參考消息網(wǎng)5月14日報(bào)道（文/林德山） 在馬克思誕辰200周年、世界各地的進(jìn)步主義力量紛紛開展紀(jì)念活動之際，歐洲眾多與馬克思主義有關(guān)聯(lián)的思想和政治機(jī)構(gòu)也在以不同的形式紀(jì)念馬克思。這些活動是在過去十年歐洲馬克思主義復(fù)興的背景下進(jìn)行的，強(qiáng)化歐洲馬克思主義的復(fù)興，促進(jìn)進(jìn)步主義力量的思想和政治重塑，進(jìn)而增進(jìn)對資本主義發(fā)展趨向的理解認(rèn)知，這些應(yīng)是歐洲進(jìn)步主義力量紀(jì)念馬克思的內(nèi)在意義。

馬克思主義出現(xiàn)回歸趨勢

在歐洲，紀(jì)念馬克思是在進(jìn)入新世紀(jì)后出現(xiàn)“馬克思主義復(fù)興”背景下進(jìn)行的，強(qiáng)化馬克思主義復(fù)興之勢也應(yīng)是其應(yīng)有之意。

馬克思以及馬克思主義誕生于歐洲，也對歐洲政治和思想領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在西方，馬克思主義的經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》被一些媒體稱為僅次于《圣經(jīng)》的第二大暢銷書籍。但該著所表示的馬克思主義政治寓意往往被以一種簡化的方式扭曲了。《共產(chǎn)黨宣言》開宗明義地表示，一個(gè)“共產(chǎn)主義的幽靈在歐洲徘徊”，并以雄辯的方式宣告資本主義必然滅亡的歷史命運(yùn)，以及無產(chǎn)階級作為其掘墓人的歷史使命。這本是馬克思主義歷史唯物主義對資本主義認(rèn)識的一種表達(dá)，但它卻往往被簡化為對歐洲具體的無產(chǎn)階級革命形勢的判斷，這導(dǎo)致對馬克思主義政治寓意扭曲的認(rèn)識。在20世紀(jì)兩種社會體制的對立、尤其是冷戰(zhàn)的背景下，作為一種現(xiàn)實(shí)的政治威脅，共產(chǎn)主義常常被歐洲主流社會妖魔化。右翼保守主義力量更是將冷戰(zhàn)的結(jié)束以及蘇東的解體解讀為一種“歷史的終結(jié)”，歐洲“共產(chǎn)主義的幽靈”已成為一種過去。這種解讀事實(shí)上強(qiáng)化了新自由主義的話語和政治強(qiáng)勢。受此影響，各種與馬克思主義有關(guān)聯(lián)的左翼力量都受到擠壓。進(jìn)步主義力量不無擔(dān)憂地表示，一種新的“資本主義的幽靈”籠罩了歐洲。

但在當(dāng)代資本主義世界，馬克思主義的影響空間不只是取決于現(xiàn)實(shí)的無產(chǎn)階級運(yùn)動，更取決于它作為一種世界觀和方法論對人們認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會的影響。由此而言，馬克思主義對于資本主義來說的革命意義，首要之處是其對資本主義基本矛盾及其危機(jī)的揭示，以及由此所體現(xiàn)的對資本主義的徹底批判性。正是基于這種理解，當(dāng)“歷史的終結(jié)”論甚囂塵上、馬克思主義的理論和政治命題備受質(zhì)疑之時(shí)，歐美的馬克思主義者堅(jiān)信，“像希臘神話中的斗士安泰俄斯一樣，每當(dāng)它接觸大地，馬克思主義就會強(qiáng)有力地崛起”。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，面對嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)和社會危機(jī)，一度消沉的馬克思主義再度日趨受人關(guān)注。歐洲出現(xiàn)了顯著的馬克思主義回歸之勢，《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》以及《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》銷售激增。甚至在冷戰(zhàn)后一致向西看齊的前東歐地區(qū)，面對持續(xù)的危機(jī)，人們也開始懷疑自由市場經(jīng)濟(jì)的合適性。在馬克思的家鄉(xiāng)德國，人們聲稱，卡爾·馬克思逝去并葬在了英國，但他卻活在那些陷入信用危機(jī)和饑餓的德國人心中。

