原標(biāo)題：煙臺(tái)：一片甲骨驚天下

來(lái)源：大小新聞客戶(hù)端

原標(biāo)題：煙臺(tái)：一片甲骨驚天下

來(lái)源：大小新聞客戶(hù)端

一片甲骨天下傳，甲骨文體現(xiàn)了中華文化的平衡之美。

11月6日至11月7日，第二屆王懿榮文化傳承交流會(huì)在王懿榮故里煙臺(tái)舉辦。全國(guó)各地專(zhuān)家學(xué)者齊聚煙臺(tái)，聚焦以王懿榮文化為主題的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。王懿榮慧眼識(shí)甲骨，將中國(guó)信史提前了1000余年，在中華文明史烙下一個(gè)深深的烙印，成為甲骨文文化的“一代宗師”。

“今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠(yuǎn)之，我之責(zé)也。”一個(gè)多世紀(jì)前，當(dāng)學(xué)者羅振玉初見(jiàn)甲骨，既驚且喜下發(fā)出的感慨，反映了中國(guó)知識(shí)界的心聲。此后，一代代甲骨文研究者上下求索，為破解古老文明密碼而矢志不渝。

走過(guò)125年，甲骨文及后世文字的價(jià)值正愈發(fā)受到珍視。

作為中華文明傳承的載體和見(jiàn)證，漢字歷經(jīng)三千多年演變而不改其形，以強(qiáng)烈的民族凝聚力和綿延不斷的歷史，印證著中華民族前進(jìn)的足跡，展現(xiàn)了中華民族的卓越智慧和偉大創(chuàng)新精神。

漢字之源：傳承中華基因

位于福山區(qū)實(shí)驗(yàn)二小，甲骨文書(shū)法教育已走進(jìn)學(xué)生的課堂。

屏幕上顯示“人”“日”“田”等幾個(gè)甲骨文，從字形看與現(xiàn)代漢字十分接近，陸續(xù)有小朋友猶豫著念出聲來(lái)。當(dāng)老師告訴他們，這是三千多年前祖先用的文字時(shí)，伴隨著一雙雙瞬間瞪大的眼睛，嘰嘰喳喳的私語(yǔ)匯成了整齊的一聲“哇哦”。

“甲骨文進(jìn)課堂自開(kāi)辦以來(lái)，無(wú)論參與者是成年人還是小孩子，類(lèi)似的場(chǎng)景反復(fù)發(fā)生。”福山區(qū)實(shí)驗(yàn)二小負(fù)責(zé)人說(shuō)。

福山區(qū)在懿榮中學(xué)、西關(guān)小學(xué)、河濱路小學(xué)等學(xué)校，累計(jì)開(kāi)展甲骨文學(xué)習(xí)進(jìn)校園、王懿榮文化進(jìn)課堂等活動(dòng)300余場(chǎng)次，很多人第一次發(fā)現(xiàn)漢字的神奇之處，而讓公眾認(rèn)識(shí)甲骨文、了解漢字的傳承和歷史，正是甲骨文進(jìn)學(xué)校的初衷。

外地人了解煙臺(tái)，王懿榮紀(jì)念館越來(lái)越成為一個(gè)必去之處。

設(shè)立在王懿榮祖籍所在地福山的王懿榮紀(jì)念展館，集中展示了王懿榮的遺物，包括手札、書(shū)信、著作、書(shū)法、甲骨文片等300余件，系統(tǒng)詮釋了王懿榮生平，將甲骨文文明“館藏”，為漢字發(fā)展立下“見(jiàn)證”。

王懿榮出生在煙臺(tái)福山古現(xiàn)村的王氏家族，可謂是當(dāng)?shù)孛T(mén)。自明朝初年，始祖王忠因出任山東登寧場(chǎng)鹽大使而定居古現(xiàn)村，至王懿榮已是第十六代。就在王懿榮五歲那年，祖父王兆琛于山西巡撫任上獲罪，貶戍新疆，家產(chǎn)被抄，以致家道中落。

這一切并沒(méi)有動(dòng)搖王家書(shū)香門(mén)第的本色，在母親謝氏的悉心教導(dǎo)下，王懿榮科考入仕，更繼承了其父王祖源的志趣，癡迷于金石文字之學(xué)，自稱(chēng)“好古成魔”。

1899年，國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮在藥材“龍骨”上，發(fā)現(xiàn)了一種神秘符號(hào)，這就是殷商時(shí)期的甲骨文。今天的人們，對(duì)這段故事早已耳熟能詳。

后來(lái)，甲午之戰(zhàn)，王懿榮主動(dòng)上疏回鄉(xiāng)辦團(tuán)練御敵，并建“王家軍”準(zhǔn)備抵御進(jìn)犯的日軍。后因清廷與日議和，“王家軍”及團(tuán)練解散，王懿榮認(rèn)為沒(méi)有為國(guó)家出力，與其母謝太夫人變賣(mài)家產(chǎn)退還餉銀。庚子國(guó)難，他兵敗投井，清廷賜謚號(hào)“文敏”。

上世紀(jì)80年代，在福山城里保存有王懿榮所建造的“二宅子”和“天壤閣”藏書(shū)樓。

“文字歸巢”，王懿榮紀(jì)念館館長(zhǎng)于杰曾這樣評(píng)價(jià)王懿榮紀(jì)念館的設(shè)立。在許多人心目中，身為甲骨文發(fā)現(xiàn)者王懿榮的祖籍，福山，當(dāng)之無(wú)愧是中國(guó)漢字的“家”。

