原標(biāo)題：有理數(shù)丨非遺里的山東③傳統(tǒng)音樂：千年文脈 曲韻綿長

來源：海報新聞

原標(biāo)題：有理數(shù)丨非遺里的山東③傳統(tǒng)音樂：千年文脈 曲韻綿長

來源：海報新聞

編者按：

山東擁有著豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前山東擁有國家級非遺名錄項目186項，位居全國第二位。這些非遺項目，不僅是山東文化的驕傲，更是中華文化的瑰寶。海報新聞有理數(shù)工作室解碼山東非遺的出圈秘笈，看這些熠熠生輝的匠心傳承如何在新時代煥發(fā)更加奪目的光彩。

作為中華民族文化的瑰寶，中國傳統(tǒng)音樂不僅擁有豐富的歷史資源，同時還蘊含著豐富的民間傳統(tǒng)資源。它是中國民族音樂中一個極為重要的組成部分，承載著五千年華夏文明的精髓。非遺中的傳統(tǒng)音樂，穿越千年，撫慰著塵世的心。截至目前，山東共18個項目被評為國家級非遺民間文學(xué)。

按照山東傳統(tǒng)音樂被評為國家級非遺評定的年份劃分來看，分別為：2006年2項；2008年12項 ；2011年3項 ；2021年1項。

【聊齋俚曲】

聊齋俚曲是清初文學(xué)家蒲松齡將自己創(chuàng)作的唱本配以當(dāng)時流傳的俗曲時調(diào)而形成的一種獨特的音樂文學(xué)體裁。以普通白話為主體，雜以淄川方言、俚語、民間成語、歇后語、典故新用的語言。

代表作品:《耍孩兒》《玉娥郎》《粉紅蓮》《疊斷橋》《墻頭記》《姊妹易嫁》《求罵》《王六郎》等。

傳承現(xiàn)狀：現(xiàn)存聊齋俚曲手抄本15種，遺存較原始曲牌五十余支，1962年搜集十余首，近從古籍文獻中查尋、翻譯三十多首，尚有部分失傳曲牌有待查找。

【古琴藝術(shù)】

諸城既是諸城琴派的故鄉(xiāng)，又是中國古琴的發(fā)源地之一。諸城派古琴藝術(shù)又稱“瑯琊派古琴”，形成于19世紀(jì)中葉，經(jīng)幾代琴家的探索發(fā)展，逐漸形成了一個具有鮮明藝術(shù)個性和特定曲目傳譜的古琴流派。

琴曲特征：演奏風(fēng)格不刻意追求清麗淡雅，更多淳樸渾厚。諸城派的琴曲大多為“小曲子”，篇幅不長但講究一氣呵成。

代表作品：傳承琴譜有《龍吟館琴譜》《桐蔭山館琴譜》《神奇秘譜》《玉鶴軒琴譜》《五知齋琴譜》等。

傳承譜系：代表人物有王溥長（既甫）、王雩門（冷泉）、王作禎（心源）、王露（心葵）、王賓魯（燕卿）等，人稱“諸城琴史五杰”。

【嗩吶藝術(shù)】

鄒城平派鼓吹樂是流傳于鄒城一帶的民間鼓吹樂種，約形成于清代嘉慶末年。至民國初年，已有孫家班、張家班、丁家班、周家班等幾十個鼓吹樂班活躍在魯南及其周邊地區(qū)。

演奏風(fēng)格：鄒城平派鼓吹樂風(fēng)格平和輕柔、婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，給人以“平如行云流水，穩(wěn)似泰山青松”之感，平中見奇，穩(wěn)中有變，剛?cè)嵯酀廴诵南摇?/p>

代表作品：《集賢賓》《十洋景》《五六五》《慶賀令》《一江風(fēng)》《采茶歌》《哭長城》等。

【魯西南鼓吹樂】

魯西南鼓吹樂主要依賴節(jié)日慶典、婚喪嫁娶等民俗活動而存在，是山東鼓吹樂中最重要、最具有代表性的一部分。

演奏風(fēng)格：魯西南鼓吹樂嗩吶、錫笛常用的演奏技巧有花舌音、氣控音、氣拱音、滑音、打音、泛音、蕭音、苦音等。

代表作品：《開門》《抬花轎》《慶賀令》《十樣景》《采茶歌》等。

【海洋號子】

長島漁號源于長島縣砣磯島，是長島漁民在闖海打漁的勞作中形成的一種為勞動鼓勁的歌。

風(fēng)格特色：長島漁家人逐漸創(chuàng)作出了“上網(wǎng)號”“豎桅號”“搖櫓號”“掌篷號”“發(fā)財號”等多種勞作號子，所有漁號基本都無唱詞，以虛字為主。

