齊魯網(wǎng)8月25日訊 何為師？韓愈在《師說》里寫道：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。我們后世總是把眼光放在后兩個詞上，但其實，傳道才是作為師者的第一要務(wù)。傳的是學(xué)問之道，更是人生之道。學(xué)為人師不易，行為世范更難，而山東大學(xué)古典文學(xué)教授袁世碩先生，在執(zhí)教六十五載的悠悠歲月里，著作等身卻堅持躬耕三尺講臺；蜚聲學(xué)界而從未曾失赤子之心。

學(xué)界泰斗，高山養(yǎng)止

記者見到袁世碩老先生，是在今天的中國古代文學(xué)研究理論與方法研討會的開幕式上。但是可以明顯感受到，他的言談中頭腦清晰、思路敏銳與性格中的坦蕩真誠。

中國古典學(xué)問，都講究一個師承。袁先生的老師是馮沅君先生，但是65年的時間里，他的學(xué)生有多少？這個恐怕連他自己都不能盡數(shù)。如果用古人的說法，學(xué)生也有“授業(yè)弟子”和“私淑弟子”之分。所謂授業(yè)，直接受教耳提面命之謂；所謂私淑，不能親炙受教，私自引以為師是也。如果用這種說法，那么袁先生的學(xué)生就更多了。今天與會的學(xué)者嘉賓，大半可都稱得上是袁先生的朋友或者學(xué)生。

比如說作為此次研討會發(fā)言人之一的陳書錄教授，就可以說是私淑于袁老先生了。袁先生致力于研究元明清文學(xué)，博學(xué)而有識力，具有一個古典文學(xué)研究工作者必備的深度觀察力和敏感。這一點是相當(dāng)吸引人的。“雖然我不是他的學(xué)生，但是袁先生對于我的影響還是很大的，所以我覺得這個會議，一定要參加。”陳書錄教授這次不遠(yuǎn)千里來參會，就是沖著袁先生。他最初對袁教授的認(rèn)識，是看了袁先生《孔尚任年譜》這一本書，袁先生的 《孔尚任年譜》 極具史學(xué)價值，各家出版的多部《中國文學(xué)史》都曾援引其中提供的資料作為評論《桃花扇》的立論依據(jù)。當(dāng)然，除此之外，袁先生還通過慎實的分析論斷，認(rèn)為《三國志演義》成書于元代末年，認(rèn)為《水滸傳》絕不可能是出自武定府郭勛或其門下士之手筆，武定府只是這部小說的最早刊行者。這些觀點在學(xué)界都極具分量。

鮐背之年，赤子之心未泯

在不少“外人”眼里，袁先生是個笑容可掬的慈愛老人，是位學(xué)識淵博的忠厚長者。然而，在不少學(xué)生眼里，對他的評價卻是三個字：老頑童。

他的學(xué)生張倩倩說，“把我們看成他自己的孩子一樣，每年到過年過節(jié)的時候都要給我們發(fā)一個紅包，把錢用紅包包起來，然后讓我們?nèi)ベI糖吃。”

學(xué)生姜維楓覺得袁先生是個老頑童：“有一次我去接先生，先生從食堂買飯，回來之后呢，我就看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)的先生手里拿著一個棒棒糖在吃，那周圍我們的同門都一起出來，都特別年輕，就這位老先生90歲了，手里拿個棒棒糖，我當(dāng)時就出現(xiàn)三個字，真是一個老頑童。”

袁先生不僅生活上童心未泯，學(xué)問上更是與時俱進。袁先生的學(xué)生齊心苑告訴記者，袁先生一直和年輕人一樣保持思考：“看現(xiàn)在一些很流行的學(xué)說，新出的理論，國外的學(xué)術(shù)史，都是一直在看一直在關(guān)注。”

求真求是，道德文章

做傳統(tǒng)學(xué)問的人，常視道德文章于一體。于學(xué)生而言，從袁先生那里得到的，不僅是學(xué)問的途徑，更是做人的風(fēng)骨。

在學(xué)問上，袁先生繼承了馮沅君先生的治學(xué)方法和謹(jǐn)學(xué)態(tài)度，訓(xùn)釋古義、稽考史實；這一點也深切的影響到了他為人處世之道。包括他在教育學(xué)生時，從不敢因為自己的名聲和學(xué)識而有所輕慢。

“因為我是教師，我要給同學(xué)講，就要講正確的。我不能胡講，我是力求講正確的，要講好，你要正確，你要自己認(rèn)識到他是正確的，意識到自己是正確的，你才能理直氣壯的去講。”

在“重論文而輕講課”的高校大環(huán)境下，袁教授這番話更加難得可貴。

《論語》中有句話：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。為學(xué)如此，作為一個教育者也是如此。“我現(xiàn)在只管對不對，至于你評價多好多高，我不管。”早就過了“從心所欲，不逾矩”的年紀(jì)，袁先生所求，大概只是一個問心無愧。

[責(zé)任編輯：楊凡、楊本敬、朱志翔]

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