原標題：有聞畫丨從爭鳴到星散：稷下學宮與齊王朝興衰一脈相承

來源：海報新聞

“齊宣王喜文學游說之士，自如鄒衍、淳于髡、接子、環淵之徒七十六人，皆賜列第，為上大夫，不治而議論。是以齊稷下學士復盛，且數百千人”————《史記·田敬仲完世家》

稷下學宮，這個世界上第一所由官方舉辦、私家主持的高等學府，與戰國七雄之一的齊國發展一脈相承，同氣連枝。

斷壁頹垣、陶土瓦罐......歷史的遺跡重見天日，帶我們穿越回2000多年前的戰國，見證百家爭鳴與王國興衰。

起源：齊桓公

戰國初年，陳國媯姓田氏后代取代齊國姜姓呂氏成為齊侯，史稱“田氏伐齊”。

公元前375年，田午弒殺他的哥哥齊侯剡，另立田剡之子喜為君，后又將其弒殺，自立為君，稱田齊桓公。

外有敵國虎視眈眈，內有奪權弒君的壓力和聚集民心的需求，齊桓公田午決定招賢納士，吸引人才，在都城臨淄的稷門之外，系水河畔，建稷下學宮，招攬天下賢能。

興盛：齊威王 齊宣王

“淳于髡者，齊之贅婿也。長不滿七尺，滑稽多辯，數使諸侯，未嘗屈辱。”——《史記·滑稽列傳》

淳于髡，歷史上第一位有記載的稷下先生。

齊威王繼位初期，貪圖享樂，不理朝政。淳于髡用“大鳥不飛不鳴”的隱喻勸諫，齊威王聽后幡然醒悟，說：“不飛則已，一飛沖天。不鳴則已，一鳴驚人。”

鄒忌用琴理說服齊威王，封為成侯，受相印，改革政治。

孫臏受龐涓所害，得益于齊威王招賢納士的政策，逃回齊國，受到重用。他與田忌配合，征戰諸侯，圍魏救趙。孫臏報龐涓之仇，鎮守齊國幾十年。

淳于髡與鄒忌當庭辯論，稷下先生質難國相，傳為佳話。

孟子曾來稷下學宮講學，受到齊宣王召見。齊宣王向孟子求教稱霸天下的方法，孟子諫棄霸道而行王道，宣王“不能用”。孟子在齊國呆了七年，始終沒能踐行他的政治主張，抱憾離去。

齊威王和齊宣王時期，君王廣開言路，招攬博學賢士。稷下學士受到空前的尊重與厚待，稷下學宮的文化興盛開始反哺齊國，將齊國國力推向鼎盛。

公元前334年，魏惠王和齊威王在徐州會盟，互相承認對方為王，史稱“徐州相王”，齊最盛與諸侯。

星散：齊湣王

齊湣王后期，連年征戰，不再重視稷下學宮，稷下先生開始四散而去。

荀子去了楚國、鄒衍去了燕國……稷下學宮開始蕭條。

公元前284年，燕國派樂毅聯合五國攻齊，齊湣王在戰亂中死去，齊國由盛而衰。

中興：齊襄王

齊襄王繼位后，重新重視稷下學宮，邀請荀子回來。

荀子，先秦時代百家爭鳴的集大成者。十五歲從趙國來臨淄求學，學成后周游列國，其思想集中反映在《荀子》一書中。

荀子曾三次擔任齊國稷下學宮的祭酒(最高長官)，他的知識成為重建稷下學宮的火種。稷下學宮恢復了正常教學活動，但跟齊國的國力一樣，再回不到以往的繁榮。

后期，荀子的政治主張沒受到君王重視，公元前255年，荀子離開稷下學宮，晚年蟄居蘭陵縣著書立說，被稱為“后圣”。

荀子是稷下學宮的最后一位大師，稷下學宮的中興階段到此結束。

凋零：齊平王

公元前264-221年，齊平王田建時期，君王后輔政。

前221年，王賁破齊，齊亡。

至此，已無人寄望與稷下學宮。

齊國稷下學宮，誕生于齊初尊賢納士、崇文尚學的政治沃土，反哺出戰國七雄中最強盛的齊國。中國學術思想史上，蔚為壯觀的“百家爭鳴”以它為中心。與同時期雅典學園相似，它成為啟迪人類早期文明的智慧之光。司馬光描述稷下學宮“致千里之奇士，總百家之偉說”——從那時起，燦若群星的稷下思想以齊魯大地為起點，向著天下傳播開來。

大眾網·海報新聞編輯 劉明明 撰寫

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