原標題：文化觀察丨“詩城詞都”，濟南底氣何來

來源：大眾日報客戶端

原標題：文化觀察丨“詩城詞都”，濟南底氣何來

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□本報記者 田可新

本報實習生 劉華寧

電影《長安三萬里》火了之后，全國掀起了一股詩詞熱。人們在反復(fù)的吟詠中，不斷發(fā)現(xiàn)詩意中國的絕美，也追尋著屬于中國人特有的浪漫。

泉城濟南提出要著力塑造“詩城詞都”這一文化品牌。敢稱“詩城”的地方，在中國有好幾處。比如四川江油，那里是李白故里，也是李白文化積淀最為深厚的地方。而重慶奉節(jié)也有此美譽，有“夔門一推開，詩從天上來”的說法。那濟南打造“詩城詞都”的底氣從何而來？

濟南與詩結(jié)緣的濫觴應(yīng)從大舜的彈五弦琴說起，中國最早的詩歌《詩經(jīng)·小雅·大東》相傳為濟南章丘人譚國大夫所作。據(jù)統(tǒng)計，本土及客寓、游歷濟南的詩詞名家達1200余人，可謂群星燦爛。除了杜甫在歷下亭留下的千古名句“海右此亭古，濟南名士多”；詩人元好問游覽濟南泉群后所作“羨煞濟南山水好，有心長作濟南人”之外，還有張養(yǎng)浩19歲時寫下的《白云樓賦》，“與臥蒼狗，下有驚湍，澎湃奔流霆”……歷代題詠濟南詩詞可達兩萬首以上，濟南詩詞之早、名家之多、名篇之海量世所罕見。但濟南的底氣更多還是來自“二安”。

幼安身上的“齊魯”身影

“二安”即辛棄疾和李清照，是生于濟南的宋代著名詞人。由于當時環(huán)境動蕩不安，兩人都未在故土善終，但濟南卻永遠是他們的根脈所在，他們的詩詞以及個人的精神氣質(zhì)，都顯示出與濟南的緊密聯(lián)系。

辛棄疾字幼安，畢生渴望馳騁疆場，恢復(fù)中原。1161年，22歲的辛棄疾率領(lǐng)2000多家鄉(xiāng)父老兄弟離鄉(xiāng)南下，離開了養(yǎng)育他二十多年的濟南。辛棄疾的后半生，在地域上幾乎隔斷了與濟南的聯(lián)系，但他的精神氣質(zhì)和人格特征，卻鮮明地展現(xiàn)著濟南這片土地和齊魯文化的滋養(yǎng)之深厚和綿長。辛棄疾的詞大多充滿氣魄和力量，將豪放詞能表達的意境開拓到空前的廣度與深度。豪放格調(diào)的形成，離不開他在北方的生活體驗，北方的狂風與沙暴，滾滾的河水和巍峨的山巒，既開闊了他的心胸、激蕩了他的靈魂，也隨時間的沉淀轉(zhuǎn)化成他最深沉的記憶，與家國仇恨交織，迸作筆下壯懷激烈的意象。

辛棄疾的詞寫盡一生的離合悲歡，有激揚時的剛烈，如“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”；有失意時的悲憤：“半夜一聲長嘯，悲天地，為予窄”；有輕狂瀟灑：“不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳”……種種情味，都圍繞他收復(fù)失地的政治抱負向廣遠處延展。在濟南22年的成長經(jīng)歷，使辛棄疾深受齊魯文化精神的影響，也深得儒家“窮則獨善其身，達則兼濟天下”積極入世思想的滋養(yǎng)。

濟南以泉水著稱，離開濟南的辛棄疾仍留存著有關(guān)泉水的印記，有記載稱，南宋淳熙十二年（1185年），辛棄疾卜居鉛山，在期思村發(fā)現(xiàn)一泉，因思念家鄉(xiāng)的泉水，決定在此修建新居。因泉的形狀如瓢，辛棄疾將其命名為瓢泉，此后他便常居于此。

易安的文心玲瓏

如果說辛棄疾的詞蘊涵著濟南豪邁曠達的氣質(zhì)，那易安居士李清照的詞則契合了濟南柔婉、溫潤的一面。李清照生于齊州章丘（今章丘），是宋代婉約詞派的代表，善以花比女子的閨愁，文心玲瓏，曉暢雅致。

