生活處于極度困難之中。

由于敵人的嚴(yán)密封鎖，食鹽、布匹、藥材等日用必需品十分缺乏而且十分昂貴。由于國(guó)民黨卡住了四處的出進(jìn)大道，鹽不容易運(yùn)進(jìn)來(lái)，一塊銀元能買(mǎi)200多斤南瓜，卻只能買(mǎi)四兩鹽。

為了厲行勤儉節(jié)約，毛澤東向全軍宣布了相關(guān)規(guī)定。其中，對(duì)使用幾盞油燈、幾根燈芯都有明確要求：連以上單位晚上辦公、開(kāi)會(huì)只用一盞燈，可以用三根燈芯；不辦公、不開(kāi)會(huì)時(shí)則不用燈。平時(shí)，每個(gè)連只留一盞燈，只用一根燈芯，以備急用。

窺一斑可知全豹，通過(guò)這段規(guī)定，我們就能體會(huì)到當(dāng)年紅軍作風(fēng)之優(yōu)。

按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，毛澤東晚上點(diǎn)燈可以使用三根燈芯，但是他堅(jiān)持只用一根燈芯。警衛(wèi)員悄悄加上兩根燈芯，可毛澤東總是默默地挑開(kāi)兩根。

這樣的好作風(fēng)得到了傳承弘揚(yáng)。幾年后，中央蘇區(qū)流傳一首歌：“蘇區(qū)干部好作風(fēng)，自帶干糧去辦公。日著草鞋干革命，夜打燈籠訪貧農(nóng)。”這首歌，作為經(jīng)典的音樂(lè)旋律，在慶祝建黨百年文藝演出《偉大征程》中得到了很好展現(xiàn)。

除了厲行勤儉節(jié)約，還要艱苦奮斗、自力更生。毛澤東號(hào)召大家抓緊儲(chǔ)備足夠的糧食打破敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖，井岡山軍民熱烈響應(yīng)毛澤東的號(hào)召，立即展開(kāi)了一場(chǎng)轟轟烈烈的挑糧上山運(yùn)動(dòng)。

一天早上，毛澤東一大早就起來(lái)找裝糧的口袋，警衛(wèi)員連忙攔住：“朱軍長(zhǎng)已說(shuō)過(guò)，你這幾天每晚都開(kāi)會(huì)開(kāi)到半夜，今天不讓你去挑糧了。”

毛澤東笑著說(shuō)：“你莫聽(tīng)朱軍長(zhǎng)的，他天天扁擔(dān)不離肩，哪天少得了他？”

于是，毛澤東腳穿草鞋，背著斗笠、口袋走在挑糧隊(duì)伍的前頭。臨近中午時(shí)分，毛澤東帶領(lǐng)的“先頭”部隊(duì)已經(jīng)各背糧食，往回走到了黃洋界。

毛澤東站在一棵大樹(shù)下問(wèn)大家：“站在這里，能看到什么地方？”一個(gè)戰(zhàn)士說(shuō)：“可以看到江西和湖南。”聽(tīng)到這里，毛澤東教導(dǎo)大家，干革命就要登高望遠(yuǎn)，不僅要看到江西和湖南，還要看到全中國(guó)、全世界。

井岡山軍民的自力更生，不但使紅軍渡過(guò)經(jīng)濟(jì)難關(guān)，還改善了群眾的生活，更重要的是積累了政權(quán)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。正是紅軍反對(duì)“衣分三色，食分五等”，有了這種上下一心、同甘共苦的精神，我們的紅軍才無(wú)往不勝。

油燈下寫(xiě)出的光輝著作

毛澤東在井岡山八角樓用過(guò)的油燈，再簡(jiǎn)單不過(guò)。這盞被熏黑的、靠燈芯燃出豆點(diǎn)亮光的油燈，是紅軍在井岡山時(shí)用過(guò)的許多油燈中的一盞。它看起來(lái)是那么普通：一個(gè)20厘米高的筒做托，上面放一個(gè)盛有燈油和燈芯的小鐵勺，兩側(cè)還有一個(gè)便于手提的提梁。

