原標(biāo)題：“水下洛神”為何美得冒泡？

來源：廣州日?qǐng)?bào)

“水下洛神”為何美得冒泡？

近日，河南衛(wèi)視再次一舞驚四座。在中國(guó)風(fēng)舞蹈《祈》中，舞者化身“水下飛天”絕美登場(chǎng)，以婆娑舞姿重現(xiàn)《洛神賦》的“翩若驚鴻，婉若游龍”。網(wǎng)友們驚嘆，“我是看到神仙了嗎”“簡(jiǎn)直美哭了”。外交部發(fā)言人華春瑩也推介點(diǎn)贊，稱其有“難以置信的美”。

“美”，是《祈》收獲的點(diǎn)贊中出現(xiàn)頻率最高的詞。顯然，和其姊妹篇《唐宮夜宴》一樣，《祈》也戳中了公眾的“美點(diǎn)”。為什么這兩支舞能戳中海內(nèi)外如此多人的“美點(diǎn)”？它們究竟蘊(yùn)含了什么“美的密碼”？

力圖向公眾展現(xiàn)美、傳達(dá)美的文藝作品，必須契合這一時(shí)代公眾的“美點(diǎn)”。公眾的“美點(diǎn)”是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷進(jìn)化的。因此，文藝作品也要因時(shí)而變。這正是《唐宮夜宴》《祈》的“美的密碼”之一。這兩支舞所“因”之“時(shí)”即是傳統(tǒng)文化熱。近年來，從別出心裁的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，到風(fēng)靡大江南北的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，再到火爆“出圈”的三星堆考古，公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情不斷被點(diǎn)燃。《唐宮夜宴》《祈》均演繹了東方美學(xué)，弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化精粹。而“變”，則主要體現(xiàn)于創(chuàng)新理念、現(xiàn)代表達(dá)及技術(shù)手段上。《唐宮夜宴》運(yùn)用5G+AR技術(shù)，讓虛擬場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)融合，并加入水墨畫和國(guó)寶等元素，《祈》則采用水下高清攝影，并對(duì)“聲光電”進(jìn)行巧妙運(yùn)用，可以說，這兩支舞都實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代演繹的“美美與共”。

另一個(gè)“美的密碼”則是專業(yè)精神。不少人將《唐宮夜宴》《祈》與《雀之戀》《千手觀音》相提并論，盡管這兩支舞中并沒有像楊麗萍、邰麗華這樣的知名舞蹈家，但其專業(yè)水準(zhǔn)毋庸置疑。專業(yè)水準(zhǔn)的保證正是來自專業(yè)精神，來自對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)的精益求精。以《祈》為例，“洛神”何灝浩表示，接到任務(wù)后，她便找了一些敦煌舞蹈來看，學(xué)習(xí)、借鑒了飛天的動(dòng)作，還認(rèn)真研讀了《洛神賦》；拍攝時(shí)，整個(gè)舞蹈都是憋氣完成的，大概50秒左右換一次氣，為了克服水下浮力，還要戴兩公斤到十公斤不等的配重，而為了克服水下頻繁眨眼睛，更是不斷苦練……一段不到2分鐘的視頻，歷經(jīng)3次拍攝，足足在水下泡了26個(gè)小時(shí)。

由此可見，“水下洛神”能夠戳中公眾“美點(diǎn)”絕非偶然，其背后是對(duì)傳承傳統(tǒng)文化和尊重當(dāng)代公眾“美點(diǎn)”的深入思考和創(chuàng)新探索。　　　　

(胡俊)

[責(zé)任編輯：楊凡、崔中連]

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