德國圖賓根大學(xué)漢學(xué)系教授閔道安（右）與學(xué)生巴斯提合影。巴斯提手持畢業(yè)論文初稿、德文版《習(xí)近平談治國理政》以及《習(xí)近平用典》。

本報(bào)記者 馮雪珺攝

德國圖賓根大學(xué)漢學(xué)系碩士研究生巴斯提正在緊張地準(zhǔn)備畢業(yè)論文，研究題目是“習(xí)近平演講中的古典引用和成語用法”。通過閱讀《習(xí)近平談治國理政》德文版，習(xí)近平主席關(guān)于夢想、道路、變革，特別是關(guān)于文化自信的精彩論述中所蘊(yùn)含的中華文化的博大魅力深深吸引了他。巴斯提的論文目標(biāo)就是要用習(xí)近平主席經(jīng)常引用的鮮活成語典故串聯(lián)起中國五千年文明，讓德國人更好地了解當(dāng)代中國的處世哲學(xué)以及追求和平的文化理念。

幸運(yùn)的是，他遇到了人民日報(bào)社組織編寫的《習(xí)近平用典》一書，這成為他論文寫作的重要參考。

“成語迷”想從成語典故中了解當(dāng)代中國

位于德國南部巴登—符騰堡州的圖賓根是一座大學(xué)城，圖賓根大學(xué)的各個(gè)院系散落在城市各處。漢學(xué)系坐落在靜謐的城市一隅。巴斯提正在緊張地和導(dǎo)師閔道安教授討論論文初稿。在二人身側(cè)，兩本參考書目——《習(xí)近平談治國理政》德文版和《習(xí)近平用典》尤為醒目。

在中國留學(xué)時(shí)，巴斯提愛上了中國成語和典故?！?014年我去北京大學(xué)交換學(xué)習(xí)。成語接龍是留學(xué)生們最流行的課余游戲?！睂Τ烧Z所知甚少的巴斯提為了和同學(xué)們“接軌”，買了一本《小學(xué)生成語接龍游戲900條》，制作了學(xué)習(xí)小卡片，“惡補(bǔ)”成語儲(chǔ)備。沒承想，他因此對成語產(chǎn)生了濃厚的興趣——雖然很多成語是從古代故事中提煉而來，但至今仍有鮮活的生命力。他決心研究古代成語，特別是典故在中國當(dāng)代社會(huì)的應(yīng)用情況。

閔道安是德國著名漢學(xué)家。2014年，習(xí)近平主席訪問德國，在柏林同德國漢學(xué)家、孔子學(xué)院教師代表和學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生代表進(jìn)行座談，閔道安就在其中?；貞?年前那場難忘的座談，閔道安對習(xí)近平主席引用的成語典故印象深刻?！傲?xí)近平主席引用了很多成語典故，展現(xiàn)出非常好的古文素養(yǎng)。”中國最高領(lǐng)導(dǎo)人在講話中引用成語典故的現(xiàn)實(shí)意義和政治意義，豈不是更有研究價(jià)值？閔道安建議巴斯提熟讀《習(xí)近平談治國理政》德文版，“從習(xí)近平主席的講話中尋找成語典故作為具體研究對象”。在閔道安看來，習(xí)近平主席引用的古文，對理解當(dāng)下中國有著鮮活的現(xiàn)實(shí)意義。

要從《習(xí)近平談治國理政》中一一摘出引用典故，并非易事。為了獲得更多研究資料，巴斯提去年暑假專程飛往北京?！拔乙蛔哌M(jìn)北京西單圖書大廈，就在最醒目的位置發(fā)現(xiàn)了它。”巴斯提捧著人民日報(bào)社組織編寫的《習(xí)近平用典》，如獲至寶。它不僅收錄了習(xí)近平主席重要講話里引用的幾乎所有典故，還對其來源、本意以及現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了解釋。

成語典故蘊(yùn)含中國領(lǐng)導(dǎo)人的文人氣息和政治哲學(xué)

“在德國，可能只有七八十歲的老人還能大段背誦德國經(jīng)典，例如詩篇、名言等。中青年一代，基本上都背不出了。與中國政治家不同，德國政治家很少引經(jīng)據(jù)典?！遍h道安表示，由于德中兩國文化歷史背景的差別，對古文經(jīng)典的看法也不相同。在他看來，中國領(lǐng)導(dǎo)人除了是政治家，身上更有著一股令人佩服的“文人氣息”。

“抗日戰(zhàn)爭勝利之際，毛澤東在重慶談判期間以一首氣勢磅礴的舊作《沁園春·雪》相贈(zèng)柳亞子，對當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的影響非常大。因?yàn)橐皇住肚邎@春·雪》，徹底打消了人們對毛澤東農(nóng)民出身的疑慮——他不是歷史上那些有著局限性的農(nóng)民起義者，而是對新中國真正有著宏偉規(guī)劃的領(lǐng)袖。習(xí)近平主席，以及毛澤東、鄧小平等中國老一輩領(lǐng)導(dǎo)人在很多場合里的表述，都有異曲同工之處。他們有著一脈相承的文人風(fēng)貌?！遍h道安認(rèn)為，研究習(xí)近平主席引用成語典故的現(xiàn)實(shí)意義，有助于進(jìn)一步了解中國的政治哲學(xué)、政策理念。

在閔道安的指點(diǎn)下，巴斯提沒有在論文中孤立地分析引用典故案例，而是將毛澤東1938年在中央黨校的《當(dāng)學(xué)生，當(dāng)先生，當(dāng)戰(zhàn)爭領(lǐng)導(dǎo)者》的講話與習(xí)近平主席2013年在中央黨校的講話《依靠學(xué)習(xí)走向未來》對比起來，將鄧小平1980年的《答意大利記者奧琳埃娜·法拉奇問》與習(xí)近平主席2013年接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時(shí)的講話《治大國如烹小鮮》對比起來。“通過對比，不僅可以研究成語典故使用，還能發(fā)現(xiàn)回溯五千年文明歷史對展望中國未來的作用?！?/p>

出自《禮記·學(xué)記》的“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，曾被習(xí)近平主席在多個(gè)講話場合中引用，也是巴斯提最喜歡的一句。2015年接受《華爾街日報(bào)》采訪時(shí)，習(xí)近平主席在引用這一典故后說道：“對人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明，我們都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來。”世界著名漢學(xué)家、德國人何莫邪曾指出，中國的成語典故濃縮著傳統(tǒng)智慧和治世哲學(xué)，傳承中不斷啟蒙下一代中國人建立起自己的處世哲學(xué)。巴斯提表示：“成語典故從歷史中來，串聯(lián)起中國五千年文明，并且一直吸收當(dāng)代的文化內(nèi)涵，才能至今鮮活?！?/p>

（本報(bào)德國圖賓根7月4日電）

《 人民日報(bào) 》（ 2017年07月05日 10 版）

[責(zé)任編輯：楊凡、蘇琛]

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