原標題：大汶河出自萊蕪寄母山

來源：濟南日報

原標題：大汶河出自萊蕪寄母山

來源：濟南日報

《淮南子》關于“汶出弗其”的記載。寄母山 北泉

□徐祥法 劉家文

大汶河，是負載著厚重歷史底蘊的一條河流，它孕育出了著名的大汶口文化，滋育了遠古時期與中原文化并立的東夷文化，為中華五千年文明作出了巨大貢獻。我國大多數河流自西向東，然大汶河借地之勢自東向西，形成汶水倒流的壯麗景觀。對于這條閃耀著文明光芒又展現著奇特景觀的河流，諸多經典文獻有載，如《尚書·禹貢》“萊夷作牧，厥篚檿絲，浮于汶，達于濟”，《詩經》“汶水湯湯，行人彭彭”，李白詩“思君若汶水，浩蕩寄南征”，等等。

西漢淮南王劉安主持撰寫創作的論文集《淮南子》，在繼承先秦道家思想的基礎上，綜合了諸子百家學說中的精華部分，對后世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作用。其《地形訓》記載了汶水出處：“汶出弗（fú）其（jī），西流合于濟。”意思是說，汶水發源于弗其(山)，向西流去匯入濟水?！案テ洹弊鳛橐粋€山名具體何指，因年湮世遠，地名更易，成了自古以來爭論不休的一樁歷史懸案。

弗其山所在眾說紛紜

古代汶水，乃是魯中山區分流而出多條河流的統稱。有源于萊蕪、西流注于東平湖的大汶河，有源于蒙陰、西南流入沂河的東汶河，還有源于臨朐經安丘入濰河的汶河等等。

綜考諸汶，“西流合于濟”者，唯源于萊蕪之大汶河。此為黃河在山東的唯一支流，也是泰安、萊蕪境內最大的河流。大汶河有牟汶、柴汶、石汶、泮汶、嬴汶等五大支流，源別而流同，在泰安大汶口鎮完成了匯合，俗稱五汶匯流。

因為大汶河是“五汶匯流”，所以其源頭并不唯一。“汶出弗其”之“弗其”所在頗顯撲朔迷離。

北魏酈道元《水經注》曰：“汶出牟縣故城西南阜下，俗謂之胡盧堆?！痘茨献印吩唬恒氤龈テ洹８哒T曰：山名也?；蛩垢芬??！薄昂R堆”乃牟國故城遺址（鋼城區辛莊街道趙家泉村）西南方向的一座小山，是牟汶河一條支流的發源地，酈氏引用了東漢高誘《淮南子注》中“或斯阜矣”似是而非的觀點。

《漢書·郊祀志》云：“上（漢武帝）令奉高作明堂汶上，帶圖。師古曰：汶，水名也，出瑯邪朱虛。作明堂於汶水之上也?！睗h明堂在泰安奉高汶水之上，此汶乃源于萊蕪的大汶河；朱虛為漢縣，治所在今山東臨朐縣東南六十里城頭村。“汶出弗其”，顏師古因朱虛縣有弗其山、山下有汶水，便將大汶河源頭改到臨朐，讓人匪夷所思。清代趙一清《水經注釋》說：“弗其，山名，在朱虛縣東。此青州之東汶，其水東北流入濰?！彼麑Α般氤龈テ洹弊髁诉M一步闡釋，認為“弗其”是位于朱虛縣的一座山名，源此之汶入濰。他這種解釋卻削足適履、自暴紕漏：因為此汶顯非“西流合于濟”之汶。

清代王念孫認為弗其是原山的別名，《水經注疏》予以辯駁：“（王念孫）《讀書雜志》九，《淮南》汶出弗其，流合于濟?！稘h書·地理志》泰山郡，萊蕪有原山，《禹貢》汶水出西南，入濟。此《淮南》之汶也，而云出弗其者，弗其蓋原山之別名。《淮南》與《地理志》似異而實同也。王說甚審。惟《地理志》甾水、汶水并出原山，而《淮南》淄水出自飴，汶出弗其，則不以為出一山。酈氏蓋有鑒于此，故於《淄水》篇以自飴為原山之別名，而此以牟汶當《淮南》之汶，以胡盧堆當弗其乎？”

《水經注疏》纂疏者楊守敬認為：弗其者，“按（《淮南子》）《地形訓》：今萊蕪縣東有棋山?！毖酝庵?，他認為弗其山與棋山有一字同音，弗其山應當是棋山。若同一山名，《淮南子》一書兩稱為“弗其”“棋山”，有些不可思議。

曲阜師范大學教授駱承烈在他的《夾谷考辨》一文中說：“《淮南子》記汶水出弗其山，西流入濟。此祝其（jī）乃弗其之音轉，正在萊蕪?！薄皧A谷即祝其地?！倍駣A谷在萊蕪西南的牛泉鎮云臺山，與新泰市、泰安市岱岳區相鄰。

弗其山應為寄母山

對于弗其山究竟之所在，自古眾說紛紜，莫衷一是。筆者不揣梼昧，試作探討。

在汶沂分水嶺地帶，有一“福吉山”村，屬沂源縣魯村鎮。村以附近山名而得名。至于“福吉山”是附近哪座山，人們大都說不清道不明。提及村名如何演繹而來，村民們眾口一詞：村名因山而得，后來人們為了圖吉利，將讀音相同的三個字轉化為“福吉山”。

