原標題：新時代中國調(diào)研行·黃河篇丨“復活”的黃河文化記憶

來源：新華網(wǎng)

原標題：新時代中國調(diào)研行·黃河篇丨“復活”的黃河文化記憶

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新華社銀川10月17日電 題：“復活”的黃河文化記憶

新華社記者馬思嘉、艾福梅

泥坯在輪盤上飛速轉(zhuǎn)動，在71歲的李成仁手中變幻成杯、盤、碟、盞等器型。黃河水、黃河岸邊的陶瓷黏土、臨近黃河的沙漠釉料，在超過1200攝氏度的高溫中，蛻變?yōu)樯誓獪y的古拙瓷器——黃河古瓷。

在今年九月于寧夏舉辦的第六屆中國—阿拉伯國家博覽會上，黃河古瓷受到國內(nèi)外顧客歡迎，有來自伊朗的客人熱情選購，還有西安、河北等地的商家與當?shù)睾瀱魏献鳌?/p>

“這是來自黃河母親的禮物，與中國傳統(tǒng)繪畫、篆刻等非遺結(jié)合，文化內(nèi)涵更加豐富。”寧夏中衛(wèi)市品衛(wèi)文創(chuàng)園負責人姚思杰說。

這是黃河古瓷制品。受訪者供圖

看似剛剛興起的黃河古瓷，其實曾傳承千年，后又險些被人遺忘。

黃河，流經(jīng)中衛(wèi)市182.4公里，賦予了這座西北沙漠小城深厚的歷史文化底蘊。《山海經(jīng)》中的“崇吾之山”指的就是中衛(wèi)香山，而唐代詩人王維更是在中衛(wèi)沙坡頭留下了“大漠孤煙直，長河落日圓”的千古名句。黃河還給予中衛(wèi)市豐富的優(yōu)質(zhì)陶瓷黏土和釉色礦物質(zhì)原料，加上當?shù)孛禾抠Y源豐富，因此歷史上傍河建有不少瓷窯，不光解決了生產(chǎn)用水，還能借助水路外銷。

三年前，從事互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的姚思杰研究中衛(wèi)市歷史文化時，無意中了解到當?shù)赜胸S富的窯址遺跡，包括漢代、元代、明清、近現(xiàn)代留下的遺址和瓷器碎片，才窺見黃河古瓷的悠久歷史，于是決心“復活”這一黃河文化記憶。

中衛(wèi)市沙坡頭區(qū)東園鎮(zhèn)瑞應村的一座廢棄小學，被姚思杰改造成文化產(chǎn)業(yè)園。他四處尋找掌握黃河古瓷制作技藝的老師傅，李成仁就是其中之一。

李成仁在院中制作瓷器。受訪者供圖

李成仁17歲就進入下河沿老窯溝瓷器廠工作——那是一個瓷窯遍布的山溝，制瓷史最早可追溯到元代。他們沿襲著傳承千年的工藝：揉泥、拉坯、修坯、素燒、上釉、裝窯……然而，他所在的瓷器廠于20世紀80年代倒閉。不甘心工藝就此斷絕，他堅持干了幾年制瓷個體戶，后因虧本歇業(yè)。

在品衛(wèi)文創(chuàng)園，李成仁看到了黃河古瓷復興的希望，與其他幾名老匠人以帶徒授藝的方式傳承黃河古瓷。

目前，黃河古瓷知名度越來越高，文創(chuàng)園里的匠人們每天都為訂單忙碌著。姚思杰與中衛(wèi)市當?shù)氐木皡^(qū)、民宿等談好合作，為他們定制文創(chuàng)產(chǎn)品。“下一步計劃擴大規(guī)模，培養(yǎng)出更多手藝人，制作更精美的黃河古瓷，滿足更大的市場需求。”姚思杰說。

文旅融合，帶給黃河文化更多復興機遇。一度凋敝的中衛(wèi)市黃河古村，逐漸因獨特的自然風光和歷史底蘊成為熱門景區(qū)，大灣村更是被改造成知名高端文旅產(chǎn)品“黃河宿集”。曾經(jīng)承載黃河古瓷順流而下、將其銷往外地的羊皮筏子，也從交通運輸工具，成為炙手可熱的文化體驗產(chǎn)品。

7月20日，演員在寧夏中衛(wèi)市沙坡頭景區(qū)表演“羊皮筏子上的婚禮”，展現(xiàn)黃河兩岸婚俗。新華社記者 王鵬 攝

47歲的李聰在沙坡頭長大，從小就跟著吃“運輸飯”的父親了解到羊皮筏子。當這種古老的交通工具逐漸被船只取代，沙坡頭景區(qū)旅游業(yè)態(tài)的興起又賦予它新生。十幾年前，李聰在老家學會了羊皮筏子制作與操縱技藝，吃上了“旅游飯”。隨著寧夏黃河旅游業(yè)態(tài)多點開花，他又成為吳忠市青銅峽市黃河大峽谷景區(qū)的一名筏工。

“外地游客來寧夏，都想近距離接觸黃河，乘坐羊皮筏子必不可少。國慶節(jié)假期，在限流的情況下，我們每天接待乘客都有四五百人。”唱著山歌，他心情愉悅地帶著游客漂流在牛首山與賀蘭山之間，見證著他所眷戀的黃河母親越來越美。

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