然而，就是在這盞簡(jiǎn)易得不能再簡(jiǎn)易的清油燈下，毛澤東寫(xiě)下了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》，闡明了中國(guó)革命發(fā)展的規(guī)律、紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的基本條件。

八角樓的燈光，就這樣在茫茫黑夜里，照亮了中國(guó)革命前進(jìn)的道路。

事情要從“八月失敗”講起。當(dāng)時(shí)井岡山前委是受湖南省委領(lǐng)導(dǎo)的。正當(dāng)井岡山革命根據(jù)地蓬勃發(fā)展的時(shí)候，1928年6月30日，湖南省委特派員杜修經(jīng)攜帶著省委的錯(cuò)誤決定來(lái)到井岡山，從而導(dǎo)致了紅軍大隊(duì)冒進(jìn)湘南，造成了井岡山斗爭(zhēng)的“八月失敗”。

湘南的“八月失敗”使得井岡山根據(jù)地受到重大損失。在革命的緊要關(guān)頭，黨內(nèi)出現(xiàn)嚴(yán)重的思想混亂。一部分人對(duì)革命的前途喪失了信心，尤其是“右”傾悲觀思想重新抬頭，有些人甚至提出了“紅旗到底打得多久”的疑問(wèn)。

為了統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，同時(shí)總結(jié)一年來(lái)湘贛邊界斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，1928年10月4日至6日，中共湘贛邊界第二次代表大會(huì)召開(kāi)。毛澤東主持會(huì)議，并作了報(bào)告。大會(huì)通過(guò)了毛澤東起草的《中國(guó)共產(chǎn)黨湘贛邊界第二次代表大會(huì)決議案》。

《政治問(wèn)題和邊界黨的任務(wù)》，就是這個(gè)決議案的重要組成部分。這篇文章被收入《毛澤東選集》時(shí)，毛澤東作了修改，并改名為《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》。其實(shí)，在這之前，毛澤東還曾考慮過(guò)使用《紅旗究竟能打得多久》為題。

毛澤東論證了紅色政權(quán)能夠存在并發(fā)展的原因和條件，第一次從理論上論證了紅色政權(quán)存在和發(fā)展的規(guī)律，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的光輝思想。

《井岡山的斗爭(zhēng)》，是毛澤東1928年11月寫(xiě)給中共中央的報(bào)告，可以視為《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》的細(xì)化版。這兩篇重要文獻(xiàn)，前后只差一個(gè)月。

身在黨中央的周恩來(lái)對(duì)毛澤東和井岡山的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)非常感興趣，認(rèn)為這是當(dāng)時(shí)中國(guó)革命“最完整、最成熟的經(jīng)驗(yàn)”，并且通過(guò)多種方式向各地紅軍和根據(jù)地介紹井岡山斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。

中共中央主辦的《紅旗》《政治通訊》等刊物上經(jīng)常登載有關(guān)井岡山的文章。1928年11月28日，中共中央在給共產(chǎn)國(guó)際的報(bào)告中這樣講：“惟朱毛在湘贛邊境所影響之贛西數(shù)縣土地革命確實(shí)深入了群眾。”

毛澤東在油燈下寫(xiě)的這兩篇文章，可以說(shuō)是馬克思主義中國(guó)化的光輝典范。這兩篇文章有一個(gè)很大特點(diǎn)，通篇沒(méi)有引用馬克思、列寧等著作中的話，但是通篇又貫穿和體現(xiàn)著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

毛澤東敏銳地覺(jué)察到“紅色政權(quán)能夠存在”的依據(jù)，并且預(yù)判出“星星之火，可以燎原”的革命未來(lái)——“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。”

作者： 劉同華

[責(zé)任編輯：楊凡、崔中連]

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