魯能?領秀城內部山體――泉子山，與濟南群山一樣，地質年齡同樣追溯到30億年前。山體自南向北，通體皺起，一眼望遍全山，端體正坐。

泉子山，系素有“小泰山”之稱的玉函山支脈；而玉函山則是泰山最著名的余脈。太古代，泰山區域因受來自西南和東北兩方面的擠壓力o褶皺隆起r經深度變質而形成中國最古老的地層──泰山群；后因地殼變動，被多組斷裂分割，形成塊狀山體。據此，泉子山的形成，最初是與泰山同一時期，后因地殼變動，與玉函山、鏊子山、望花樓山等山體一樣而獨立為峰。

談泉子山，必定離不開玉函山。

首先是，關于玉函山的注明傳說“玉函青鳥”。唐人段成式《酉陽雜俎》記載：“齊郡函山有鳥，足青，嘴赤黃，素翼，絳額，名‘王母使者’。昔漢武登此山，得玉函，長五寸；帝下山，玉函忽化為白鳥飛去。世傳山上有王母玉函，常令鳥守之。”另有版本是說，漢武帝那傾城傾國之貌的妃子李夫人染疾不起，太醫奏報已是病入膏肓。有術士進言：“惟有泰山封禪或可解貴妃之厄。”于是武帝頒詔天下，泰山封禪。封禪后，漢武帝騎馬下山，感動西王母。西王母派遣青鳥引漢武帝至濟南南玉函山處，賜予漢武帝一個玲瓏剔透的玉函。函內所盛，長生藥丸。武帝大喜過望，道：“得此仙丹，朕愛妃有救也！”遂面西揖拜，謝西王母之恩。 誰知宮使千里快騎來報：武帝愛妃李夫人已于前日仙逝了。武帝聞聽，淚水頓下。良久，武帝棄玉函于路邊石上，黯然道：“愛妃已去，留長生丹復有何用？”遂凄凄切切吟起了那首《佳人曲》：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？佳人難再得！”

回到正題，泉子山因與玉函山一脈相連，后人登頂者甚眾。泉子山玲瓏剔透，清幽絕塵。

早在隋朝開皇四年八月初十，第一位去玉函山鑿佛像的楊靜太，便是由泉子山登步而上玉函山，之后先后有多位名家經此山至玉函山敬造佛像，共同祈求幸福平安。直到唐大中十年左右才宣告結束。

元太宗七年秋，元好問至濟南，登臨泉子山，南望玉函山，重提漢武舊事。

隨后至元六年，濟南著名文學家張起巖和廉公亮等眾官僚同游此處，命歷城人李止作《游函山西峪記》稱：“北望平疇如蔬圃藥畦；東北瞰府城，若棋局然；而鵲華諸山羅列起伏如拱向者，信奇觀也。”據后人觀察，就詩中方位所述，古人最可能登臨的恐是泉子山南側山頂。

或許有人會問，為何泉子山無有歷史遺跡，現在唯一的理由可能是，泉子山在古時秀美繁蔭，少有露天巨石。如此純美之玉，放在哪位名匠手里，都不忍令其多出一處瑕疵。

秀山之下必有靈泉。據古時記載，泉子山陽自西而東分別為西佛峪、柏石峪和花山峪，這些山峪隨處皆泉，是大山的鐘靈所在。但現今，很多泉眼已干枯無水，有些更是無跡可循。

“遙看齊州九點煙，一泓海水杯中瀉”，唐朝詩人李賀感嘆濟南眾山之妙。羨剎濟南山水的詩人李白亦有“此山何俊秀，綠翠如芙蓉”的詩句。老舍先生在《濟南的冬天》描述的如水墨畫中的綿綿小山，宛如風姿卓越的少婦，特別是雪后，盡是媚姿！山雖不陡峭，但是坡勢也不是很松緩，故積雪只是點綴其間，并未掩蓋整座山體，恰如少婦曉起梳妝，正用蔥指挑了脂粉嵌在臉頰上，并未勻開，卻聽見床頭慵散知音，正是蜜人爾睜開惺松睡眼，于是回轉莞爾。我亦常在陽臺上觀這待妝之容，或恍惚中，已入胸懷，耳邊語響：“畫眉深淺入時乎？”

畫眉深淺入時乎！世世代代的名家名仕，都對秀山美景留戀不舍。在今天喧囂都市中，成功人士對于這種山林幽居更是可望不可及。那一天，這夢境或許成真，仰枕青山，開軒而望，滿眼蔥黛，這脂粉到底還是勻開了去，惹地青絲四散開來，手指觸去，盡是吹不完的春風！（新浪山東房產 作者：李晗）

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[責任編輯：楊凡、彭芳]

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