黨旗引領(lǐng)珞巴族百姓走上致富路

【行走在光明大道上——紀(jì)念西藏民主改革60周年】

在林芝市米林縣南伊珞巴民族鄉(xiāng)瓊林村，村黨支部書記達(dá)娃正在給游客介紹珞巴族的傳統(tǒng)服飾：頭上戴的是熊皮制作的帶檐圓帽，帽后的獸皮用來抵擋射來的弓箭，上衣是由牛皮或者羊皮制作的。從珞巴族的傳統(tǒng)服飾上，還能清楚看到當(dāng)年游牧狩獵生活留下的痕跡。

在達(dá)娃所穿民族服飾的最顯眼處，懸掛著一顆鮮艷的黨徽。一枚小小的黨徽，折射了近幾十年來珞巴族發(fā)生的翻天覆地的變化。

作為全國(guó)人數(shù)較少的民族，南伊珞巴民族鄉(xiāng)是珞巴族的重要聚居地。長(zhǎng)期以來，珞巴族深居山林，以狩獵為生，過著食不果腹的生活。“小的時(shí)候，生活就是今天吃得飽，明天吃不飽的狀態(tài)。”78歲的珞巴族大媽亞保回憶道。當(dāng)時(shí)的珞巴族群眾生活水平連最基本的溫飽都達(dá)不到，過著十分艱苦的日子。

1965年，國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)珞巴族為我國(guó)第55個(gè)少數(shù)民族，并由政府出資修建房屋，將散居在南伊溝的珞巴族群眾從高山上搬遷到條件較好的平原地區(qū)。從此，珞巴族百姓開啟了嶄新的生活。

下了山，樸實(shí)的珞巴族百姓以農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)維持生活。2002年，為恢復(fù)生態(tài)環(huán)境，當(dāng)?shù)卦谀弦羚蟀兔褡遴l(xiāng)實(shí)施退耕還林，珞巴族多年來耕種的土地被改造成了林地。“當(dāng)時(shí)大部分人都是主動(dòng)接受的，因?yàn)闅夂驐l件的原因，這里的莊稼產(chǎn)量并不高。”談起當(dāng)時(shí)的情況，達(dá)娃印象深刻。

百姓富得快，全靠支部帶。沒了耕地的珞巴族百姓，一時(shí)為生計(jì)發(fā)愁。轉(zhuǎn)機(jī)來自南伊珞巴民族鄉(xiāng)旅游業(yè)的興起，憑著獨(dú)特的珞巴族文化和“世外桃源”南伊溝的美景，長(zhǎng)期以來“藏在深閨人未識(shí)”的南伊珞巴民族鄉(xiāng)吸引了外來游客的目光。然而，當(dāng)村子里的外來人逐漸增多時(shí)，珞巴族的百姓們一開始還不能適應(yīng)。“那個(gè)時(shí)候，游客多了，老百姓感覺自己安寧的生活被打破了。”瓊林村黨支部書記達(dá)娃回憶道。要走致富路，首先要轉(zhuǎn)變觀念，村子里的黨員干部積極給百姓們做思想工作。“在珞巴族的文化里，老人的話是很重要的。”達(dá)娃說。

觀念轉(zhuǎn)變了，老百姓嘗到了旅游富民的甜頭。依托著南伊溝的自然美景，南伊珞巴民族鄉(xiāng)瓊林村的百姓陸續(xù)參與到旅游經(jīng)營(yíng)中，而旁邊的才召村則主打珞巴族特色文化旅游。現(xiàn)如今，開家庭旅館，賣特色農(nóng)產(chǎn)品和小吃，展示珞巴族特色文化……在南伊珞巴民族鄉(xiāng)，珞巴族百姓過上了幸福美好的生活。“現(xiàn)在村子里的百姓們每年都有旅游分紅的收入。”南伊珞巴民族鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長(zhǎng)次仁羅布介紹。

