編撰：史遇春

綜述

關于“十大陰帥”的來歷，我簡單查找了一下，并沒有明確的源頭。

所謂十大陰帥，據說是指鬼王、日游、夜游、無常、牛頭、馬面、豹尾、鳥嘴、魚鰓、黃蜂。

他們各有所長，裝備不同的兵刃，懲治各異的惡鬼，獎賞多樣的善行。無論是為善還是造惡，他們都歷歷在目、清楚在心；無論怎樣隱藏自己的善行，無論怎樣辯解自己的惡跡，他們都會公正地對待和處置。

鬼王

據說，“鬼王”中的“王”字，并不代表至高無上的身份，猜想，大約是團隊領導那樣的頭目而已。比如說，人間的“孩子王”，這“王”，就只是“頭”的意思。在一些現世的造像世界中，鬼王的塑像裸露上身，紅發獠牙，手拿鎮妖鈴，兇惡猙獰，完全是一副夜叉的模樣。一般情況下，鬼王是和黑白無常、牛頭馬面同處的。由此判斷，鬼王的地位不會太高，大約僅僅高于一般鬼卒罷了。

關于鬼王，清人蒲松齡《聊齋志異》卷六的《考弊司》中，寫過一位主管考弊司的，可作參考：

至一府署，廨宇不甚弘敞，惟一堂高廣；堂下兩碣東西立，綠書大于栲栳，一云“孝弟忠信”，一云“禮義廉恥”。躇階而進，見堂上一匾，大書“考弊司”。楹間，板雕翠字一聯云：“曰校、曰序、曰庠，兩字德行陰教化；上士、中士、下士，一堂禮樂鬼門生。”游覽未已，官已出，鬈發鮐背，若數百年人；而鼻孔撩天，唇外傾不承其齒。從一主簿吏，虎首人身。又十余人列侍，半獰惡若山精。秀才曰：“此鬼王也。”

由此文，既可以看出鬼王的辦公場所與人間無異，也可見鬼王的面目與人形完全兩樣。

鬼王居住的地方，類似于人間的官府衙署，雖然不怎么寬闊開敞，但是，也很有官家的氣象和政府的氣派。也有題字的碣石，也有盈門的對聯。

鬼王的長相，就有些嚇人：首先看他的頭發，并不順直，而是滿頭卷發；再瞧他的身形，就像鮐魚一樣，是個駝背；打量他的年齡，似乎已經存活了幾百歲；端詳他的鼻子，更是奇特，鼻孔朝天，不知道他要怎樣呼吸；細觀他的嘴唇，卻是向外傾露，完全和牙齒不搭界。

這里，必須說明的是，蒲松齡所寫的這個鬼王，并不是公平正義的化身，卻完全是一副貪官污吏的嘴臉：

他雖然標榜“孝弟忠信、禮義廉恥”，實際上卻是貪得無厭、殘忍暴虐。他規定拜見他時，都要割一塊髀肉（大腿上的肉），作為為“成例”——不管你有罪無罪。只要銀子送得多，他就同意免除你的割肉之苦。

關于鬼王，佛教的《地藏菩薩本愿經》卷上《忉利天宮神通品第一》中有：

復有他方國土，及娑婆世界，諸大鬼王。所謂惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，如是等鬼王，皆來集會。

此經卷中《閻羅王眾贊嘆品第八》又有：

爾時鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來到佛所。所謂惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王，如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提。各有所執，各有所主。是諸鬼王，與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力。

對鬼王的名稱，記載很是詳細，可以作為鬼王的參考。

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[責任編輯：劉巖、楊婷婷]

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