原標題：全省文化傳承發(fā)展座談會上，大咖們有哪些精彩發(fā)言？（上）

來源：大眾報業(yè)·大眾日報客戶端

原標題：全省文化傳承發(fā)展座談會上，大咖們有哪些精彩發(fā)言？（上）

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7月13日上午，全省文化傳承發(fā)展座談會在濟南召開。會議深入學習貫徹習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神，進一步統(tǒng)一認識、明確方向、聚力突破，更好扛起文化大省責任擔當。會上，專家學者、有關部門和地方負責同志暢談對文化“兩創(chuàng)”的認識和建議，他們有哪些精彩發(fā)言，讓我們一起來看看——

習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)表重要講話，深入闡釋“兩個結合”的重大意義。其中“第二個結合”任重道遠。因為中華文明源遠流長，多民族、多地域，不同時代、不同階層，其文化是多樣的，其資源是極其豐富的。要把這些文化遺產(chǎn)收集起來，保存好，傳下去，還要進行深入闡釋，讓今天的人們讀得懂，讀得明。只有這樣才談得上“廣闊的文化空間”，才談得上“充分運用”。如果我們只是限于少部分常見的典籍，而對那些汗牛充棟的典籍文獻不去整理、注釋、分門別類，聽任他們沉睡在圖書館、博物館，以保護的名義，阻斷讀者和典籍的親密接觸，那就等于石沉大海，明珠暗投，養(yǎng)在深閨，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的耀眼的光芒被人為地掩蓋，那就無法實現(xiàn)第二個結合。因此我們有義務從制度上改進對待那些歷盡滄桑流傳下來的典籍版本的辦法，既要保存好，又要利用好，只有這樣才是真正的“繼續(xù)傳承下去”。

那么如何從事創(chuàng)新工作？一方面要把中華文明歷經(jīng)滄桑流傳下來的典籍資料收集全、保護好、傳下去。另一方面，更重要的工作是把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，目標是建設中華民族現(xiàn)代文明，這是我們在新時代新的文化使命。

編輯出版《齊魯文庫》是“山東文脈工程”的重點任務，山東省是文化大省，《齊魯文庫》的編纂出版，將對山東省的文化資源作系統(tǒng)性調(diào)查研究整理出版，為“第二個結合”即馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，打下良好的堅實的基礎。由此而開展深入研究，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源發(fā)掘出來，從而展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣闊空間，全面推進第二個結合，建設中華民族現(xiàn)代文明。建議加大對古籍整理和古籍出版項目的支持力度，為立起新時代山東“文化泰山”貢獻力量。

“兩個結合”使“馬克思主義成為中國的”。我們黨在推進“第二個結合”進程中，以馬克思主義真理力量激活了源遠流長的中華文明，以科學的立場觀點方法推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華文明再次煥發(fā)出勃勃生機。與此同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也使馬克思主義獲得豐厚的文化滋養(yǎng)，使中國化馬克思主義帶有“一定的民族形式”“中國的特性”，賦予其鮮明的中國風格、中國氣派和時代內(nèi)涵。“兩個結合”造就了一個新的文化生命體，使馬克思主義不僅成為中國的、而且成為時代的，不僅成為當代中國馬克思主義，而且成為21世紀馬克思主義，讓我們掌握了思想和文化的主動，更好地用馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的”，及時回答新時代面臨的重大理論和實踐問題；同時也更好地用馬克思主義引領中國特色社會主義文化繁榮發(fā)展，推動建設中華民族現(xiàn)代文明。

“兩個結合”使“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的”。在“兩個結合”的實踐中，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化，為人類現(xiàn)代化提供了中國方案、中國智慧，這其中就凝結著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富思想觀念、人文精神和道德規(guī)范。同時，我們黨還將傳統(tǒng)文化中的天下大同、協(xié)和萬邦等價值理念融入大國外交，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，推動構建人類命運共同體，建設一個幸福共享、文化共興、和諧共生的當今世界，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為世界的、現(xiàn)代的，為我們構建人類文明新形態(tài)、建設中華民族現(xiàn)代文明奠定了堅實基礎。

堅持馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，首先要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，其次要面向中國的實際問題，要結合當代中國的實際來研究中國的文化問題、解決中國的文化問題。只有掌握這樣的科學方法論，我們的認識才能夠從自發(fā)上升到自為、從自覺上升到自信，才能在把握歷史規(guī)律的基礎上去主動地創(chuàng)造、去實現(xiàn)科學的結合；也只有掌握了這樣的科學方法論，我們才能夠講清楚中國為什么需要馬克思主義、馬克思主義為什么要與中國實際相結合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，才能夠講清楚馬克思主義為什么好、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么要發(fā)揚光大等等，這樣一些重大的理論問題。這是哲學社會科學界的責任，也是哲學社會科學界的使命。作為新時代的哲學社會科學工作者，我們一定要不負重托、不辱使命。

我們要建設的主流文化，是包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主流文化，但這個優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，我們建設的這個主流文化必須堅持馬克思主義的指導，但這個馬克思主義必須首先中國化，還必須時代化。我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，堅守好這個魂和根。習近平總書記深刻指出，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關系是彼此契合、互相成就，“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊”。二者的結合，是又一次思想解放，“讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新”。總書記深刻揭示了馬克思主義中國化所發(fā)揮的重要作用，是馬克思主義中國化時代化的創(chuàng)新突破。

縱覽人類歷史，一個文明根本的轉(zhuǎn)型，是文化的轉(zhuǎn)型；一個文明真正的新生，是文化的新生。我們目前所遭遇的最大困境，是西方理論模型難以概括五千年中華文明史的深厚底蘊和突出特性，難以解釋百余年來黨領導人民取得的重大成就和歷史經(jīng)驗，更難以承載新時代中國特色社會主義偉大實踐。創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，首要的就是建設中國自主知識體系，建設與中國式現(xiàn)代化相匹配的新的文化形態(tài)。這是中華文明史上具有深刻歷史意義的文化變革和文明再造的起點，其意義不下于作為西方現(xiàn)代化起點的“文藝復興”。我們回首文化源頭，傳承文化命脈，融通古今精粹，包容中外英華，創(chuàng)造與中國式現(xiàn)代化相匹配的新文化，是為了迎來人類世界歷史上又一場新的“文藝復興”，走向更加偉大的中華文明的“軸心時代”。

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