原標(biāo)題：薪火相傳 詮釋文明（文化脈動(dòng)）

來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)

圖①：四川德陽(yáng)三星堆遺址考古出土文物青銅大立人像。

資料圖片

圖②：河南洛陽(yáng)二里頭考古遺址公園外景。

新華社記者 李 安攝

習(xí)近平總書(shū)記在致仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年的賀信中指出，100年來(lái)，幾代考古人篳路藍(lán)縷、不懈努力，取得一系列重大考古發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)了中華文明起源、發(fā)展脈絡(luò)、燦爛成就和對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)，為更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明發(fā)揮了重要作用。

以1921年仰韶村遺址考古發(fā)掘并命名中國(guó)第一支考古學(xué)文化——仰韶文化為開(kāi)端，我國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)已經(jīng)走過(guò)百年歷程。中國(guó)考古工作取得重大進(jìn)展，考古發(fā)現(xiàn)取得豐碩成果。

歷經(jīng)不斷探索

呈現(xiàn)繁榮景象

1921年10月，河南省澠池縣仰韶遺址發(fā)掘，揭開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的序幕。

湖南大學(xué)岳麓書(shū)院考古系教授、湖南省文物考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)郭偉民說(shuō)，19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)初，是西方學(xué)術(shù)思潮發(fā)生重大變革的時(shí)期，達(dá)爾文進(jìn)化論催生了許多新的學(xué)科，地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)獲得重大突破，西方考古學(xué)產(chǎn)生，歷史唯物主義誕生。西方思潮來(lái)到中國(guó)，對(duì)學(xué)術(shù)界和思想界都產(chǎn)生了重大影響。也是在這個(gè)背景下，1921年，以尋找中華文明源頭的仰韶村發(fā)掘開(kāi)挖了第一鏟土。

從1921年到2021年，中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)也走過(guò)百年歷程。中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)經(jīng)歷了起步期、初步發(fā)展期、快速發(fā)展期、蓬勃發(fā)展期。

從1921年誕生開(kāi)始，中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)開(kāi)始了起步期。自1950年起，陜西半坡、河南殷墟、北京明定陵等一大批考古發(fā)掘項(xiàng)目陸續(xù)實(shí)施，新中國(guó)的考古學(xué)進(jìn)入了初步發(fā)展期。

中國(guó)社科院考古研究所所長(zhǎng)陳星燦說(shuō)，20世紀(jì)50年代，中原地區(qū)構(gòu)建起仰韶文化—龍山文化—商文化的直線(xiàn)發(fā)展范式，最終演化為中國(guó)文明起源的“中原中心說(shuō)”。其他地區(qū)的古代文化，都被認(rèn)為是在中原文化的輻射和影響下發(fā)展起來(lái)的。從70年代中后期開(kāi)始，由于中原之外地區(qū)的大量考古新發(fā)現(xiàn)，加上新的放射性碳元素年代數(shù)據(jù)的公布，周邊地區(qū)古代文化的重要性日益顯現(xiàn)，中國(guó)考古學(xué)逐步建構(gòu)起中國(guó)文明起源的“多中心論”，包括黃河、長(zhǎng)江和西遼河等地區(qū)在內(nèi)的中國(guó)各地區(qū)古代文化，都被認(rèn)為對(duì)中國(guó)文明的起源作出了自己的貢獻(xiàn)。

