原標(biāo)題：爐匠長(zhǎng)圣 尋古問(wèn)宗藝無(wú)止境

來(lái)源：中國(guó)山東網(wǎng)

琉璃，在世界享有很高的知名度，其藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值方面甚至超過(guò)了陶瓷。被譽(yù)為中國(guó)五大名器之首、亦是佛家七寶之一，在民間被視為具有趨吉辟邪、招財(cái)納福功能的吉祥器物，在中國(guó)至少具有3000年的歷史。淄博被譽(yù)為世界琉璃的起源地，琉璃成為淄博最具特色的靚麗名片，業(yè)界素有“世界琉璃看中國(guó)，中國(guó)琉璃在淄博”之說(shuō)。

1982年，在博山發(fā)現(xiàn)了元末明初的琉璃作坊遺址，經(jīng)專(zhuān)家論證，為國(guó)內(nèi)已發(fā)現(xiàn)最早的古琉璃窯爐遺址。遺址發(fā)掘共發(fā)現(xiàn)大爐1座、小爐21座。大爐的用途是礦石熔化成玻璃汁，小爐則是每座生產(chǎn)一種產(chǎn)品，其產(chǎn)品主要為簪、珠、環(huán)等，這足可以推斷當(dāng)時(shí)顏神鎮(zhèn)琉璃業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模。

唐代詩(shī)人劉商著有《酬問(wèn)師》詩(shī)一首：“虛空無(wú)處所，仿佛似琉璃。詩(shī)境何人到，禪心又過(guò)詩(shī)?！睂⒘鹆У拿馈㈧o、善完美的闡釋出來(lái)。作為一個(gè)淄博人，爐匠邢長(zhǎng)圣亦是保持著一顆清凈無(wú)瑕的琉璃心，追尋著古人的腳步，尋古問(wèn)宗，默默地在爐邊接受歷史的炙烤，承接著這項(xiàng)古老技藝的傳承。

作家余秋雨先生曾著《霜冷長(zhǎng)河》一書(shū)中，有這樣一段話(huà)：用火燒，更用心燒，于是，在歷史變成琉璃的同時(shí)，生命也變成了琉璃。這兩重窯變的成果，是人類(lèi)真正的珍寶。于是，當(dāng)沖天的煙霧飄散之后，有一雙纖纖素手在仔細(xì)撿拾。我非常喜歡這段話(huà)，恰如我在領(lǐng)尚琉璃坊采訪邢長(zhǎng)圣先生時(shí)所見(jiàn)到的場(chǎng)景：長(zhǎng)圣一根鐵管挑著一團(tuán)深紅色的琉璃料，在輾轉(zhuǎn)騰挪間將一團(tuán)紅色的‘巖漿’，聚變成一件造型流暢器型精美的琉璃藝術(shù)品。盡管在護(hù)具的保護(hù)下，但是那晶瑩的汗珠更是透露出智慧與艱辛。如鳳浴火涅槃，1000多度的高溫下，各色的人造水晶成就了她色彩斑斕如行云、質(zhì)地剔透似流水的質(zhì)感，給人以美輪美奐、光彩奪目之感。

長(zhǎng)圣性如爐火，熱情大方。對(duì)待工作一絲不茍，善于鉆研，無(wú)論窗外嚴(yán)寒酷暑，邢長(zhǎng)圣先生臉上的汗珠始終不曾褪去，顆顆汗珠滴落在爐邊，不曾留下絲毫印記。曾問(wèn)長(zhǎng)圣為何如此癡迷?這位憨厚的爐匠回饋二字，只因喜歡!

長(zhǎng)圣是領(lǐng)尚琉璃坊的首席打樣師，更是技術(shù)總監(jiān)，每當(dāng)接到顧客的需求時(shí)，長(zhǎng)圣的腦海中自然會(huì)蹦現(xiàn)出栩栩如生的琉璃藝術(shù)品。長(zhǎng)圣常說(shuō)自己就是一件琉璃，可以包容五彩絢爛的顏色，卻也如琉璃一般明亮、清澈。再問(wèn)此技何來(lái)?此技來(lái)源于三十載爐邊歲月。

長(zhǎng)圣在琉璃行業(yè)中摸爬滾打30年的時(shí)間，從一個(gè)學(xué)徒逐步成長(zhǎng)為琉璃大師。好似一件藝術(shù)品，經(jīng)歷過(guò)數(shù)道工序，如今已然成為一件精美的琉璃藝術(shù)品，得到了社會(huì)的認(rèn)可與回饋，長(zhǎng)圣設(shè)計(jì)制作的《釀酒圖》、《紅茅擁軍》連續(xù)兩屆蟬聯(lián)“印象茅臺(tái)”中國(guó)(淄博)陶琉創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng);淄博市首屆文化創(chuàng)意版權(quán)設(shè)計(jì)大賽中，邢長(zhǎng)圣的《鼠來(lái)寶》榮獲旅游主題實(shí)物類(lèi)一等獎(jiǎng)、《四季炫彩琉璃藝術(shù)茶葉罐》榮獲旅游主題實(shí)物類(lèi)二等獎(jiǎng);《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》被認(rèn)定為‘2020年山東工美年度精品’。2016年榮獲淄博工藝美術(shù)大師，同年榮獲山東工藝美術(shù)名人稱(chēng)號(hào)。

《論語(yǔ)·述而》："子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄翱最仒?lè)處”是儒家追求的最高精神境界，也是中國(guó)知識(shí)分子追求的最高精神境界。在充斥著物質(zhì)利益的當(dāng)代社會(huì)，“孔顏樂(lè)處”無(wú)疑是長(zhǎng)圣這般非遺傳承人安身立命、心靈環(huán)保的精神家園。匠人秋山利輝如此概括：“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要，有一流的心性，必有一流的技術(shù)。”(作者 譚紅俊)

邢長(zhǎng)圣

淄博市淄川領(lǐng)尚琉璃技術(shù)總監(jiān)，工藝美術(shù)師，山東省工藝美術(shù)名人、淄博市工藝美術(shù)大師，師承中國(guó)工藝美術(shù)大師王一君。從事手工琉璃燒制工作近30年，燒制經(jīng)驗(yàn)豐富、技藝高超，在業(yè)內(nèi)有很高的影響力。

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