齊魯網(wǎng)·閃電新聞8月26日訊 中國(guó)國(guó)家話(huà)劇院“青年導(dǎo)演創(chuàng)作扶持計(jì)劃”第二季正在濟(jì)寧舉行，以“新經(jīng)典、新田野、新城市”為主題的原創(chuàng)劇目和特邀劇目陸續(xù)上演。閃電新聞?dòng)浾咄瞥鱿盗袌?bào)道《戲劇十二夜》，第五輯走進(jìn)《我見(jiàn)夫子 是山是水》，帶您探尋孔子的山水哲學(xué)觀(guān)。

《我見(jiàn)夫子 是山是水》講述了孔子去世后，眾弟子相互告別、各奔東西。曾參和冉有心懷各自目的，來(lái)到尼山拜訪(fǎng)孔子生前隨侍雜役履正，引出一段關(guān)于孔夫子的麒麟之謎。二十年后，驀然回首，孔子留給他們的答案原來(lái)早就藏在遙遙山水之間，不斷啟迪著世世代代的后人。

劇中的履正是導(dǎo)演和編劇虛構(gòu)的一個(gè)人物，“履”是鞋子的意思，履正，意為要走正途，而曾參和冉有二人或多或少都走了歪路，三人成戲，兩兩對(duì)照，一桌兩椅構(gòu)成了戲劇空間，外加曲藝、喜劇等元素的加持，整個(gè)舞臺(tái)跌宕起伏、妙趣橫生。

《我見(jiàn)夫子 是山是水》借用了一段儒家公案。這段公案的背后，其實(shí)是把孔夫子塑造成神，又還原為人的過(guò)程。戲的結(jié)尾，用一種近乎電影語(yǔ)言的手法，回應(yīng)了導(dǎo)演對(duì)這種過(guò)度偶像化的質(zhì)疑。是山是水，來(lái)自于孔子的一句話(huà)——“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，孔子將山水賦予了仁愛(ài)與智慧，以山水形容仁者和智者。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)通過(guò)山水這種意向表達(dá)，構(gòu)建了整部戲劇的哲學(xué)觀(guān)，而戶(hù)外劇場(chǎng)的加持也讓山水的意向有了縱深感。

作為入圍青年導(dǎo)演創(chuàng)作扶持計(jì)劃第二季的原創(chuàng)作品，本次在尼山的演出也是《我見(jiàn)夫子 是山是水》首次正式與觀(guān)眾見(jiàn)面。在當(dāng)前推動(dòng)文化“雙創(chuàng)”的大背景下，導(dǎo)演王沐期待更多青年導(dǎo)演用更加包容、創(chuàng)新的態(tài)度去詮釋經(jīng)典，在戲劇這場(chǎng)游戲里有所收獲，不虛此行。

閃電新聞?dòng)浾?南雨辰 李玲 濟(jì)寧臺(tái) 王超 蔡珂珂 曲阜臺(tái) 胡士忠 泗水臺(tái) 編輯 劉源 報(bào)道