被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“唐卡”藝術(shù)，作為藏文化中一種獨具特色的繪畫藝術(shù)形式，頗受國際關(guān)注和各界青睞。覺囊唐卡藝術(shù)從唐宋之際發(fā)源，至元明時期醇熟，已具有千年的傳承歷史，尤以典雅的禪風(fēng)古韻著稱。由于素來秉持清凈禪修的佛門宗風(fēng)，故而與僧侶生息相伴的宗教藝術(shù)，也深深浸潤著禪修者的空靈、灑脫與莊嚴(yán)。覺囊傳習(xí)的禪樂梵音、唐卡藝術(shù)、藏醫(yī)藥、時輪壇城等眾多內(nèi)容被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

覺囊唐卡藝術(shù)傳習(xí)所

壤塘，神秘而悠遠(yuǎn)，不僅因為這里是傳說中財神居住的地方，更因一脈藏文明千年生生不息的傳承。

川西北、大渡河源，平均海拔近 4000 米的壤塘縣是漢、藏、羌等多民族的文化過渡地帶。隨著道路等基礎(chǔ)設(shè)施快速發(fā)展，以往封閉的草原腹地也逐漸開放和多元。世世代代逐水草而居的牧人，同樣面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村等不同文化的洗禮。

嘉陽樂住，藏傳佛教覺囊派藏哇寺民管會主任，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，從小在草地上長大的他心知群眾對教育的渴望。從資助貧困學(xué)生，到呼吁教育和慈善機(jī)構(gòu)扶助地方學(xué)校，成效顯著。但他仍在思考如何讓不能邁出高原的青年有一技之長，足以自力更生。思前想后，從本民族文化著手或能走出一條新路。他決定將覺囊所傳承的唐卡等優(yōu)秀藏民族文化免費開放給當(dāng)?shù)厝罕姟Ｓ纱耍凰饕獮榍嗄晏峁W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)審美和培養(yǎng)特長的公益機(jī)構(gòu)“覺囊唐卡傳習(xí)基地”于2010年正式成立。

肩負(fù)藏傳佛教傳承的年輕出家人，這樣一份善緣的開啟看似簡單，但卻意味著許多額外的付出。教務(wù)繁忙怎么辦？運轉(zhuǎn)資金從哪里來？首先站出來反對的是師兄弟們，大家雖然贊嘆這份發(fā)心，但卻怕影響了寺廟的正常運轉(zhuǎn)。最終，龍仁師父站出來，愿與他一同擔(dān)當(dāng)傳習(xí)基地的創(chuàng)立。因當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)比較落后，他們不但要承擔(dān)教室、宿舍的租賃，購買學(xué)習(xí)、食宿用具，聘請各地優(yōu)秀畫師參與教學(xué)，還要給貧困的學(xué)員一定的生活補(bǔ)助，使他們能夠安心學(xué)習(xí)。

覺囊唐卡藝術(shù)傳習(xí)所學(xué)員作品

傳習(xí)基地以藝術(shù)審美熏養(yǎng)為核心，教學(xué)員在感悟中繪畫，在傳習(xí)中修學(xué)。七年為期，融括佛法義理、度量尺度、筆法運用、巖彩調(diào)配、造像取形、選題構(gòu)圖、審美意境等課程系統(tǒng)，并通過文化、音樂、舞蹈等輔助來提升綜合素養(yǎng)。同時，盡可能請各地、各畫派優(yōu)秀畫師授課，邀請漢族書畫家、油畫家講授，拓寬學(xué)員視野和藝術(shù)審美。

緊張、有序的學(xué)習(xí)對于農(nóng)牧區(qū)的青少年來說，既新奇又能與熟悉的文化契合，使他們充滿自信。就連最調(diào)皮頑劣、甚至被家庭和家族放棄的孩子，現(xiàn)在已經(jīng)成為父母的驕傲、地區(qū)的文化代表。昔日來自高原牧區(qū)，從未摸過畫筆的牛場娃，經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)后，其作品已經(jīng)進(jìn)入北大、浙大一流美術(shù)館，并在2015 博鰲亞洲論壇年會、中國唐卡文化藝術(shù)論壇等進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和展覽，受到國內(nèi)外學(xué)術(shù)和文化界的高度評價。優(yōu)秀的學(xué)生作品還被拍賣行盯上，出一幅拍一幅，賣出二三十萬也不是稀罕事。傳習(xí)基地不僅得到了群眾的認(rèn)可，也獲得州縣各級政府及社會各界的大力支持。目前，清華、中國藏學(xué)研究中心、首都師范大學(xué)、中華文化促進(jìn)會、中國唐卡藝術(shù)研究中心等高校和文化機(jī)構(gòu)已與基地建立科研和教學(xué)實習(xí)項目。

覺囊唐卡藝術(shù)展

五年來，覺囊唐卡傳習(xí)基地從創(chuàng)辦之初的20多名學(xué)員，到如今 500 多名學(xué)員。課程也從單一的唐卡繪畫拓展到涵蓋梵音古樂、藏醫(yī)藥、藏式佛造像、藏式木刻等寺院所傳承的諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

傳習(xí)基地的成績也為國定貧困縣壤塘扶貧工作開拓了思路，政府正面引導(dǎo)將非遺傳承納入群眾職業(yè)教育，探索以文興產(chǎn)、治貧的新路徑，并主導(dǎo)創(chuàng)辦唐卡、藏戲、藏醫(yī)藥、摩崖石刻4類非遺文化傳習(xí)所，方便農(nóng)牧民根據(jù)自身興趣和文化程度就近就地學(xué)習(xí)。開設(shè)專業(yè)、舉辦培訓(xùn)班，吸引群眾主動參訓(xùn)，建成各類非遺專合社14家。同時，積極面向京滬蓉找市場，打品牌、樹口碑，使高原特色工藝品走向大市場。(文/王正 專供中國西藏網(wǎng))

[責(zé)任編輯：楊凡、蘇琛]

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