李清照在詩詞中多次寫到家鄉(xiāng)的花，尤其對荷花情有獨鐘，《浣溪沙·閨情》：“繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動被人猜。”，寫婚后生活的甜蜜時光；《如夢令》：“興盡晚回舟，誤入藕花深處”，寫游時玩樂之酣暢；《一剪梅》：“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟”，寫對丈夫的思念之情。芙蓉、藕花、紅藕，都是荷花的別稱，而濟南素以荷花著稱，被李清照頻頻提及的荷花，應(yīng)是她與故鄉(xiāng)濟南血脈相連、情深義重的鮮活映照。

李清照的詞多寫一己的生活和感受，在遭遇了國破家亡的不幸之后，吟詠的仍是自己的人生歷程和內(nèi)心愁思。但李清照的詞絕非禁錮在自哀自憐狹小境界內(nèi)，而是情懷闊大，對家國命運的感受深廣而厚重，不僅婉約，而且頗具豪邁的氣魄，不輸豪放詞代表辛棄疾。李清照的《漁家傲》：“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞……九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！”和《夏日絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。”字字珠璣、鏗鏘有力，體現(xiàn)了李清照滿腔的激情。濟南的山水柳荷等靈秀之景，哺育了李清照細膩婉約的文思與詩情，同時，百里黃河千泓泉的磅礴氣勢及齊魯大地的文化精神，也賦予了李清照慷慨凜然的氣質(zhì)。

濟南獨特的山川湖泉和文化風貌，孕育出了辛棄疾和李清照兩顆璀璨的文化明珠。“二安”作為詞人，將宋詞推向了中國文學的高峰；“二安”作為濟南名士，為濟南的地域文化建設(shè)提供了豐富的文獻資源和思想底蘊。

與“二安”跨時空對話

要讓“詩城詞都”名副其實，首先離不開對“二安”留下的精神寶庫的深度挖掘和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、利用。

充分激活“二安”留下的文化資源，需要以現(xiàn)代人喜聞樂見的形式，與歷史中的“二安”進行跨時空的對話。去年夏天，“二安”文化旅游節(jié)正式啟動。活動現(xiàn)場，濟南市京劇院國家一級演員、梅花獎獲得者李晴表演了新編京劇《李清照》“聲聲慢”選段，如泣如訴，余音繚繞，一瞬間仿佛將人們帶回了千百年前的濟南，與李清照相對而坐，暢敘幽情。

濟南市京劇院國家一級演員、山東省戲劇家協(xié)會副主席李保良，演唱了原創(chuàng)戲歌《辛詞吟唱：破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，唱出了辛棄疾的豪邁激情，激蕩著所有觀眾的心。在這場文化盛宴中，人們通過豐富有趣的活動深切感受到了“二安”的精神和“二安”的詩詞之美，讓泉城濟南與“二安”文化更加緊密地交匯、融合，迸發(fā)出生生不息的文化活力。

打造以“二安”為主的濟南文化名片，既需要根植濟南本土，深度挖掘相關(guān)的文化資源，又要立足史實，全面考察辛棄疾和李清照的人生軌跡，以開放的文化心態(tài)聯(lián)動“二安”南下后居住的城市，打開文化建設(shè)的新思路。

今年年初，濟南部分專家學者赴江西上饒、撫州就辛棄疾遺跡保護、稼軒文化挖掘與活化傳承、傳播等方面進行考察調(diào)研，推動兩地攜手，共同打造獨特而富有魅力的稼軒文化名片。此次聯(lián)動，充分顯示了名士資源在城市文化建設(shè)中的力量。兩地文化資源集約化整合創(chuàng)新，既顯示了對辛棄疾留下的精神財富的珍重和保護，也將在更大范圍內(nèi)帶動城市文化建設(shè)。

打造“詩城詞都”，不止于“二安”。有專家建議，高標準策劃和打造一批體現(xiàn)濟南中國詩城詞都的IP地標性設(shè)施和平臺，如中國詩詞博物館、詩詞書法廣場（碑林）、詩詞小鎮(zhèn)、詩詞名人紀念館、詩詞數(shù)字展覽館等，提升文化載體，讓歷史活起來，把歷史詩詞文化資源盤活，實現(xiàn)優(yōu)秀詩詞文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，打造濟南中國詩城詞都的文化地標。

當下的詩詞創(chuàng)作也不容忽視。“建議整合資源，統(tǒng)籌謀劃，為詩詞文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作展示搭建平臺，提供人才和智力支持。濟南中國詩城詞都與泉城、曲山藝海、音樂舞蹈、書畫金石、武術(shù)健身、非遺文化等，相融相生、相得益彰，完全可以并駕齊驅(qū)，共同繁榮與發(fā)展，可通過全民閱讀、詩詞大會、文旅融合、文創(chuàng)手造、對外交流等內(nèi)涵豐富的高檔次項目、賽事及活動，提升城市美譽度。”上述專家表示。

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