歐洲一些樂觀的左翼學(xué)者用“幽靈的回歸”來表示這種現(xiàn)象，認(rèn)為它表示了馬克思主義在歐洲復(fù)興的前景。在此背景下，歐洲進(jìn)步主義力量有序開展的紀(jì)念馬克思活動顯然有強(qiáng)化馬克思主義復(fù)興之勢的政治寓意。

進(jìn)步力量自我重塑的武器

歐洲的傳統(tǒng)左翼在思想意識和政治組織等方面不同程度與馬克思主義關(guān)聯(lián)。在目前歐洲右翼保守主義政治強(qiáng)勢、各種民粹主義思想政治蔓延背景下，一些進(jìn)步主義力量期望借助馬克思主義的回歸來重塑其思想和政治基礎(chǔ)。

馬克思主義在歐洲有深厚的政治基礎(chǔ)，這主要是基于歐洲傳統(tǒng)左翼與馬克思主義不解的淵源關(guān)系。馬克思主義一經(jīng)產(chǎn)生即對歐洲社會政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這尤其體現(xiàn)在它逐漸取得的在歐洲工人運(yùn)動中的主導(dǎo)地位。當(dāng)代歐洲傳統(tǒng)左翼主體力量包括奉行社會民主主義（戰(zhàn)后一個(gè)時(shí)期以“民主社會主義”自稱）的各國社會民主黨、奉行共產(chǎn)主義的共產(chǎn)黨以及堅(jiān)持激進(jìn)革命路線的托派組織，它們代表了歐洲傳統(tǒng)左翼陣營從溫和到激進(jìn)乃至極端的不同光譜位置的力量。而它們大都是從19世紀(jì)末20世紀(jì)初的歐洲工人運(yùn)動中發(fā)展起來的，并因此與馬克思主義有一定的淵源關(guān)系。其中，共產(chǎn)黨和托派組織都自稱堅(jiān)持馬克思主義，只不過前者奉行相對現(xiàn)實(shí)的政治路線，而后者則帶有教條馬克思主義的印記。

戰(zhàn)后的歐洲社會民主黨雖然承諾社會主義但拒絕共產(chǎn)主義，可也大都承認(rèn)馬克思主義是其思想淵源之一。實(shí)際上，時(shí)至今日，其世界觀中也依然不同程度地保留了傳統(tǒng)的馬克思主義思想的痕跡。

但20世紀(jì)80年代、尤其是冷戰(zhàn)結(jié)束后，歐洲傳統(tǒng)的政治格局出現(xiàn)了大轉(zhuǎn)換。一方面，新自由主義在意識形態(tài)和政治方面強(qiáng)勢通過制度化的方式滲入了各國國內(nèi)體制的改革以及國際體系的構(gòu)建（如歐洲一體化建設(shè)）中。另一方面，面對這種壓力，歐洲傳統(tǒng)左翼開始了不同的轉(zhuǎn)型。社會民主黨在更大程度上表現(xiàn)出對新自由主義的妥協(xié)的同時(shí)，也為迎合新中間力量而淡化了其傳統(tǒng)工人階級基礎(chǔ)。與此同時(shí)，一部分傳統(tǒng)共產(chǎn)黨開始向一種新的激進(jìn)左翼轉(zhuǎn)型，以期填補(bǔ)社會民主黨中間化后留下的政治空間。為此，它們或表示追求民主社會主義，或?qū)で髮鹘y(tǒng)左翼與新社會運(yùn)動結(jié)合，突出紅綠政治。左翼陣營構(gòu)成及定位的變化導(dǎo)致了歐洲政治圖譜的重新定位和組合的不確定性。這種不確定性在2008年歐洲危機(jī)爆發(fā)并蔓延后凸顯。雖然一些傳統(tǒng)左翼中的激進(jìn)力量有所發(fā)展，但社會民主黨出現(xiàn)了全面下滑。

在此背景下，馬克思主義成了這些進(jìn)步主義力量對自我思想和政治基礎(chǔ)進(jìn)行重塑的有力武器。這首先表現(xiàn)為突出馬克思主義對資本主義的批判意義。馬克思主義表示了對資本主義的徹底批判精神，這不只是體現(xiàn)在其對資本主義的結(jié)論上，更表現(xiàn)在其思想方法中。在歐洲思想領(lǐng)域，馬克思主義實(shí)際成了一種批判的象征。面對新自由主義的泛濫和其他進(jìn)步主義思想力量軟弱無力的表現(xiàn)，馬克思主義的批判再次成為進(jìn)步主義力量的有力武器。