改革開(kāi)放后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全國(guó)各地開(kāi)展了大量的考古發(fā)掘，涌現(xiàn)出遼寧牛河梁、安徽凌家灘、浙江良渚古城、山西陶寺古城、河南偃師商城、新疆小河墓地、四川三星堆、陜西陽(yáng)陵和法門(mén)寺地宮等一大批重要考古發(fā)現(xiàn)。中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)進(jìn)入快速發(fā)展期。陳星燦說(shuō)，20世紀(jì)90年代初期之后，新的方法和理論得到具體的運(yùn)用。其中最明顯的進(jìn)步，是各種科技手段被應(yīng)用到中國(guó)考古學(xué)的調(diào)查、發(fā)掘和室內(nèi)研究中，中國(guó)考古學(xué)呈現(xiàn)出前所未有的多元化傾向。在此期間，受中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的影響，考古調(diào)查和發(fā)掘資料劇增，專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍也有了很大增長(zhǎng)，出版物則如雨后春筍般茁壯成長(zhǎng)，中國(guó)考古學(xué)呈現(xiàn)出欣欣向榮的繁榮景象。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“考古工作是展示和構(gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。”黨的十八大以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)進(jìn)入蓬勃發(fā)展期。黨和政府將考古工作擺到更加突出的位置。無(wú)論在考古投入、考古項(xiàng)目數(shù)量，還是考古技術(shù)、考古人才培養(yǎng)等方面，都有顯著增長(zhǎng)。同時(shí)，中國(guó)考古學(xué)與國(guó)外的聯(lián)系日益加強(qiáng)。目前，我國(guó)已在海外開(kāi)展11個(gè)援外文物保護(hù)工程和40余個(gè)中外合作考古項(xiàng)目，涉及亞洲、非洲、歐洲、南美洲的24個(gè)國(guó)家。中國(guó)考古進(jìn)入了前所未有的發(fā)展時(shí)期。

延伸歷史軸線(xiàn)

豐富歷史內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記指出，經(jīng)過(guò)幾代考古人接續(xù)奮斗，我國(guó)考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線(xiàn)，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場(chǎng)景。

南京大學(xué)歷史學(xué)院教授賀云翱說(shuō)，考古學(xué)的大量成果極大地豐富了中國(guó)的史學(xué)系統(tǒng)，基本上建構(gòu)了史前史，重構(gòu)了先秦史，在中華民族起源、中國(guó)農(nóng)業(yè)起源、文明起源、城市起源和各種文化現(xiàn)象的起源、中華文明探源工程及早期發(fā)展史、夏商周斷代工程等學(xué)術(shù)問(wèn)題上作出了杰出的貢獻(xiàn)。考古學(xué)為中國(guó)博物館數(shù)量的增長(zhǎng)和質(zhì)量的提高，為考古遺址類(lèi)博物館的建設(shè)發(fā)揮了關(guān)鍵作用。同時(shí)，考古學(xué)成果為中國(guó)的文化遺產(chǎn)體系，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、綜合性遺產(chǎn)、文化與自然雙遺產(chǎn)、文化景觀遺產(chǎn)、線(xiàn)路遺產(chǎn)、文獻(xiàn)遺產(chǎn)等的體系建構(gòu)發(fā)揮了重要作用。

重要的是，中國(guó)考古學(xué)留下了科學(xué)的方法體系。國(guó)家文物局副局長(zhǎng)宋新潮說(shuō)：“中國(guó)考古學(xué)形成了相對(duì)完整的并具有自身特色的學(xué)科方法體系。這既包括科學(xué)的技術(shù)體系、研究理論體系和學(xué)科人才教育培養(yǎng)體系，也包括符合國(guó)情的遺產(chǎn)管理法律法規(guī)體系。綜合利用多學(xué)科和技術(shù)手段進(jìn)行考古研究，已經(jīng)成為行業(yè)普遍共識(shí)和學(xué)科發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力。在考古發(fā)掘和遺產(chǎn)管理等方面，相關(guān)的法律法規(guī)日益完善。中國(guó)考古學(xué)在發(fā)現(xiàn)與研究、實(shí)證中華古代文明和對(duì)人類(lèi)歷史貢獻(xiàn)以及國(guó)際合作與交流等方面都取得了突出的成就。”

在中國(guó)考古學(xué)發(fā)展過(guò)程中，考古和公眾的關(guān)系也形成了較為良性的互動(dòng)。三星堆考古發(fā)掘、中華文明探源工程、年度十大考古新發(fā)現(xiàn)……一系列考古成果及時(shí)向社會(huì)發(fā)布，一些考古發(fā)掘過(guò)程適當(dāng)向公眾公開(kāi)。中國(guó)考古學(xué)和公眾的互動(dòng)，普及了科學(xué)考古知識(shí)，激發(fā)了人們對(duì)考古和歷史的興趣，增強(qiáng)了文化自信。

