1847年6月3日，從廈門（Amoy）港口啟航的西班牙雙桅帆船奧肯卡（Oquendo）號?？吭诠吣?，船上有來自今天福建省的206名華人。正是這一事件給古巴帶來了新的文化元素，并與西班牙、非洲及其它元素相融合形成了古巴文化，今年恰逢我們紀(jì)念這一事件的 170周年。

1847年華人抵達(dá)古巴，形成第一波移民潮。據(jù)稱，他們當(dāng)時的契約為8年，前往古巴從事農(nóng)業(yè)勞動和家務(wù)。其目的是取代非洲奴隸勞動，但實(shí)際上，他們沒有財力回到自己的祖國，許多人被迫延長了其作為奴隸的身份。

華僑及其后裔參加了古巴的獨(dú)立斗爭。由于他們的杰出貢獻(xiàn)，不少人在解放軍的軍事領(lǐng)導(dǎo)中擔(dān)任要職，甚至在4名被法令授權(quán)可參選共和國軍事元首的外國人中就有兩名華人。

在旅古華僑協(xié)助古巴獨(dú)立紀(jì)功碑的揭幕典禮上，何塞·馬蒂的信徒貢薩洛·德格薩達(dá)強(qiáng)調(diào)說：“我們必須要頌揚(yáng)那些我們熱愛其崇高精神的人，那些我們不會蔑視其出身卑微的人，那些我們尊崇其品德的人。”

此外，矗立在哈瓦那的紀(jì)念旅古華僑及其后裔為古巴獨(dú)立事業(yè)所做功勛的紀(jì)念碑上有這句不可磨滅的表述：“沒有一個古巴華人是叛徒，沒有一個古巴華人是逃兵”。

獨(dú)立戰(zhàn)爭結(jié)束后，華人移民不斷來到島上，他們的活動，尤其是貿(mào)易活動為經(jīng)濟(jì)做出了非凡貢獻(xiàn)。他們的飲食習(xí)慣豐富了我國美食，并且他們的一些傳統(tǒng)菜肴也構(gòu)成了我們今天日常飲食的一部分。

華人在古巴社會的融入通常是以沉默而低調(diào)的方式進(jìn)行的，并且面臨著諸多挑戰(zhàn)。需要指出的重點(diǎn)是華人移民主要為男性，所以他們在島上需與其他族裔組成家庭。

同樣，華人移民抵達(dá)古巴的重要性和歷史意義在二十世紀(jì)的華人后裔身上得到延續(xù)。有些人是秘密斗爭的戰(zhàn)士，并加入了起義軍。阿曼都·蔡、戈斯達(dá)沃·徐和莫伊塞斯·邵黃曾是起義軍的戰(zhàn)士，這三大古巴華人將軍的故事展現(xiàn)了華人斗爭傳統(tǒng)的延續(xù)。

在我國華人的根基之上，涌現(xiàn)了社會各界的杰出代表，包括知識分子、藝術(shù)家、科學(xué)家、武術(shù)教師等。古巴社會對中華文化的價值觀和傳統(tǒng)懷有深深的敬意。

今年，值紀(jì)念第一批從遠(yuǎn)方抵達(dá)古巴的旅古華人170周年之際，我們高度重視中華文化影響力在我國社會的實(shí)力和活力，以及聯(lián)結(jié)我們?nèi)嗣裰g的友誼。正如一首唐詩所云：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！?/p>

古巴和中國雖在地理上相距遙遠(yuǎn)，但是兩國均根據(jù)各自國家的特點(diǎn)建設(shè)社會主義。正如我們領(lǐng)導(dǎo)人的一貫認(rèn)可，兩國關(guān)系經(jīng)受住了時間的考驗(yàn)。

中古兩黨和政府堅(jiān)持不懈高舉社會主義旗幟。正如2016年習(xí)近平主席就菲德爾·卡斯特羅·魯斯總司令逝世所致唁電：“中古兩黨、兩國、兩國人民友誼必將得到鞏固和發(fā)展”。

[責(zé)任編輯：楊凡、王春令]

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