今年日本的成人節落在1月9日這一天。當天，日本各地政府為年滿20歲的男女組織成人儀式。但在同一天，日本政府卻做出被廣泛批評為“不成熟甚至幼稚”的外交舉動。

為抗議日本駐釜山總領事館前的“和平碑”少女像，日本駐韓大使和駐釜山總領事被臨時召回。《朝日新聞》對此評論稱，日本政府的舉措過于性急，欠缺冷靜。

1月9日離開韓國的日本駐韓大使。圖片來自韓聯社

少女”引發“友邦驚詫”

事情的緣起是一位“少女”的突然出現。

2016年12月28日下午，一個以大學生為主體的韓國民間組織出其不意地在日本駐釜山總領事館前樹起了一座少女銅像。日方表示反對后，當地區政府以阻礙交通為由，強拆了銅像并粗暴驅散反對拆除的人群。兩天后，事件峰回路轉，區政府引發眾怒，電話被打爆，網絡遭癱瘓，區長被迫道歉并允許樹立銅像。2016年最后一天，少女銅像正式揭幕。

去年12月28日拆除銅像時，警方與示威者發生了沖突。圖片來自韓國“民眾之聲”

現在還有韓國學生在少女像周圍守護。圖片來自韓國“民眾之聲”

為何這尊少女像能讓“溫和謙讓”的日本人芒刺在背，進退失據？

故事開端還要回到1992年。當年1月8日星期三中午，在時任日本首相宮澤喜一訪韓前夕，日軍慰安婦的受害者首次勇敢站出來，在日本駐韓大使館門前集會示威，要求日本政府正視歷史，對受害者作出正式賠償。

1992年1月8日首次“周三示威”。圖片來自《韓國日報》

因為上述正義要求一直沒有得到滿足，20多年來，每周三韓國民間團體和慰安婦受害者都會風雨無阻地在使館門前集會抗議。這也成為了世界上持續時間最長的集會示威，被列入吉尼斯紀錄。

由于受害者老人年事已高，漸次離世，負責這項活動的“慰安婦問題對策協議會”決定在2011年11月14日周三，也就是第1000次“周三集會”時，在示威地點樹立一座紀念碑，象征著離世的慰安婦受害者老人精神永存，直到她們夙愿得償的那一天到來。

在2011年第1000次“周三集會”上，“和平碑”少女像首次亮相。圖片來自韓聯社

最初，這個組織計劃樹立一塊象征慰安婦墓碑的紀念碑，但后來改為了更類似藝術雕塑的銅像，因為這樣可以規避法律限制。

一位身著韓服、短發赤腳、雙手緊握的少女銅像從此出現在日本駐韓使館對面。其正式名稱叫做“和平碑”，但韓國民眾一般叫她少女像或和平少女像。

韓國抗議民眾扮成日本首相，對著釜山總領館前的和平少女像下跪謝罪。圖片來自RFI網站

早在第一座“和平碑”樹立前，得到消息的日本方面就“驚詫莫名”，時任官房長官和駐韓大使接連發聲阻撓。“和平碑”樹立之后，日本更是視其為眼中釘、肉中刺，一直要求拆除。但韓國政府一直以民間行為不便干涉為由加以拒絕，日本也只好隱忍不發。

日本首相安倍晉三再度執政后，日本右傾化明顯，大開歷史倒車，各種“妄言”層出不窮。在此背景下，作為韓國的反制措施，“和平碑”開始在韓國遍地開花，釜山日本總領館前的這座“和平碑”銅像已經是韓國內第37座。

不過因為它是第二座位于日本外交機構前的“和平碑”，又是在韓日就慰安婦問題協議達成后樹立，因此日本反應非常強烈，不僅臨時召回大使和總領事，還暫停了韓日之間的貨幣互換協議，推遲韓日高層經濟對話，暫停釜山領區服務。

同時受到國內民意和日本外交壓力，韓國政府進退維谷。韓國外長出面稱：考慮到國際關系，在日領館前立慰安婦像不妥；韓國政府并不反對立像，只是對于立像地點需要各方凝聚智慧。

對此，韓國國內民意毫不退讓。日前，韓國京畿道議會發表了其下屬組織將在獨島（日本稱竹島）上設立少女像的計劃，韓日“歷史矛盾”開始擴大至圍繞獨島的“領土糾紛”。對此，日本政府表示“強烈抗議”，日本《產經新聞》報道稱，針對該情況，安倍晉三對周邊人稱，“外務省想讓（駐韓）大使盡早返回韓國，但沒有必要，國民也不會接受，因此我不會那樣做”。

韓國《中央日報》稱，預計到今年年末，僅在韓國國內設立的少女像將超過70座，首爾江北、銅雀區已成立推進委員會，正在積極設立少女像，韓國全南麗水和江原春川也正在舉行募捐活動。

