原標題：《濟南市山水古跡紀略》中的歷下勝景

來源：濟南時報

原標題：《濟南市山水古跡紀略》中的歷下勝景

來源：濟南時報

民國，濟南小清河沿線的風貌。

護城河

歷山銘石碑雍堅攝于2010年

□楊曙明

《濟南市山水古跡紀略》，出版于1942年，編纂者是陳丹書、陳鼎岑，由時任濟南（偽）市長的朱桂山為之作序。按照序中所言，編纂者是其好友，應邀來濟南當幕僚時，受命編纂此書。編纂者主要以《山東通志》和《歷城縣志》為依據，輔以實地勘察，但內容限于濟南府城及城外三十里之內的山水、古跡。

民國年間的文人們，大都有古文寫作之遺風，之乎者也在所難免，“紀略”也是如此。“濟南因濟水而得名，歷下由歷山而成縣，本市位于其間。凡可仰觀者，岡巒起伏，來自泰山之分脈；可俯查者，泉水隱見，莫非濟瀆之支流。于欽氏所謂濟南山水甲齊魯，泉甲天下，有由來也。”山

“紀略”中的山，包含山、峪、嶺、峰、崖，共計38處，不過，其記載多是限于地理位置，但對名氣較大的，如歷山、佛慧山、龍洞山，記載則有來龍去脈或景色描寫。

歷山，為大舜躬耕處，故亦名舜耕山。山脈來自岱麓，崇崗疊嶂，雄秀為歷下諸山之冠。登其巔，俯瞰全市，歷歷如繪。北望黃河，蜿蜒如帶；鵲華兩山，相拱對峙；明湖一鏡，朗耀其間，洵天然之勝景。山上有千佛殿、蓬萊石屋、一覽亭、超然亭、萬象空明軒。山腰處有齊煙九點牌樓，為歷下八景之一。

佛慧山，亦名大佛山。上有文壁峰，下有甘露泉，中有寶剎開元寺。山勢峻拔，峰巒突兀，澗谷縈回。入秋時節，丹樹黃花頗饒雅趣，登臨吟眺，流連忘返，歷下八景標為“佛山賞菊”。山半腰有佛像數處，上部有大佛頭，清翰林學士張英麟為佛龕題有“大雄寶殿”四字，其筆力秀挺，尤為生色。山巔有石堆如橛，為附近諸山之最高處，故俗呼橛子山。

龍洞山，削壁峻嶒，丹壁掩映，高聳云際，如錦屏環列，歷下八景標為“錦屏春曉”。山有兩洞：“東洞出萬仞絕壁上，可引絙而上。洞口釜鬲猶存，為昔人避兵處。西口深里許，中極幽邃，游人可秉炬以入。山壁間佛像甚多，因石肖形，鐫雕古樸。寺內有宋代石碑，系元豐年間封龍洞神勑牒。其山峰之最奇者，曰三秀、曰獨秀、曰翠屏巖。有龍潭三（黑龍潭、白龍潭、黃龍潭），大旱不竭，禱雨多應，云氣時自潭中出。《九域志》謂大禹治水時，常登此山，故又名禹登山。張養浩龍洞游記云，歷下多名山，龍洞尤為勝，信然。”不過，作者說龍洞山與大佛山毗鄰，就有些離譜了，因為兩山相聚十里地開外，而且中間還隔著老虎山、回龍山等。

此外，“紀略”中對荊山、燕翅山、佛峪、茂嶺山的記述雖然很簡單，但也各有千秋。

如佛峪：山內有般若寺，巖石叢疊，如夏屋，佛寺居其下，系隋開皇年間所建。云生殿內，泉出廚間，終古風雨不侵，尤為絕勝。云樹環保，蒼翠凌空，山半諸泉，垂作瀑布，自春徂秋，游人絡繹不絕。水

