原標題：奇偉險拔入筆來

來源：法治日報

原標題：奇偉險拔入筆來

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□ 張穎

對“鳶飛魚躍”這個詞的深刻認識源于韓愈的書法。每次去孟州韓園拜謁，都會在鳶飛魚躍的碑刻前駐足，靜靜地欣賞這四個形態飛揚的行草書，隨著閱歷的增長，每次觀看都會有不同的體悟。

唐宋八大家之首韓愈是河南河陽（今河南孟州市）人，是唐代杰出的文學家、思想家、教育家，詩人。出自他一人或者與他有關的成語達331個，被后人贊為“成語大王”。孟州市委、市政府為弘揚韓愈文化，傳播韓愈精神，不斷修葺和完善韓園，即韓愈墓祠。園內千年古柏蒼翠，雕塑園藝獨特，碑廊碑林林立，文韻墨香濃郁，引無數文人墨客和升學及第的莘莘學子前往觀瞻和拜謁。

韓愈手書的“鳶飛魚躍”拓片碑刻鑲嵌在韓園饗堂的東側墻壁上。1984年5月上旬，時任孟州市博物館館長尚振明先生針對多地與孟州爭論韓愈籍貫之事，專程前往廣東陽山縣進行考察，并到賢令山摩崖上將“鳶飛魚躍”拓片帶回孟州，1989年5月中旬勒石置于韓文公祠內。“鳶飛魚躍”石刻除孟州韓園懸掛之外，還見于廣東潮州韓文公祠，山東濰坊十笏園，廣西賀州小西湖等地。可見，韓愈及其書法“鳶飛魚躍”影響之廣。

唐貞元十九年，35歲的韓愈直言進諫，觸怒德宗皇帝，被貶到“天下之窮處”的廣東陽山縣，做了一年零兩個月的縣令，也是陽山縣第一位有史籍記載的縣令。其間書寫“鳶飛魚躍”自勉。鳶飛魚躍出自《詩經·大雅·旱麓》：“鳶飛戾天，魚躍于淵。”意為雄鷹在天空翱翔，魚在水中騰躍。形容萬物各得其所，自由自在。

唐朝是詩人的朝代，也是書法史上的黃金時代。楷書四大家中的三位——歐陽詢、顏真卿、柳公權都誕生在唐朝。書法也是每一個政治家和官吏所必須具備的才能，韓愈的書法自然也不例外，書體獨具一格，具有獨特的個人風格和技藝特色，被譽為“韓文公書法”。韓愈書法在筆法上剛勁有力，線條遒勁凝重；字體端莊厚重，筆力雄健，筆畫飽滿，富有張力；在布局上嚴謹有序，構圖合理，結構穩定。他的書法無論是楷書、行書、草書，都顯示出極高的平衡感和整體美感。相對于其700余篇的詩文而言，其墨跡留世不多，現有《鳶飛魚躍》《遠覽》《千言表》《曹娥碑題名》《謁少室李渤題名》《白鸚鵡賦》等。

韓愈書寫的“鳶飛魚躍”是讓人浮想聯翩的象形字，鳶字如“猴”，飛字如“鶴”，魚字如“龜”，躍字如“蛇”，一定程度上反映了書法與作者的生活經歷，是作者精神境界的忠實記錄。“飛”字把韓愈“欲飛不能，壯志未酬”的情感表現得淋漓盡致；“躍”字又反映了作者不甘沉淪，東山再起的遠大抱負。

韓愈一生才華橫溢，為人正直，為官清廉，敢于進諫，因此仕途坎坷，一貶再貶。但他胸懷大志，曠達開朗。不管貶到哪里，為官一任造福一方，廣施善政，解民之苦。被貶到陽山縣時，一改當地以狩獵為生的單一生存方式，推廣農耕，興修水利，興教辦學，傳播禮儀，并形成了陽山第一個“文化團體”。被貶到潮州時撰寫《祭鱷魚文》，驅鱷除害；廢除買賣奴婢制，釋放奴隸；重視農業，鼓勵農桑，大修水利；興學育才，帶頭捐薪，親自授課，大興崇文之風，惠及后世。韓愈僅僅在任8個月就使當時的蠻荒之地潮州發生了翻天覆地的變化，潮州山水為之易名。正如趙樸初所言：“不虛南謫八千里，贏得江山都姓韓”。

桃李不言，下自成蹊。因韓愈被貶地方時政績突出被召回朝，官至知制誥。在48歲時獲贈緋魚袋，晉升為中書舍人，“齊家治國平天下”的抱負也得以實現。因此，曾作詩抒懷：“長年是事皆拋盡，今日欄邊暫眼明”。

有學者說：“世界上只有一個民族，幾千年僅用黑色，勾畫它的最高美學曲線，其他色彩只是附庸。”這就是中國書法。中國書法就如無言的詩、無形的舞、無圖的畫、無聲的樂。尤其刻到石頭上的書法，它借助大自然的神韻，借助石頭的雄姿，展現最美的姿態。

“鳶飛魚躍”就是刻在石頭上的美學，也是韓愈刻在石頭上“達濟天下”的意愿。

（作者單位：河南省孟州市人民檢察院）

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