【魯南五大調(diào)】

又稱郯馬調(diào)、郯馬五大調(diào)，是以活躍在山東省臨沂市郯城縣，以郯城鎮(zhèn)、馬頭鎮(zhèn)為中心，余韻遍及整個魯東南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂。五大調(diào)包括《淮調(diào)》《大調(diào)》《玲玲調(diào)》《滿江紅》和《大寄生草》等五個曲牌。

風(fēng)格特色：魯南五大調(diào)多由一人演唱，以民間管弦樂器和瓷碟、瓷碗、竹筷等打擊出節(jié)拍伴奏。從音樂結(jié)構(gòu)看，它主要包括“夾曲體”和“主曲體”兩類，演唱形式則分坐唱和群唱兩種。魯南五大調(diào)旋律委婉輕柔、節(jié)奏徐緩平實、詞句典雅大方。

【古箏藝術(shù)】

古箏藝術(shù)（山東古箏樂）在長期流傳過程中，逐漸形成了華麗柔美、剛勁明亮的藝術(shù)特征。

演奏風(fēng)格分為兩個類別：一是古典樂曲，俗稱“大板箏曲”，采用“八板體”的曲式結(jié)構(gòu)，音調(diào)典雅、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、節(jié)奏鮮明，大都具有鮮明的主題和深刻的思想內(nèi)容；二是小板箏曲，系近代根據(jù)地方說唱和民間小調(diào)改編而成，結(jié)構(gòu)精練簡潔，節(jié)奏富于變化，旋律優(yōu)美柔和，主要流行于菏澤地區(qū)。

【鑼鼓藝術(shù)】

臨清架鼓是流行于山東省聊城地區(qū)臨清市的一種純打擊樂合奏形式，由鼓、點鑼和大鑼（也叫“篩鑼”）三種樂器組成。

演奏風(fēng)格：臨清架鼓的演奏隊伍有“半隊”“整隊”之分。人員和樂器齊備時，可組整隊，即所有樂器要由48面鼓、8面點鑼和2面大鑼組成；而半隊的組成結(jié)構(gòu)自然就是整隊的一半了。但不管是“整隊”還是“半隊”，臨清架鼓都有鼓點豐富多變、聲音洪亮威武、氣勢磅礴雄偉的特點，因而，臨清架鼓會在歷史上又有“威武會”之稱。

【佛教音樂（魚山梵唄）】

魚山梵唄在佛教寺院的各種法事活動和節(jié)日慶典中演唱、演奏，主要用于講經(jīng)儀式、六時行道、道場懺法三個方面，稱為“法集三科”。

風(fēng)格特色：它以清凈和雅、韻味悠遠(yuǎn)的詠唱風(fēng)格來贊頌佛陀功德，演經(jīng)說法，宣唱佛理，普度眾生。

【道教音樂】

是道教儀式中不可缺少的內(nèi)容，它具有烘托、渲染宗教氣氛，增強信仰者對神仙世界的向往和對神仙的崇敬。

風(fēng)格特色：道教音樂吸取了中國古代宮廷音樂和傳統(tǒng)民間音樂的精華，融入道教信仰的特色，形成道教音樂的獨特藝術(shù)風(fēng)格，也是中國傳統(tǒng)音樂的重要組成部分。

【弦索樂】

由幾件彈撥樂器和拉弦樂器結(jié)合在一起演奏的合奏形式，在山東菏澤的民間有“碰八板”“對八板”“對流水”等稱呼。

風(fēng)格特色：旋律音調(diào)優(yōu)雅柔美，和聲渾厚動聽，既有古色古香的風(fēng)格，又有地方色彩。因其風(fēng)格典雅而享有“雅樂”之稱，又由于它歷史悠久而被稱為“古樂”。

回望歷史，千年文脈在曲韻裊裊中亙古綿長，訴說著無數(shù)動人故事與悠遠(yuǎn)記憶；放眼當(dāng)下，意氣風(fēng)發(fā)的青年非遺傳承人，正為非遺音樂保護事業(yè)續(xù)寫新的樂篇。

策劃：魏鵬 馮世娟

文案：王錦川

設(shè)計：程曉然

資料來源：中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)、山東省文化和旅游廳等

審簽：高　娜

想爆料？請登錄《陽光連線》（ https://minsheng.iqilu.com/）、撥打新聞熱線0531-66661234或96678，或登錄齊魯網(wǎng)官方微博（@齊魯網(wǎng)）提供新聞線索。齊魯網(wǎng)廣告熱線0531-81695052，誠邀合作伙伴。