新華網(wǎng)北京3月20日電 2013年，日本某電視臺播出了一部時長48分鐘、有關(guān)性教育思辨的視頻。視頻最初，是大人給孩子們講述“我們從哪里來”。

首先向孩子們展示了一組“錯誤”的漫畫。

從河里撈上來的、土里拔出來的，類似的說辭我們也沒少聽過，臺下的孩子們雖然年紀(jì)不大，但也知道這種說法離譜，發(fā)出吃吃的笑聲。

隨后，視頻里進行了正確的講解。看到這樣直白的畫面，一些孩子面露羞澀，但更多是充滿好奇的眼神。

大人們通過手繪圖片或者手工制作的道具，向孩子們講解了男女的不同構(gòu)造、精子卵子的邂逅、生命的誕生與成長等等，十分形象生動。

孩子們因此對生命的神圣、誕生與成長的艱辛和喜悅也有了更直觀了解。

可能有人會感慨，日本的性教育做得太生動、前衛(wèi)了。然而，這并不是事實的全部真相。

視頻中講課的大人，并非是老師，而是普通日本媽媽自發(fā)組織起來的小團體。她們自己繪制圖片、制作道具、和學(xué)校交涉，才有了這樣一堂堂生動的課程。

在中國人的概念里，性教育更多是學(xué)校的責(zé)任，家長們?yōu)楹我e極介入其中呢？

其實，視頻的一開始就說明了，“關(guān)于此節(jié)目中的性教育知識，包含了中（初中）小學(xué)教科書以外的超綱內(nèi)容”。就是說，這些內(nèi)容，通過學(xué)校的性教育是無法完全得到的。

雖然日本一貫被認(rèn)為是一個性文化較為開放的國家，對青少年性教育也很重視，但是對于性教育的教科書，日本人的態(tài)度卻顯得有些曖昧和復(fù)雜。對于該把性這個事情說到怎樣具體程度，在日本爭議是相當(dāng)大的。

畢竟還是受到東方文化含蓄傳統(tǒng)的影響，像歐美一些國家那樣，直白地向兒童說明，很多日本人自己也接受不了。

2002年，日本母子衛(wèi)生研究會曾編寫出版一本針對中小學(xué)學(xué)生的性教育教科書：《青春期的愛與身體之書》。

由于書中詳細(xì)講述了避開性侵犯和性虐待的方法，該書在發(fā)放一個月后即遭數(shù)名眾議院女議員的抗議，引起國會激烈討論，最終被認(rèn)為傳播“過激的性教育”而成為絕版。

2005年3月4日，時任首相小泉純一郎在參議院預(yù)算委員會會議上公開批評了當(dāng)時的小學(xué)三年級性教育教科書，認(rèn)為其過于赤裸裸地展現(xiàn)了男女的性行為，不利于孩子健康成長。

一些國會議員更進一步認(rèn)為教科書不應(yīng)用圖解的方式講述性知識。

因此，日本文部省在“新學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)”里明文規(guī)定，中（初中）小學(xué)保健課性教育“不涉及受精之前的內(nèi)容”。孩子們要了解這些，只能通過家庭或者教科書之外內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

所以這些家長和一些教育團體，選擇用這種方式彌補學(xué)校性教育的一些不足。

而且，日本的教育者們普遍認(rèn)為，在兒童開始逐步步入青春期的小學(xué)高年級階段，性教育最好能由家長協(xié)助一起完成。

換言之，在小學(xué)階段，性教育的接受對象不僅僅是孩子，還有孩子的父母。因為父母們也有必要學(xué)習(xí)如何坦然地跟孩子談“性”。

很多日本家長，雖然也未必會系統(tǒng)科學(xué)地向孩子傳授性知識，但是態(tài)度還是相當(dāng)坦然，不會“談性色變”。

比如，親子沐浴在日本很常見，很多動畫片里也有全家人一起洗澡的場景。

直到小學(xué)三四年級，還跟異性父母一起洗浴在日本也不罕見。可以說，很多日本兒童，都是通過這種方式最早建立起性別意識，了解到自己與異性身體構(gòu)造的不同。

而且，由于日本家庭通常都有不止一個小孩，母親再次懷孕分娩，也是大一點的小朋友了解身體變化和性知識自然而然的機會。

按照國際上對“全面的、有效的性教育”的定義，性教育的內(nèi)涵應(yīng)該包括：性與生殖健康、性別、性行為、情感與關(guān)系、價值觀念、社交技能、人權(quán)等多個方面。

僅僅知道懷孕分娩是怎么回事，絕非是性教育的全部。當(dāng)對異性開始感興趣后，怎樣學(xué)會尊重與保護自己和他人，了解其中包含的責(zé)任與義務(wù)，都是深厚而復(fù)雜的學(xué)問。

這些，都需要學(xué)校、社會和家長共同努力。

（記者朱超、沈穎（實習(xí)），編輯周檬、金悅磊，新華國際客戶端報道）

[責(zé)任編輯：楊凡、李娜]

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