其次，從思想內(nèi)容上回歸馬克思主義的本源，突出歷史唯物主義，尤其是從經(jīng)濟(jì)根源上探尋資本主義危機(jī)的根源。強(qiáng)調(diào)歷史唯物主義，強(qiáng)調(diào)社會發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，突出階級和階級斗爭，這些是馬克思主義思想回歸的基本體現(xiàn)。而此次歐洲馬克思主義“復(fù)興”在思想觀念上的重要特征就是借馬克思主義的歷史唯物主義來否定“歷史的終結(jié)”，利用馬克思主義對資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的剖析來解釋資本主義的危機(jī)，借馬克思主義的階級分析和階級斗爭理論解析當(dāng)下的社會分化。這其中尤其突出的是對馬克思主義經(jīng)濟(jì)分析方法的廣泛運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)從物質(zhì)生產(chǎn)過程解釋歐洲以及資本主義危機(jī)的根源。此外，在一些有爭議問題的表述上，人們也試圖克服過去的一些論述方式的弱點(diǎn)，如從歷史唯物主義的長遠(yuǎn)意義上看待共產(chǎn)主義的政治寓意。

再者，吸引年輕人的關(guān)注是此次歐洲馬克思主義復(fù)興在傳播對象上的一個(gè)重要特點(diǎn)。過去人們往往認(rèn)為，馬克思主義和社會主義是與工業(yè)革命的進(jìn)程聯(lián)系在一起的，并對在如今的社會技術(shù)變遷中，它們還是否具有意義持懷疑態(tài)度。歐洲共產(chǎn)主義隊(duì)伍成員日漸老化被當(dāng)做一個(gè)有力的證明。但進(jìn)入新世紀(jì)后，歐洲以及西方的一個(gè)突出現(xiàn)象是年輕人信仰馬克思主義的在增多。而與過去人們把馬克思主義與某種現(xiàn)實(shí)政治（如冷戰(zhàn)和蘇聯(lián)）聯(lián)系在一起不同，現(xiàn)在的年輕人沒有上一代人的那種歷史感。他們更寧愿把馬克思主義當(dāng)做一種分析方法，當(dāng)作理解現(xiàn)實(shí)變遷的一種方式。對他們來說，福山的歷史終結(jié)論言過其實(shí)。當(dāng)然，對現(xiàn)在年輕的馬克思主義信仰者來說，暴力革命不是必然的。后資本主義是可以通過其他方式取得的。

當(dāng)然，出于本身的思想和政治基礎(chǔ)的不同，不同的進(jìn)步主義力量在運(yùn)用馬克思主義的武器時(shí)也著力于表達(dá)各自的特點(diǎn)。其中，除堅(jiān)持并突出革命道路的托派組織以及一些依然堅(jiān)持傳統(tǒng)的共產(chǎn)主義立場的共產(chǎn)黨以外，有三種代表性的傾向。一些傳統(tǒng)信奉共產(chǎn)主義、現(xiàn)在轉(zhuǎn)向新的激進(jìn)左翼的力量，他們更為強(qiáng)調(diào)自己作為左翼的替代性力量的意義，由此更著力于將自己看作歐洲社會主義歷史運(yùn)動的繼承者。他們在承襲馬克思對資本主義的基本分析的基礎(chǔ)上，越來越多地表現(xiàn)出了入世主義的態(tài)度，包括對和平議會主義的認(rèn)可，強(qiáng)調(diào)民主，認(rèn)為對馬克思主義政治寓意的傳統(tǒng)理解過于偏重其政治革命，而忽視了對其徹底的民主主義精神的領(lǐng)悟。而20世紀(jì)五六十年代新發(fā)展起來的被人稱為“新左翼”的力量則試圖將馬克思主義的批判精神應(yīng)用于對新的社會變化中的現(xiàn)實(shí)問題（如公民權(quán)利、女權(quán)、生態(tài)等問題）進(jìn)行反思。從發(fā)展新的更為徹底的民主的意義上說，他們繼續(xù)了馬克思主義對資本主義的徹底批判精神。但總體來看，如一些生態(tài)激進(jìn)主義者所表現(xiàn)出來的，他們傾向于把馬克思主義傳統(tǒng)當(dāng)做一種“有用的工具”。