“紀略”中的水，包含水、河、湖、泉、池、井、潭、溝、灣、溪、洲、泊頭，計有124處，同樣是多為地理位置，對名氣較大的，記述較為詳細。

大明湖古稱歷水陂，濯纓湖古稱流杯池，歷水發源于舜泉，“紀略”對此介紹得較為清晰。“歷水在市城東歷祠下，泉源競發，逕歷城東，又北引為流杯池。（而后）分為二：右水北出，左水西逕城北，西北為歷水陂，即今大明湖。北出者與濼水匯，同入鵲山湖。按《太平寰宇記》，謂歷水在城東者，乃古城之東門外，非今城也。（因為）今城大于古城，（如）仍謂在縣城東，誤矣。”元好問在《濟南行記》中說：水西亭之下湖，曰大明，其源出于舜泉，然則今之城內大明湖，即古歷水陂也。不過，據乾隆年間的《歷城縣志》云：湖水之源，今可見者，惟有位于前撫署院內的北珍珠泉，其水西出者為濯纓湖，今為王府池。而“《續山東考古錄》，謂濯纓湖即為流杯池，據此，則舜泉又在其南，非今北珍珠泉也。”蘇轍舜泉詩序云：“城南舜祠有二泉，泉之始發，潴為二池，釃為石渠，自東南流于西北，無不被焉。灌濯播灑，蒲蓮魚鱉，其利滋大。”后來城市擴大，石渠已不可見，“而舜泉也已湮沒，所謂歷水者，今僅存大明湖之古歷水陂也。”

濼水“源出自城西南之趵突泉，泉水觱涌，匯為一池。金線、皇華、柳絮、臥牛、東高諸泉，自東來注之；漱玉、無憂、石灣、酒泉、湛露諸泉，自南來注之；登州、望水諸泉，自西來注之。（而后）北引為川，滿井、北煮糠二泉之水，自西來入之；又北分為二渠，名曰夾河，平時東流恒微；又東北為城河，馬跑、淺井、洗缽諸泉之水，自東南來入之；又北逕市城西門復分為二，而西流恒微。北流有橋，名濼源橋；又北與西流合，古溫泉水自西來注之。溫泉西連天鏡泉、五龍潭水，《太平寰宇記》所謂四望當在此。今龍潭水北流，溫泉自入城河，循城而北者，至城西北隅，復分為二：一北流，一循城而東，（入大明湖）……”這段記述，把濼水的形成及上游流向，介紹得較為明晰。

“大明湖面積約占全城三分之一，一名小西湖。湖光浩渺，山色遙映，冬泛冰天，夏挹荷浪，秋容蘆雪，春色煙柳，鼓枻其中，如游香國。鷗鷺點乎晴波，簫鼓助其原韻，誠華北之勝地也，歷下八景標為明湖泛舟。古歷下亭，居水中央，即李北海、杜子美讌集賦詩處。北極閣、曾公鐵公張公李公諸祠，位于湖之北岸，尤極壯觀。沿湖邊，漁村蟹舍毗連，無異于圖畫。夏秋間，蓮菱魚蔬之利，市民賴之。”

濟南老城及周邊泉源眾多，在“紀略”的記載中，對趵突泉、珍珠泉、黑虎泉、金線泉、芙蓉泉、石女泉、百花洲的景色，描繪雖較為精辟，但頗有韻味。

趵突泉：平地泉源觱涌，數窟噴起，雪濤數尺，聲如隱雷，冬夏如一，為魯省名勝，歷下八景標為趵突騰空。因泉旁蔬甲常榮，謂之溫泉，故而四季游人絡繹不絕。泉上有呂祖廟，每逢一、七集市時，士女如云，香火極盛。因濟南泉水甲天下，又題為第一泉，市西北之濼水，即發源于此。

黑虎泉：在城東南隅，城壕南崖上。泉深五六尺，甃石為池，清澈見底。池中多碎磁，水光滉漾，紅紫碧綠，五色映目。碧欄之下，寸寸秋色，古今以為奇。移贈此泉，洵可無愧。泉上有黑虎廟。

芙蓉泉：在芙蓉街上，店鋪屋后。泉水圍方十余丈，由地道水溝北流至府學前。一支入泮池，東流為玉帶河，又北流至鵲華橋，入大明湖；一支西流，由地溝穿貢院內華筆池；又西，通布政司儀門內鳳翥池，西北出，折而北，入大明湖。

百花洲：在百花橋北，鵲華橋南，兩橋相望，中間即百花洲。洲廣十余畝，多種白蓮，傍岸栽楊柳，四面廬舍參差，相望不減圖畫。洲上舊有百花臺，今已廢棄。古 跡

“紀略”中的古跡，包含城、宮、宅、園、亭、臺、樓、閣、堂、館、橋等，共有兩編153處。不過，在這些古跡中，有些當時尚存，有些當時就已經被歷史湮滅，“紀略”只是記錄在案而已。

濟南之所以別名歷下，乃是因為舊時的歷城縣城，亦名歷下城。“春秋時，齊之鞌邑，其后謂之歷下。《三齊記》云：歷下城，南對歷山，城在山下，因而名之。按《太平寰宇記》：齊州治理古歷下，歷水在城東門外，孝感水在北城，濼水在城西南二百步，舜井在城東，四望湖在城西，此歷城故城。”

