在近日公布的第五批省級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人推薦名單中，棗莊10人上榜，作為曲藝項目代表，山東快書傅派傳承人武道君榜上有名。山東快書作為一種成熟的曲藝形式也有許多不同的流派。25日，齊魯晚報 齊魯壹點記者采訪了山東快書傅派的傳承人武道君，近距離感受了一把山東快書傅派的魅力。

山東快書以細節傳神制勝

作為國家級非遺實至名歸

說起山東快書，很多人印象里是年代久遠的民間藝人，捏著兩塊鐵片，走街串巷的唱著山東方言進行演唱。而由武道君傳承的傅派則是使用“四頁竹板”的擊節工具，相較于銅板的表演來說，四頁板聲音更加脆亮，更加適合在空曠的室外進行表演。

“我的師傅是傅永昌老先生，曲藝圈的同仁大都知道，特別是山東快書這一行當里有他不可或缺的位置。上世紀50年代山東快書風靡大江南北，今日作為國家級非物質文化遺產實至名歸。山東快書作為一種成熟的曲藝形式也有許多不同流派。業內流行一句話“高派的架子，楊派的口，于派的詞”武道君介紹，他雖說師承傅派，但是傅派在行當里正規的叫法還是于派，雖然演唱形式出自傅派，但四頁板的發明是同門的前輩于小辮，為此，在后人的叫法中，就將以四頁板為擊節工具的派別稱為于派。所以說，自己師傅傅永昌，是以唱詞的編寫說唱著稱于曲藝界的。

據了解，于派四頁板快書用四頁竹板打出緊急風、慢長錘、鑼鼓三件、鳳凰三點頭、斗鵪鶉等精彩板套兒，并把它豐富發展，形成一種獨具魅力的伴奏工具。又把鼓詞中復雜具體的故事細節、生動傳神的文學手法融入快書內容中，極大地充實了作品的容量。

而之所以說于派詞好，是因為它的套詞當中旁征博引，經常將傳統古典小說融入到唱詞中，讓人聽到新東西。同時，在刻畫人物方面細致入微，惟妙惟肖，非常有立體感，描寫事物也非常傳神。比如在描寫老虎時，武道君的師傅傅永昌把劉秀封老虎為獸中王的故事引用在當中，使得套詞非常豐富。而同樣是說武松打虎，其他派系的快書在描寫武松喝酒的這段中，將大量的筆墨用在了武松喝酒上，反而忽略了打虎的描寫。傅永昌老先生的快書則運用倒敘的方法直接從武松上景陽岡說起，中間穿插在三碗不過崗喝酒的過程，著重描寫了武松打虎的心理變化和環境變化，進而推出打虎的細節描寫，情節跌宕起伏，極具吸引力。這也是武道君在繼承師傅“技藝”上，引以為傲的地方。

入選非遺傳承人壓力大

希望在其手中發揚光大

作為傅永昌唯一的傳人，武道君對本派快書感觸頗深，他說師傅在教授自己技藝的同時，也教會了自己許多做人的道理。“我們曲藝人，身上都是有一股勁的，你在臺下可以是小綿羊，但是上了臺你就得有個老虎勁。我師傅就說，‘說書勸人方’，你的表演，你的唱詞，都是要在保證字正腔圓的基礎上，給觀眾一些啟迪，領悟到做人的一些道理。”武道君介紹。

從14歲開始在泰安跟隨師傅學習曲藝，武道君在棗莊市群眾藝術館后，也是十幾年如一日的傳授本門派的快書表演技巧。由于武道君出身武術世家，在表演傅派快書的時候吸取了高派的功架，以及楊派口的表演技法，同時也在曲目上不斷的創新。他不僅自己繼承了正宗“四頁竹板”套，并用它來表演山東快書，獲取省市演出榮譽。他還設帳授徒（學生），傳授四頁板板套，使一批青少年也初步掌握了這種擊節工具。目前，跟隨武道君學生最小才五六歲。

武道君說，作為四頁竹板這種奇特的擊節工具和打法，自己師傅傳承下來的快書擁有豐富多彩的文本，是老藝人們一代代積淀下來的瑰寶。自己再給學生們教習好傳統曲藝外，還專門將現下的一些生活熱點及社會現象加入到唱詞中。比如自己新創作的《家傳》作品，就是把商人為蠅頭小利不顧品質名聲的現象，改編成合轍押韻的唱詞，講成故事給學校的孩子們聽。“我在泰安學藝，在棗莊工作，所以說我的傳承不僅僅只是局限于這兩個地方，我希望能在自己的努力下，將我們這一派別的山東快書，發展恢復到原來的輝煌。這次入選非遺傳承人，對我也是一種壓力，不能讓這個技藝在我手里斷了。”

采訪的最后，武道君還向齊魯晚報 齊魯壹點記者展示了，他的師父傅永昌老先生給他傳下來的四頁板。板頁已經生出棗紅色，翻開來開竹板內側，兩頁相撞處已經出現凹痕。武道君說，什么是傳承？這副已經有70多年“生命力”的四頁板，在今天依舊清脆明亮，教習學生，提醒自己。

齊魯晚報 齊魯壹點記者 韓微

[責任編輯：楊凡、彭芳]

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