此外，考古發(fā)掘和成果需要在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)，更好地融入社會(huì)，促進(jìn)地方文化事業(yè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)健康發(fā)展。賀云翱說(shuō)，中國(guó)考古的學(xué)術(shù)成果在文旅事業(yè)融合，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化結(jié)合，在城市城鎮(zhèn)建設(shè)、鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明建設(shè)，在國(guó)家軟實(shí)力和國(guó)家文明形象建構(gòu)，在國(guó)際學(xué)術(shù)合作交流等方面都發(fā)揮了獨(dú)特的作用。

增進(jìn)交流互鑒

增強(qiáng)文化自信

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要通過(guò)深入學(xué)習(xí)歷史，加強(qiáng)考古成果和歷史研究成果的傳播，教育引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年認(rèn)識(shí)中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)中華文明取得的燦爛成就，認(rèn)識(shí)中華文明對(duì)人類(lèi)文明的重大貢獻(xiàn)，不斷增強(qiáng)民族凝聚力、民族自豪感。

“中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展，為我們提供了長(zhǎng)時(shí)段觀察歷史的尺度，這是對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)，也是對(duì)世界的貢獻(xiàn)，是對(duì)過(guò)往歷史研究的貢獻(xiàn)，也是對(duì)未來(lái)發(fā)展的貢獻(xiàn)。”南京博物院考古所所長(zhǎng)、研究館員林留根說(shuō)，考古學(xué)是中國(guó)文化“走向世界，面對(duì)未來(lái)”的探路者。中國(guó)考古學(xué)丈量中華五千年文明所走過(guò)的路，探索中華文明與世界文明的交流互鑒，增強(qiáng)文化自信。

中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展也凝聚了一代代考古人的貢獻(xiàn)和付出。陜西省考古研究院副院長(zhǎng)、研究館員種建榮說(shuō)，我們幾代考古人，始終以民族復(fù)興為己任，求真致用，詮釋文明，薪火相傳，奮斗不止，奠定了今天中國(guó)考古的輝煌與成就，推動(dòng)了中國(guó)考古學(xué)的不斷進(jìn)步，為國(guó)家文化事業(yè)的發(fā)展，作出了杰出貢獻(xiàn)。身處實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，當(dāng)下的中國(guó)考古學(xué)就應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起構(gòu)建國(guó)家文化認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信的時(shí)代使命。要扛起“建設(shè)中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的考古學(xué)”的重任，再鑄考古新輝煌。

致力于保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，國(guó)家考古遺址公園的建設(shè)成為保護(hù)利用考古遺址和成果的重要抓手。湖北省文物考古研究所所長(zhǎng)、研究館員方勤說(shuō)，國(guó)家考古遺址公園的建設(shè)是考古未來(lái)發(fā)展一個(gè)重要內(nèi)容。圍繞國(guó)家考古遺址公園建設(shè)組織的主動(dòng)性考古發(fā)掘工作，比如正在進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)室式三星堆遺址發(fā)掘，是中國(guó)考古學(xué)理念、方法、技術(shù)和水平的體現(xiàn)。考古發(fā)掘和考古遺址公園建設(shè)理念緊密聯(lián)系在一起，讓建成的國(guó)家考古遺址公園成為展示中華悠久文明的文化和旅游標(biāo)志，以豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)和增強(qiáng)全民族的文化自信。這是考古遺址公園建設(shè)和中國(guó)考古學(xué)發(fā)展非常重要的內(nèi)容和方向。

上海博物館副館長(zhǎng)、研究館員陳杰說(shuō)：“中國(guó)應(yīng)該積極歡迎國(guó)際合作，汲取國(guó)外學(xué)者的先進(jìn)方法和優(yōu)秀成果。同時(shí)，中國(guó)考古學(xué)要積極走向世界，通過(guò)國(guó)際合作達(dá)到文明互鑒，民心相通，并為世界考古學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。”

版式設(shè)計(jì)：蔡華偉

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2021年10月18日 16 版）

[責(zé)任編輯：楊凡、崔中連]

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