福吉山村正處于汶河、沂河的分水嶺地段。西邊就是萊蕪境，山下多泉且流量極大。其相鄰的幾個村莊多以“泉”命名：西泉村、北泉村、南泉村、泉峪村。北泉村有泉名曰“汶源泉”，泉水噴涌而出，轟鳴作響。同時有其他諸泉四季不停、晝夜不息地涌流，匯流成河西去5公里，注入鋼城區的第一大水庫——喬店水庫。

其緊鄰的裴家莊村，古名“汶源莊”，冠以此名，殆為當時人們對此地帶為汶水發源地的認可。

再來看汶出“弗其”的讀音：弗（fú）其（jī），與“福吉”山的讀音毫無二致。種種跡象表明，《淮南子》的“汶出弗其”的弗其山，當在原萊蕪市東境、汶沂分水嶺的“福吉山”村附近。

或許有人會問：汶河有許多源頭，為什么《淮南子》獨認弗其山為汶河之源？我想原因有二：一是因為這里諸泉從山腳噴涌而出，水流量大，是牟汶河最為集中的水源地，也是大汶河最主要的源頭；二是因為這里是古代一條交通要道，方便著書者實地考察。其東、西附近有牟國故城、汶陽、姑子坪等多處古城址、古遺址，且處于海岱古道上，是連通東西城市、通衢的一個重要節點，東來西往的人流絡繹不絕。據《十卷書·村莊·北泉村》記載：“由蒙陰北上，或由泰安東去，都要經過此地。早年商旅走過的青石板路，現在保存完整……南來北往的客商絡繹不絕……晚上，各客棧內顧客盈門。店房容納不下，許多人干脆睡于大街小巷。”當年這里的繁華景象可見一斑。

至于汶水之所出處，與《淮南子》成書時間相差不遠的《漢書》還有一條重要記載：“汶水出萊毋，西入濟。”唐代顏師古注曰：“汶音問，毋與無同。”因此有人認為“萊毋”當為“萊蕪”，然該篇下文又有“萊蕪，原山，甾水所出”之句，同一段文字出現兩種表達方式，可以斷定“萊毋”非“萊蕪”。通觀全篇，該志所言水之所出，皆為山名，如“臨樂子山，洙水所出”“冠石山，治水所出”“原山，甾水所出”“為山，濁水所出”等等。由是觀之，“萊毋”亦當為山名。

“毋”通“母”。毋、母古本為一字,后分化為禁止之詞，乃加一畫以別之。相當于莫、勿、不要?！叭R毋”即“萊母”?！叭R毋”山者，當為上列諸村緊鄰的“寄母山”。

關于“寄母山”的來歷，后人附會了《水滸傳》中李逵的故事：李逵從沂州老家背其母去梁山，行至此山，其母口渴難耐，李逵將其母寄存山上下山尋水，母親被老虎吃掉，李逵四處尋虎并誅殺之，報得弒母之恨，此山因得“寄母山”之名。且不說小說中此章節的真實性，也不論從沂州至梁山經此地有繞遠之嫌，按此處實際地形來看，也經不住推敲：山下為古代連接海岱地區的重要通道，泉水異常豐富，有路不走，偏偏要翻山越嶺自找麻煩？這于事于理都講不通。退一步說，宋代以前，此山何名？因此，“寄母山”之名，蓋為流傳下來的一個古地名。

至于“萊毋”之詞，“萊”者，萊邑也。因此地處于當時的泰山郡、瑯琊郡、濟南郡交界處，冠以“萊”字，乃為說明此山之歸屬地?！拔恪闭?，或為一省略詞，應為“（某）毋山”或“毋（某）山”。“汶水出萊毋”，本意為汶水出萊邑之“（某）毋山”或“毋（某）山”。

毋、弗古代讀音相近，表意相同，皆為莫、勿、不要之意。寄母山之“母”通“毋”通“弗”，“寄”與“其（ji）”同音，“寄母山”原本為“其弗山”。在此山名演化過程中，“弗”字被“母”字替代后，“弗其”變為了“母其”，或許人們為避諱諧音不雅之故，將兩字顛倒，后人附會李逵寄母的故事，“弗其山”便成了現在的“寄母山”。時至今日，萊蕪及周邊地區在表述與“毋”“弗”意義相近的“無”“沒有”時，習慣以mú音表達，比如無（mú）有、沒（mú）看見等等。

春秋時期，寄母山是牟國都城附近的一座大山。齊靈公滅萊后，掌握著熟稔冶煉技術的牟國人漸次外遷，所落腳生息之處，皆將故土地名冠于生存地相關山川河流，蓋因表達對故土的思戀之情。比如上文所引朱虛縣弗其山、汶河，即為此例。其附近還有牟山，與牟國故城遺址附近的牟（峰）山同名，亦可印證牟人東遷足跡。

此外，青島嶗山一帶古有不（fú）其（jī）山、不其城，是否與牟國東遷、與弗其山有關，待考。

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