除了帶領(lǐng)珞巴族的百姓們富起來，村子里的黨支部還根據(jù)實(shí)際情況充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。放牧是珞巴族百姓的傳統(tǒng)，針對(duì)牧場(chǎng)分散、位置較遠(yuǎn)的實(shí)際情況，南伊珞巴民族鄉(xiāng)積極將支部前移。首先，支部將旗幟進(jìn)行前移，讓國(guó)旗飄揚(yáng)在南伊珞巴民族鄉(xiāng)牧區(qū)的每一個(gè)屋頂，提升百姓們的愛國(guó)意識(shí)。其次，將陣地前移，黨員干部深入珞巴族群眾在牧區(qū)設(shè)立的木屋、帳篷，積極傳達(dá)黨的政策和關(guān)懷。再次，將服務(wù)前移，針對(duì)牧區(qū)位置偏遠(yuǎn)、人煙稀少的問題，黨支部主動(dòng)將藥品、電筒等物資送到牧區(qū)百姓手中。最后，將活動(dòng)前移，黨組織定期前往牧區(qū)舉行升國(guó)旗等儀式，增強(qiáng)百姓們的愛國(guó)情。

除了在偏遠(yuǎn)的牧區(qū)，村子里的百姓們也時(shí)刻能夠感受到黨支部的力量。在南伊珞巴民族鄉(xiāng)才召村，一張《才召村黨支部無職黨員認(rèn)崗認(rèn)責(zé)情況一覽表》引人注目。巡山護(hù)林崗、環(huán)境衛(wèi)生崗、民族團(tuán)結(jié)崗、扶貧幫困崗……村子里的珞巴族黨員積極主動(dòng)承擔(dān)帶頭人的作用。“這些黨員都是咱們村子里的村民，最熟悉情況，也最能讓百姓信任。”次仁羅布說。

在今天的南伊珞巴民族鄉(xiāng)，旅游業(yè)、畜牧業(yè)、林下資源采集業(yè)……多種致富渠道盤活了村子的發(fā)展道路。數(shù)十年前還過著狩獵、采集和刀耕火種原始生活的珞巴人，如今過上了衣食無憂、住房寬敞的幸福生活。“感謝共產(chǎn)黨！”親身經(jīng)歷了這一變化的亞保老人難掩感激之情。

珞巴族缺少本民族的文字，語言只能依靠口耳相傳的方式進(jìn)行傳承，這給珞巴族的文化傳承帶來了極大挑戰(zhàn)。據(jù)達(dá)娃介紹，近年來，村子里對(duì)于珞巴族文化的弘揚(yáng)做了很多工作。附近的小學(xué)開設(shè)興趣班，向孩子們教授珞巴族的民族語言。同時(shí)村子里還會(huì)邀請(qǐng)一些珞巴族的老人，向孩子們講述本民族的故事，增加孩子們對(duì)自己民族文化的認(rèn)同感。隨著旅游的發(fā)展，珞巴族的文化有了更好的傳播渠道。亞保大媽利用閑暇時(shí)間，將珞巴族傳統(tǒng)的織布、竹編工藝展現(xiàn)給外來人，不僅讓更多人了解了珞巴族文化，也增加了自己的收入。旅游能夠帶動(dòng)珞巴族文化的傳播，珞巴族文化也能促進(jìn)旅游的發(fā)展。此外，政府對(duì)珞巴族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的認(rèn)定，讓民族文化的傳承有了保障。

胸前一枚小小的黨徽，肩上一份沉甸甸的責(zé)任。作為西藏自治區(qū)的人大代表、珞巴族的“代言人”，達(dá)娃書記不僅將珞巴族百姓的民意民情、所思所想及時(shí)反饋，并且還成了黨的政策宣傳員。“希望珞巴族傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和保護(hù)。”看著村子里一天天的變化，達(dá)娃說出了自己的心愿。

(本報(bào)記者 王遠(yuǎn)方 尕瑪多吉)

[責(zé)任編輯：楊凡、彭芳]

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