今日珍珠泉大院，明朝時為德藩故宮，其歷史沿革，“紀略”中記述得很清晰：“德藩故宮，居濟南府城中。南面歷山，北負明湖，明成化三年，德王開府濟南時所建。宮中有名泉數處，皆澄澈見底。亭榭樓閣，流觴曲池；松柏參差，花木扶疏，于壯麗中頗饒雅趣。清初改建為巡撫部院，為全省最高機關。墻壁間鐫刻有巨公名流題詠，其中對聯佳句甚多。民國以來，督軍省長相繼駐節于此，益增繁盛，惜經七·七事變，付之一炬。灰燼敗宇，荒煙蔓草迷離，一片瓦礫，不堪入目。”濟南解放之后，大院被人民政府收歸國有，而后逐漸建設成為今日珍珠泉大院之名勝景觀。

大明湖的歷下亭，唐朝之前稱為客亭，“遺址在今之五龍潭上，后因天旱禱雨多應，遂于潭上建五龍祠，而亭遂（被）湮沒。按《水經注》載：濼水北為大明湖，湖西有大明寺，水成凈池，池上有客亭。亭之左右有水西亭、環波亭，均為賓客宴集場所，俱在大明湖內。自宋以后，湖水東徙北城內，于水心建亭，仍以歷下名之，然已非昔之客亭矣。”

元代先賢張養浩，故居在云莊，不過他在城內布政司街（今省府前街）上還有處“七聘堂”住宅。關于“七聘堂”得名之來歷，“紀略”中這樣記載到：“張養浩宅，在布政司街路東，為元時一代偉人，朝廷重其名德，七遣使者聘之而不出，及聞西土一帶兇荒，朝臣勸駕，遂毅然就道。罄思竭力出帑發粟，全活民眾不知紀極。當西行時，適作新堂于濟南澄清里（即今之大布政司街），翰林承旨題名七聘堂，以著公節。其文章德業為海內所重，更有云莊別墅，在本市西北。”

在古代濟南的歷下八景中，有處“白云雪霽”，其景觀是站在白云樓上，眺望冬日雪景的情形。白云樓建于元代，在“張舍人園亭”（今珍珠泉大院）內。元滅后，白云樓之后事，史上有兩種說法：“白云樓，明初為都司署，成化年間，（因）建德藩府邸，（而）遷徙于都司署西北巷內。其后因樓之基址，建元帝廟，留白云亭于廟側。清康熙年間，改建龍章書院于此。雍正初又改為龍神廟。一說在撫院珍珠泉上，為元張宏所建，縣志又謂系張舍人園亭，未知孰是，待考。”

濟南歷史上曾有過三座白雪樓，“紀略”中記述得非常清晰：“一在城東鮑山下王舍人莊，李攀龍所居，后廢為富家馬廄；一在鵲華橋東北，后歸新城王象晉改建問山亭；一在趵突泉東，乃明按察使葉夢熊興建，清順治甲午布政使張彥縉重修，今為滄溟祠。”

后宰門街西首的百花橋，為曾鞏所建。“昔時橋側有百花堤及百花臺，北通百花洲，達大明湖畔。今橋存，土堤為市民廬舍所掩，而橋遂于百花洲間隔，其橋西南角上猶存碑碣，可資鑒別。”

昔日濟南老城及周邊有很多寺廟，被“紀略”記錄在案的有：千佛山上的興國禪寺，千佛山下的崇佛院，正覺寺街上的正覺寺、華林寺、三元宮，大明湖畔的匯泉寺、水月禪寺，北極閣上的北極廟，舜井街上的迎祥宮，壽佛樓街的升陽觀，南門外的岳廟，離明街上的火神廟，佛山街上的十方院，金線泉邊的靈泉庵，東門外的凈居寺，趵突泉東的水潮庵，趵突泉西的圓通寺，趵突泉南的藥王廟，趵突泉北的呂公祠，鐘樓寺街上的康和尚院，西門外的孝感寺，布政司街的慈仁院，布政司東街的將軍廟，后宰門街上的碧霞宮，院東大街的圓通庵，西門內的準提庵、甘露禪林，鵲華橋西和黑虎泉上的黑虎廟等等。這些廟宇，如今是少數尚存，多數都已湮沒在歷史長河中。

其實，“紀略”中記載的廟宇多有遺漏，如舜井街上的舜廟，芙蓉街上的關帝廟等等。而且不知何因，書中沒有記載祠堂，如南豐祠、鐵公祠、李公祠等等，而作為古跡，祠堂是不可缺少的歷史記載。

《濟南市山水古跡紀略》雖距今不過百年，但世事變遷，很多人文景觀被歷史湮沒，猶存的也大都舊貌換新顏。不過，它記載了歷史文化名城濟南不可或缺的“鏈環”。

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