誰的安寧與尊嚴？

2015年底，韓日兩國就解決慰安婦問題達成一致，日本外相岸田文雄和韓國外交部長尹炳世在會后握手。該協議后引起韓國民眾廣泛抗議。圖片來自韓聯社

日本首相安倍晉三1月8日在電視節目上就釜山領事館前的和平碑表示，根據日韓慰安婦問題協議，日方已經向原慰安婦支付了10億日元，韓國政府應該顯示誠意，即便政府換屆也應該履行協議，這是國家的信用。

事件的另一個關鍵詞——“日韓慰安婦問題協議”，由此出現。

2015年底，韓日兩國出人意料地達成之前久拖未決的解決慰安婦問題決議。雙方共同發布的新聞稿中有這樣一條：“韓國政府認識到，日本政府擔憂設立于日本駐韓大使館前的‘少女像’涉及公館安寧與威嚴，并將通過與相關團體進行磋商等，致力于妥善解決此問題。”

但是該協議第一時間就遭到了“相關團體”和慰安婦受害者老人的反對。年輕學生自發地不分晝夜守護“和平碑”，以防塑像被政府強拆。

與此同時，韓國外交部從一開始就對“移除”一說矢口否認。韓國外交部還就日本媒體相關報道和日本外相發言提出抗議，稱協議中韓方并未承諾遷移“和平碑”，此事與日本向韓國出資成立慰安婦受害人援助基金完全是兩碼事。

兩國口水戰就此持續。日本外相岸田文雄不止一次對日本媒體表示，雙方就移除“和平碑”達成了默契。日本首相安倍晉三的親信、官房副長官萩生田光一也曾暗示“拆像”是兩國達成的默契。有日本媒體認為，現在韓國政府不僅不執行協議內容，反而允許釜山總領館前也樹起了“和平碑”，應強硬地采取措施報復。

韓國峨山政策研究院學者李基范認為，“和平碑”是民間組織籌款建立，這一行為沒有被判定違法，因此韓國政府最多只能通過磋商說服，磋商不成，韓方也并沒有責任，這是日本也認可的白紙黑字。

維也納外交關系公約大會的歷史資料圖片

值得一提的是，日本在首座“和平碑”樹立時，就提出的一條反對理由是《維也納外交關系公約》第22條第二款——“接受國負有特殊責任，采取一切適當步驟保護使館館舍免受侵入或損害，并防止一切擾亂使館安寧或有損使館尊嚴之情事。”

對此，韓國專家指出，“和平碑”作為有紀念意義的藝術品并不違法，是否擾亂安寧或損害尊嚴也見仁見智，難于界定。李基范甚至為韓國政府支招，認為應該將這一爭議提交國際法院，韓國勝訴的可能性很大。

更具諷刺意味的是，樹立和平碑其實是日本人所開創并向來熱衷的做法。在遭受原子彈轟炸的廣島、長崎，以及曾發生過激戰的沖繩戰場，經常可以看到日本立起的名為和平碑的戰死者紀念碑。在日本侵略過的東南亞各地，在和平的幌子下，日本給埋葬當時侵略軍的墓地樹起了不少碑石。

日本在菲律賓塔克洛班建造的和平碑

日本在緬甸樹立的和平碑

“河野談話”緊箍咒

日本以臨時召回大使作為外交報復措施其實并不罕見，不過以前都是集中于領土爭端問題。韓國前總統李明博在任期末登上獨島（日本稱竹島）和俄羅斯前總統梅德韋杰夫視察南千島群島（日本稱北方四島）時，日本也曾祭出此招。但在歷史問題上采取該措施，這還是頭一次。

韓國前總統李明博登上韓日爭議島嶼，引發日本抗議。圖片來自韓國紐西斯通訊社

今天的日本為什么會對這一座銅像愈來愈難“容忍”？

這要從慰安婦問題的歷史經緯講起。上世紀90年代初，在韓國和日本有關人士的積極活動下，慰安婦問題引起了國際社會的關注。1992年2月，在聯合國人權委員會上，來自日本民間團體的代表報告了日軍在戰爭期間強征慰安婦的情況。隨后，1993年6月，聯合國世界人權大會通過了《消除對婦女的暴力行為宣言》。

美國隨軍記者1944年在緬甸松山戰役期間拍下的獲救慰安婦。左一為中國遠征軍士兵，右一為朝鮮慰安婦受害者樸永心，老人已經在2012年過世。

在國際壓力下，當時日本政府不得不對慰安婦問題進行調查，并推出了“河野談話”，承認在當時日軍政府的要求下，原日軍直接或間接地參與了慰安所設置、管理以及運送慰安婦；慰安婦的征集、移送和管理都是在有違本人意志的情況下進行的；這是一個在當時軍隊的參與下，給很多女性的名譽和尊嚴帶來嚴重傷害的問題，要從內心加以謝罪和反省。