社會民主主義者雖然與馬克思主義、甚至社會主義漸行漸遠(yuǎn)了，但他們在梳理其思想和政治行為的宗旨和起源邏輯時(shí)，也不時(shí)強(qiáng)調(diào)《共產(chǎn)黨宣言》也是社會民主主義的“出生證”。顯然，他們主要考慮的是馬克思主義在傳統(tǒng)工人階級力量中的影響力。

揭示資本主義結(jié)構(gòu)性失衡

如歐洲馬克思主義回歸所顯示的，在當(dāng)代資本主義世界，馬克思主義作為一種思想的意義首要在于由其批判性所表現(xiàn)出的革命性。就此意義而言，在當(dāng)今的全球化時(shí)代，馬克思主義對資本主義所表現(xiàn)出的徹底的批判性能夠幫助人們增進(jìn)對資本主義未來的理解認(rèn)知。這從此次歐洲危機(jī)所引發(fā)的人們對當(dāng)代資本主義的兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的歷史經(jīng)驗(yàn)或者說教訓(xùn)的認(rèn)識中得到證明。

戰(zhàn)后資本主義發(fā)展在兩個(gè)關(guān)鍵問題上引發(fā)了人們對馬克思主義關(guān)于資本主義的批判的懷疑。一是戰(zhàn)后資本主義的繁榮以及左翼政治在歐洲的成功（如20世紀(jì)的歐洲被稱為社會民主主義的世紀(jì)），它使人們一度認(rèn)為資本主義被“馴化”了，馬克思主義的政治寓意由此也似乎失去了意義。二是新自由主義者所訴諸的一種“別無選擇”的政治辯護(hù)。冷戰(zhàn)結(jié)束一度令西方社會陶醉在“歷史的終結(jié)”喜悅之中，資本主義由此成了一種“別無選擇”的制度，甚至以歐洲社會民主黨為代表的一些傳統(tǒng)左翼也附會了這種新自由主義的邏輯。但2008年后的歐洲危機(jī)令人清醒地看到，資本主義并沒有因其“勝利”而消除自身的危機(jī)。相反，缺少了對手的歐洲資本主義反而顯示出更深重的危機(jī)特征。有歐洲媒體因此將此次危機(jī)稱為資本主義泛濫的危機(jī)。有學(xué)者直言，1989年后的資本主義實(shí)際上取得了一場得不償失的勝利，正是由于它消除了其對手，而這種對手在一定時(shí)期是保持其社會的平衡和繁榮所必需的。這種資本主義的泛濫致使越來越多的人（包括那些曾經(jīng)相信資本主義已被馴化的人）開始懷疑資本主義真的已被置入“籠子”，并因此重新關(guān)注馬克思主義對資本主義的批判。

除此之外，其他一些因素也激發(fā)了人們對馬克思的重新關(guān)注。如歐洲嚴(yán)重的政治和社會分裂。新自由主義泛濫的一個(gè)重要前提是在全球化旗幟下的市場邏輯的強(qiáng)化，而其直接的社會政治后果是社會的分化。這種社會分化凸顯了馬克思主義對資本主義的批判意義。一些新的社會變化趨向也引發(fā)了人們對馬克思的新的興趣。如西方社會過分的消費(fèi)主義趨向讓人更多地聯(lián)想到了馬克思的理論。其中的主要緣由在于，在這些問題上馬克思主義的分析方法所顯示的厚度。

其實(shí)，當(dāng)代資本主義面臨的問題遠(yuǎn)不限于此。它涉及資本主義作為一種經(jīng)濟(jì)體制和作為一種政治體制所表現(xiàn)出的結(jié)構(gòu)性問題。其核心在于資本主義作為一種政治制度（民主制度）是否最終能夠達(dá)成與其作為一種經(jīng)濟(jì)制度的妥協(xié)。這方面，過去幾十年西方國家經(jīng)濟(jì)和政治的一些發(fā)展趨勢明顯表現(xiàn)出了一種失衡。而這種失衡正是馬克思主義作為一種批判性理論更著力于揭示的。概言之，馬克思主義對資本主義的制度解析不僅更清晰地說明了目前危機(jī)的根源所在，也更有助于深化人們對資本主義的問題以及未來變化空間的認(rèn)知。（作者為中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授）

5月5日，在奧地利維也納，一對夫婦在“馬克思在維也納”特別展上向孩子們講解展板插圖的內(nèi)容。（潘旭 攝）

[責(zé)任編輯：楊凡、楊婷婷]

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