齊魯網·閃電新聞4月26日訊 “自然的生命力、最古老的文化、歷史的延續”，這是都婉莉描述葉雕這門手藝時提到的話語。葉片兒方寸之間，經絡分明，葉肉取舍之后，浮生萬象如鑲嵌其中。作為剪紙文化的雛形，葉雕蘊含著古人們“巧借自然”的智慧，更寄托著他們的閑情與浪漫。

自然的生命力

67歲的都婉莉是非物質文化遺產濟南葉雕代表性傳承人，在這門手藝上已深耕了20多年。顧名思義，葉雕即在樹葉上鏤空作畫。先將圖樣和字體反畫在清洗干凈的鮮葉上，再用刻刀一點點剔除圖案之外的葉肉，一幅葉雕作品便初具雛形了。此后，經壓制、刷漆、吊干等處理。月余后，一幅“圖明葉潤”、色澤鮮亮的葉雕作品問世。

在整個過程中，雕刻是最主要也是最精妙的一環。都婉莉一直堅持保留葉片脈絡，將圖案雕刻完整又不損傷葉脈是她作品的精華所在。“樹葉的葉脈就像人身上的血管一樣，它是一種生命的象征，是一種植物生命里的美。”都婉莉表示，“我一直做的就是把樹葉的自然生命力和美麗形狀結合起來。”

大到梧桐葉，小到黃楊葉，都婉莉都曾雕刻過。一年四季，但凡得空，她便去公園或者山里溜達“尋葉”，濟南市區周邊山頭都有什么樹，她講起來如數家珍。“只有到刮風下雨的時候，大的、好的樹葉才可能掉落下來，所以說一般的風雨天是我出去收集樹葉的最好時候。”

最古老的文化

“說起剪紙大家都知道，而說起葉雕很多人都會感到陌生，其實葉雕是最古老的剪紙文化。”都婉莉向閃電新聞記者介紹。

據傳漢朝時，關中地區便有民謠唱道：“漢妃抱娃門前耍，巧剪桐葉照窗紗。”而關于葉雕最早的歷史記載，見于《呂氏春秋·覽部》 “剪桐封弟”的故事。“古人在發明紙張之前，就在樹葉、樹皮、獸皮等物上鏤空作畫。”都婉莉說道，“形成了最初的剪紙藝術形式”。至唐代，著名詩人李商隱也曾留有名句“他時燕脯無人寄，雨滿空城蕙葉雕。”

2015年，葉雕被列入濟南市非物質文化遺產代表性項目名錄。濟南葉雕蘊含著古人鏤空作畫的藝術行跡，也糅合了本土剪紙的藝術形式，用刻刀把泉水云霞、花鳥生靈以及人們的美好愿望鐫刻在了方寸之間。

歷史的延續

都婉莉最得意的兩件作品，一名《鳳凰牡丹》，二名《金玉滿堂》。在同一葉片上，鳳凰與牡丹、金魚與金魚呈現出兩種不同的顏色。其實，兩件作品都未經染色處理，所有的顏色都是葉片本身自然形成的，這也是濟南葉雕的不同形式之一——變色葉雕。

“一開始我也只做單色葉雕”，都婉莉說，“后來撿拾落葉的過程中，我發現秋天的樹葉受到光照、布局等條件的影響會在葉片上形成色塊色斑，后來我嘗試利用這些色斑色塊構圖，便創作出了讓人耳目一新的變色葉雕。” 

除了變色葉雕，都婉莉還擅做異形葉雕、拼色葉雕等不同作品。為了讓更多人知道葉雕、喜歡葉雕，2019年，都婉莉公開免費招學徒。近年來，山東省非遺保護工作機制不斷健全，都婉莉每年可獲得市級非遺傳承人補助8000元，她也多了不少非遺展演和交流的活動，并將這門手藝帶進了中小學生的課堂上。“作為一種歷史文化的延續，我希望盡己所能保護好老祖宗留下來的東西，也希望有更多的人來喜歡它、傳承它。”