河野洋平發表“河野談話”時的電視新聞

事實上，“河野談話”并沒有徹底明確戰時日本政府的責任，但盡管如此，日本政府和右翼不久后還是故態復萌，鼓吹慰安婦是自愿的妓女，當時日本軍方沒有參與其中。安倍晉三更是發布調查“河野談話”的報告，將其推倒重來。在韓日協議達成后不久，安倍晉三還在參議院表示，無論從軍方或官方資料來看，都無證據證明慰安婦是被強征的，慰安婦是以性為目的的買賣人口。

上行下效，現任日本防衛大臣稻田朋美去年8月在節目中稱，少女像象征對慰安婦的“錯誤”認識，要求移走少女像對日本很重要。日本國內，至少是執政黨認為，韓日協議中“慰安婦問題最終不可逆的解決”，已經解開了“河野談話”的緊箍咒，為日本人在意的面子問題擦去了瑕疵。

就此，有韓國媒體指出，退一步講，即便韓日真正就歷史問題達成了和解，這些以慰安婦少女為原型的“和平碑”難道就沒有存在的意義了嗎？

2015年3月30日，日本首相安倍晉三在眾議院預算委員會答辯時承認，日前接受美國《華盛頓郵報》采訪談到慰安婦問題時，確實使用了“買賣人口”的字眼。

“世間體”？

日語中有一個和漢語“面子”意思類似的詞匯“世間體”。嚴格說來，日語的“世間體”更重視一個社會和群體整體上對自身的看法。

今天，很多日本人正是從“世間體”的視角來看待慰安婦問題。在日本主要搜索引擎“雅虎日本”上搜索慰安婦、少女像，后面都會跳出海外反應的聯想詞，可見日本人對這一事件的海外反應是多么重視。

日本搜索網站網頁截圖

當前沒有經歷過戰爭的日本人中，相當一部分認為日本已經多次為歷史道歉賠償，自身對二戰沒有責任，戰后日本的良好形象現在已在世界上得到承認。在他們看來，若只有中韓等少數國家堅持，這影響不到日本的“世間體”。以此邏輯，日本對中韓的抗議之聲一向置若罔聞，對歐美的觀感卻十分在意。根據NHK民意調查，50%的受訪者對此次撤回大使抗議作出積極評價。

此外，日本右翼的另一個企圖是，中韓國內經歷過二戰的見證人已逐漸凋零，等到這些人全部故去，日本的戰爭罪行問題也將淡化消失。

美國加州格倫代爾市中心公園內的“和平碑”。

然而，“和平碑”的大規模出現顯然刺破了日本右翼的種種幻想。

今天，象征千萬慰安婦受害者的少女像在韓國各地被樹立銘記，就連日本最在意的美國、澳大利亞等西方國家的一些城市也開始出現了“和平碑”。

加利福尼亞州格倫代爾市中央公園2013年建造和首爾日本大使館前相同的“和平碑”塑像。2014年，日本僑民及相關團體提起訴訟，要求拆除塑像，但被判敗訴，兩次上訴均被駁回。

在挽回“世間體”思維的驅動下，日本政府不得不和韓國達成了慰安婦問題協議。但協議達成后，不僅大使館前的慰安婦塑像沒有拆除，釜山領事館前還新豎立起了“和平碑”。韓國內非執政黨執政的城市，在協議達成后還發起了在世界各地樹立“和平碑”的運動，為在各自友好城市樹立銅像而積極奔走。

去年9月，因日本施壓，在韓國京畿道水原市友好城市——德國弗萊堡市，慰安婦塑像設立計劃落空。弗萊堡市長事后致電水原市長表示，自確定設立少女像之后，遭到來自日本政府以及民眾的強力施壓，處境十分艱難。但弗賴堡市長依然積極推薦將少女像設立在市中心。

工作人員展示成為世界記憶名錄的《南京大屠殺歷史檔案》。圖片來自新華社

近年來，日本為了維護所謂“世間體”而氣急敗壞已多次出現。2015年10月，聯合國教科文組織將《南京大屠殺歷史檔案》列入世界記憶名錄后，日本政府就對教科文組織表示強烈不滿，甚至一度以拖欠會費相要挾，要求修改教科文組織規則。日本《東京新聞》曾批評日本這種做法過于孩子氣，日本早稻田大學教授水島朝穗也批評“這種做法幼稚之極”。

上海師范大學校園內的“和平碑”有中韓兩國的少女銅像。圖片來自韓國《中央日報》

在歐美國家，日本要極力維護不忘歷史、熱愛和平的 “世間體”，但對中韓兩國以自己的形式銘記歷史的正義行為，日本卻百般阻撓，反應激烈——這也是本尼狄克特筆下日本人性格菊花與刀兩面性的一種體現吧。或許日本右翼更加畏懼的是，當歷史真相和自身狡辯被攤開在國際社會的陽光下時，他們苦心營造的華美畫皮會煙消云散。（人民日報中央廚房·一秒世界工作室出品）

[責任編輯：楊凡、方蕾]

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