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濟南憑什么讓“遠者來,近者悅”?

來源:大眾日報客戶端

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2022-06-15 16:22:06

原標題:濟南憑什么讓“遠者來,近者悅”?

來源:大眾報業(yè)·大眾日報客戶端

近期,關(guān)于“講好泉城故事,增強城市軟實力”的討論持續(xù)升溫,作為一個28年講濟南、寫濟南、推廣濟南的旅游行業(yè)一線的從業(yè)者,自然也有自己的見解。

做旅游,核心的就是要講好故事。要講好故事,就得不斷地研究城市的自然、歷史、人文,提煉出最內(nèi)核、最本質(zhì)、最美好的東西傳遞給別人。這個最內(nèi)核最本質(zhì)的東西,可能就是一個城市的人文精神或者叫城市性格吧?換成我們行業(yè)的語境就是,我有什么?能給別人什么?怎么給?這是我日常思考最多的。沒有文化的旅游就沒有靈魂,文化離開旅游這個載體就是魂不附體。如果問我什么是城市的軟實力,簡單說應該就是“遠者來,近者悅”。

先說有什么?我喜歡從縱橫兩個坐標來說。

首先,橫向上說城市的自然環(huán)境或自然風貌。我們常說“一方水土養(yǎng)一方人”,又說“揮毫當?shù)媒街坏綖t湘豈有詩”,都在強調(diào)環(huán)境對人的影響,自然環(huán)境會影響到一個地方的民風或人文。在我們中國的文化根脈中,歷來強調(diào)“天人合一”,“人法地,地法天,天法道,道法自然”。我們的傳統(tǒng)文化講究“比德山水”,“仁者樂山,智者樂水”。具體到濟南的自然風貌,簡單說它包含大山水和小山水。大山水,南依五岳之首的泰山,北臨四瀆之一的濟水,后來濟水河道被黃河所奪,一瀆變兩瀆,二瀆合一;小山水,城區(qū)內(nèi)青山點綴,齊煙九點,百泉競涌,家家泉水,戶戶垂楊,明湖匯波,濼水繞城,清河達海,山泉湖河城交融。

其次,縱向上講城市的歷史沿革。濟南歷史悠久,源遠流長,是中華民族文化的發(fā)祥地之一,從八九千年前的西河文化、五六千年前的大汶口文化,到四千多年前的龍山文化,被稱為東方文明的曙光,黑陶之美,堪稱“美之源”;大舜,開啟中華民族道德的先河,被稱為德之圣、孝之祖,天下明德皆自虞舜始;西周這里成為“齊魯雄都,海右名城”,齊文化和魯文化在這里碰撞交流成為中華民族文化的主干齊魯文化;春秋孔子“祖述堯舜,憲章文武”,創(chuàng)立儒學,根在虞舜;西漢伏生授《今文尚書》,延續(xù)了中華上古文明;三國曹操在此嶄露頭角,肅吏治、整民風、絕淫祠迷信;東晉朗公建神通、靈巖名寺,開啟儒釋道相互融合;北魏酈道元壯寫濟南山水園林使之遠播天下;唐宋成就詩城詞都,元明清南北方文化交融,成就詩情畫意、曲山藝海、煙火泉城;清末自主通商開埠,東西方文明交匯成就近代開埠文化;1919年響起“五四運動”先聲,開啟民族覺醒,1921年建黨,1928年“五三慘案”,1947年“萊蕪戰(zhàn)役”,1948年濟南解放戰(zhàn)役,拉開戰(zhàn)略決戰(zhàn)的序幕,構(gòu)成了完整的近代百年從覺醒到抗爭到獨立波瀾壯闊的偉大篇章;老舍先生贊美它的四季,現(xiàn)代都市新城狂飆崛起,古近現(xiàn)代城市足跡脈絡清晰。

再說給什么?一定是城市的美、城市的好,一座城獨特的稟賦,一座城能帶給人的價值,它就是在自然和歷史交織中沉淀、孕育的人文精神和城市性格。說到濟南的最大城市特征,仔細想想應該就是中和了,無論是自然風貌還是歷史人文,既有山的陽剛又有水的柔媚,多種文化文明交織融合、和諧共生。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。中和,恐怕是中國人最突出的精神特質(zhì)了吧?因此,濟南應該是最合國人心的一座城。其次就是善良包容、擔當有為;還有山水園林、詩城詞都、曲山藝海、市井煙火。概括一下就是“平和中正、淡泊從容、善良包容、擔當有為”,美之源、德之祖、孝之先、中和包容、擔當有為、詩城詞都、曲山藝海、市井煙火。

最后說怎么給?首先要深入挖掘研究濟南深厚的歷史文化底蘊;其次要展開專題性、專項性研究,梳理提煉出能打動人心的精神主題;然后要創(chuàng)新性講述,搭建講述平臺,匯聚從專家學者、老師學生到各類講解員、導游員、市民群體等各層級、各類型、多角度的講述者人群,同時加大各種渠道的宣傳;最后要推動活化利用、產(chǎn)品轉(zhuǎn)化,賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

總之,我們不能再匆匆忙忙、慌慌張張、浮在表面、粗枝大葉,我們要認真揣摩、仔細琢磨、精細打磨,從小切口,講大情懷,做深打動,真正提煉出打動人心的城市內(nèi)核,講出讓人心底溫暖感動的城市美好,讓近者幸福,讓遠者向往。我們要潛心打磨,創(chuàng)新轉(zhuǎn)化,創(chuàng)造性利用,讓最合國人心的泉城濟南火爆出圈,帶給更多人溫暖和感動。

(張曉國)

責任編輯: 李文

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