原標(biāo)題：胤禛耕織圖冊：四阿哥下田趕牛的樣子，見過嗎？

來源：新華網(wǎng)

新華社北京2月10日電 題：胤禛耕織圖冊：四阿哥下田趕牛的樣子，見過嗎？

新華社記者翟翔

清瘦的四阿哥胤禛留著他標(biāo)志性的胡子，被繪成農(nóng)夫容貌，下田趕牛。

他頭戴斗笠、身披蓑衣、足穿芒鞋，持韁繩、扶竹竿，在微雨中迎風(fēng)站在耙上清理雜草；勞作久了，牛扭頭看看主人，似欲休息片刻……

四阿哥下田趕牛。胤禛耕織圖冊 故宮博物院藏

一本收藏于故宮博物院的胤禛耕織圖冊，生動傳神，在雍正帝登基前由畫師仿照康熙帝御制的耕織圖冊精繪而成。圖冊現(xiàn)存52頁，6頁為未定稿，其余46頁中耕圖、織圖各23頁，每幅畫上都有胤禛的親筆題詩，并蓋有“雍親王寶”和“破塵居士”兩方印章。

故宮博物院書畫部副研究館員李天垠介紹，耕織圖出現(xiàn)于南宋，描繪勞動者耕作與蠶織的場景，具有十分直觀的普及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識、推廣耕作技術(shù)、促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的作用。清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡時觀覽到此圖，感慨萬端，遂命宮廷畫家重新繪制，并予以刊行推廣。

農(nóng)業(yè)的興衰關(guān)系國家社稷。重視農(nóng)業(yè)，不僅國家賦稅皆有所出，人民也會安居樂業(yè)。

經(jīng)過明末戰(zhàn)亂，清初農(nóng)業(yè)極為蕭條。故宮博物院器物部研究館員王光堯認(rèn)為，隨著平定三藩等大規(guī)模戰(zhàn)爭的結(jié)束，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，繼而促進(jìn)人口增長、商業(yè)繁榮成為康熙帝的當(dāng)務(wù)之急。因而南巡歸來的康熙帝大力推廣耕織圖，有著重大政治歷史意義。

康熙年間，地荒人稀的局面扭轉(zhuǎn)，全國耕地面積增加近四分之一?？滴跷迨荒辏?712年），康熙帝頒行“滋生人丁，永不加賦”政策，解除農(nóng)民加賦之苦；康熙末年到雍正年間，又逐漸推行“攤丁入畝”，按田畝數(shù)量征收賦稅，進(jìn)一步促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人口增長。

“一些人認(rèn)為四阿哥制作這本耕織圖冊是為博得父皇好感，從雍正帝即位后的施政看，他打心里認(rèn)同康熙帝的重農(nóng)理念?！蓖豕鈭蛘f，胤禛耕織圖冊也反映出四阿哥對漢族人耕讀生活的向往。

圖冊中，幾位女子儀態(tài)端莊，或攜孩童給田間勞作的胤禛送飯，或在門口等候歸人，或于豐收時節(jié)在旁協(xié)助，或踏青采桑。人們其樂融融，享受著勞動過程，故宮博物院書畫部研究館員聶卉告訴記者。

四阿哥和他的家人。胤禛耕織圖冊 故宮博物院藏。

聶卉說，胤禛把自己和福晉的形象代入耕織圖冊中，他的藩邸有嫡福晉那拉氏、側(cè)福晉年氏、格格鈕祜祿氏等人。

幼時的乾隆帝，以及近年大名鼎鼎的“甄嬛”是否與四阿哥一同出現(xiàn)在“牛郎織女”畫面中？聶卉表示，依據(jù)現(xiàn)有材料已很難對胤禛之外的畫中人予以識別，但三百多年過后，人們?nèi)钥蓮漠嬛锌吹降氖秦范G闔家對耕織的推重與踐行。

胤禛即位后，是否仍像耕織圖冊中這樣重視農(nóng)桑？聶卉說，現(xiàn)藏法國吉美博物館的雍正帝先農(nóng)壇親耕圖可以給出肯定答案。

北京古代建筑博物館陳列保管部副研究館員董紹鵬介紹，畫面中的雍正帝身著明黃色朝服，扶著金色木犁，神情專注；兩位耆老在前牽黃色耕牛，兩位農(nóng)夫躬身扶犁，順天府和戶部的官員跟隨在雍正帝身后播種。

雍正帝先農(nóng)壇親耕圖（局部） 法國吉美博物館藏。

再一次以下田趕牛的形象出現(xiàn)在畫中，胤禛已不再是耕織圖冊里懷田園之思的四阿哥，而是為天下表率的雍正帝。

明永樂十八年（1420年），先農(nóng)壇與紫禁城一并建成，辟出“一畝三分地”，供皇帝在農(nóng)歷二或三月行親耕禮。據(jù)董紹鵬統(tǒng)計(jì)，明代皇帝總共親耕13次，在位13年的雍正帝一人在先農(nóng)壇親耕次數(shù)就達(dá)12次之多。

而此時在法國漢學(xué)家謝和耐看來，中國農(nóng)業(yè)在現(xiàn)代農(nóng)學(xué)出現(xiàn)之前“達(dá)到其發(fā)展的最高峰”。

四阿哥“有點(diǎn)萌”的農(nóng)夫形象和他的農(nóng)桑情懷也吸引了“95后”青年的關(guān)注。去年，在上海求學(xué)的王雨洛就把胤禛耕織圖冊選為她本科畢業(yè)論文的題目。

“不知雍正帝親耕之時，是否會想起當(dāng)年在耕織圖冊中暗含的心愿已經(jīng)達(dá)成?！蓖跤曷逭f。

[責(zé)任編輯：楊凡、蔣冬玲]

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