原標(biāo)題：大王爺廟背后的濟(jì)寧人故事

來源：濟(jì)寧日報

原標(biāo)題：大王爺廟背后的濟(jì)寧人故事

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2014年，河南省委、省政府實(shí)施“三山一灘”扶貧開發(fā)重大戰(zhàn)略。作為第一批試點(diǎn)的封丘縣李莊鎮(zhèn)，承擔(dān)著為全省黃河灘區(qū)居民遷建探索方法和模式的重大使命，成為全省灘區(qū)遷建的開路先鋒。

2016年末，李莊鎮(zhèn)第一批搬遷村中的貫臺村順利完成整村搬遷。偌大的舊村，舊址復(fù)耕，種上了油菜花。每當(dāng)村民路過此地，不僅可以聞到油菜花香，還可以看到一座特殊的建筑——大王爺廟。

此廟是人們?yōu)榱思o(jì)念大王爺，而“大王爺”，正所謂民間的“河神”。中國是一個河流極其廣泛的國家，自古以來，民間對河神具有崇高的敬仰。在廣義上，河神泛指各種河流之神，黃河、運(yùn)河、淮河、衛(wèi)河等等；在狹義上，河神則專指黃河河神。

在古代頗為流行的黃河河神中，有6位“大王”，64位“將軍”。其中6位“大王”分別是李大王（戰(zhàn)國李冰）、金龍四大王（南宋謝緒）、宋大王（明代宋禮）、黃大王（明代黃守才）、朱大王（清朝朱之錫）與栗大王（清代栗毓美）。其中64位“將軍”人物眾多，他們的職位大都是歷朝歷代的治河官吏。

大王爺廟的建造，還要追溯到上世紀(jì)三十年代。1933年8月 ，黃河在河南省的考城縣、蘭封縣（1954年，撤銷考城縣，蘭封縣與考城縣的西部合并，以二縣首字為名，稱蘭考縣?？汲强h東部與民權(quán)縣合并）、溫縣及河北省的長垣縣（今屬河南省管轄）等縣多處發(fā)生決口，豫、魯、冀、皖、蘇等省部分地區(qū)受災(zāi)。

1933年9月，南京國民政府行政院召開黃河防汛會議，成立黃河水災(zāi)救濟(jì)委員會，簡稱“黃災(zāi)會”，以孔祥榕（山東濟(jì)寧曲阜人）為委員長 ，直隸國民政府實(shí)行以工代賑，實(shí)施黃河決口堵修工程。同時成立黃河水利委員會，隸屬國民政府行政院經(jīng)濟(jì)委員會，以李儀祉（陜西蒲城人）為委員長， 負(fù)責(zé)黃河的治標(biāo)和治本工程 。

1934年8月，蘭封縣貫臺（今屬河南封丘）發(fā)生決口。初時大溜尚未直注，仍有搶堵的可能性。而此時的河堤上，只有副段長1人，員工6人，民夫 30人，沒有任何能力承擔(dān)搶堵任務(wù)，最終導(dǎo)致繁盛水深由最初 1米左右升為 29米，口門流量占全河90% ，使得東西兩壩十分危險，朝不保夕。

當(dāng)時，中外水利專家蒲得利、顧桑等均認(rèn)為不應(yīng)該堵口。一些人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)拆除原壩，重新畫圖建造。而此時的孔祥榕與李儀祉，力排眾議，強(qiáng)烈要求維持原壩，進(jìn)行堵口。

1935年4月11日，由于攔水掛淤的作用，當(dāng)時的口門水深已不足 20米，且水流較為緩慢，具備成功堵口的條件，孔祥榕當(dāng)即指揮河工與民夫?qū)嵤┒驴凇Ｓ捎谑虑肮ち蠝?zhǔn)備充足，至第二天8時左右堵口完成合龍。

據(jù)記載，作為孔子第七十五代孫，孔祥榕十分迷信河神，曾在堵口時將紅布包裹的“鎮(zhèn)海沙”親自拋到黃河中，還在工地上修建了大王爺廟，供奉了河神中的“大王”和“將軍”。他又親迎虎頭將軍，焚香祭奠黃河大王，此后的黃河水患竟然大減，他也被后人稱作造福黃河兩岸的“孔圣人”。

如今，在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，黃河已經(jīng)得到了治理，人民擺脫了艱苦生活。只是每當(dāng)人們路過大王爺廟時，還總會喚起“趕廟會，看大戲”的風(fēng)俗記憶。(李樂巖)

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