如今的王懿榮紀(jì)念館，細(xì)挖館藏文物趣味性，通過(guò)體驗(yàn)式、參與式、互動(dòng)式等形式，打磨“文博苑里過(guò)大年”“中小學(xué)生甲骨文書(shū)法作品展”等經(jīng)典主題活動(dòng)品牌，持續(xù)開(kāi)展歷史文化、自然科普、主題教育宣講等社教活動(dòng)。對(duì)學(xué)生群體，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)了多種主題的研學(xué)課程和活動(dòng)，如“甲骨文化探秘之旅”“甲骨文與漢字起源”等研學(xué)項(xiàng)目。通過(guò)開(kāi)展“寫(xiě)好中國(guó)字·做好中國(guó)人”甲骨文書(shū)法成果展、“透過(guò)考古看世界”“書(shū)話(huà)甲骨文”等系列線(xiàn)下活動(dòng)，傳播甲骨文。

漢字之美：重新發(fā)現(xiàn)甲骨文

作為象形文字，甲骨文自誕生起就是美的載體，為藝術(shù)創(chuàng)造提供了廣闊空間。數(shù)千年來(lái)，伴隨著漢字的演變，也形成了舉世無(wú)雙、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的書(shū)法藝術(shù)，漢隸的生動(dòng)流暢、魏碑的雄渾大氣、唐楷的法度莊嚴(yán)、王羲之的飄逸端秀、顏筋柳骨的遒勁灑脫……陶冶著一代又一代中國(guó)人的情操。

11月6日，在福山王懿榮紀(jì)念館，一場(chǎng)薈萃125幅精品的“紀(jì)念王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文125周年書(shū)法篆刻展”，展示了別具一格的殷契韻味。

“教學(xué)相長(zhǎng)施化雨，知行并重見(jiàn)春風(fēng)”。參展現(xiàn)場(chǎng)，福山書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、王懿榮甲骨學(xué)研究會(huì)會(huì)員、福山區(qū)河濱路小學(xué)書(shū)法教師賈愛(ài)玉的甲骨文書(shū)法作品令人眼前一亮。原創(chuàng)對(duì)聯(lián)文質(zhì)兼美，相得益彰。

“畫(huà)成其物，隨體詰詘，這是甲骨文的美學(xué)精髓所在。”賈愛(ài)玉表示，要傳承和弘揚(yáng)王懿榮精神，深入發(fā)掘甲骨文的體勢(shì)美，把這種美感傳遞給更多人。

作為王懿榮紀(jì)念館館長(zhǎng)，于杰在不同場(chǎng)合被年輕人問(wèn)過(guò)同一個(gè)問(wèn)題：“信息化時(shí)代了，想交流對(duì)著手機(jī)說(shuō)句話(huà)就行，語(yǔ)音、視頻也能存儲(chǔ)很久，文字還有那么大用處嗎？”

即使早已回答過(guò)很多遍，于杰并不吝嗇重復(fù)。他認(rèn)為，文字的價(jià)值需要審視，更需要正視：“甲骨文既是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化符號(hào)，又是符合當(dāng)今潮流的創(chuàng)意字符，將它融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，是歷史文明的傳承，更是人類(lèi)精神的進(jìn)步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越文字和字體本身的意義?！?/p>

立足福山區(qū)深厚文化底蘊(yùn)、王懿榮甲骨學(xué)品牌等優(yōu)勢(shì)，依托館藏精品文物，如甲骨片、養(yǎng)素碑、王懿榮書(shū)法對(duì)聯(lián)等，聯(lián)合中國(guó)郵政等第三方公司設(shè)計(jì)、研發(fā)了一批以文化創(chuàng)意、市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)為重點(diǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品。

產(chǎn)品主要分為文化IP開(kāi)發(fā)衍生類(lèi)、藝術(shù)IP開(kāi)發(fā)衍生類(lèi)、甲骨文化傳播與創(chuàng)新設(shè)計(jì)三個(gè)品類(lèi)。

——文化IP開(kāi)發(fā)衍生類(lèi)：主要以館藏龜注硯、養(yǎng)素碑、王懿榮書(shū)法對(duì)聯(lián)等文物為藍(lán)本，與中國(guó)郵政合作設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)了打卡印章、郵戳、書(shū)簽、帆布包、鎮(zhèn)尺等一系列文創(chuàng)產(chǎn)品。

——藝術(shù)IP開(kāi)發(fā)衍生類(lèi)：以福山賦為藍(lán)本，以城市實(shí)境全域圖為創(chuàng)作靈感，用‘藝術(shù)+產(chǎn)業(yè)’的全新方式，將文藝作品逐步衍創(chuàng)成文化產(chǎn)品、生活消費(fèi)品。與家紡企業(yè)合作生產(chǎn)了包括雨傘、床品、服飾、絲巾、家居和生活用品等12個(gè)品類(lèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品，具有較好的實(shí)用性、藝術(shù)性。

——甲骨文化傳播與創(chuàng)新設(shè)計(jì)類(lèi)：主要依托館藏甲骨片實(shí)物展品，與中國(guó)郵政、剪紙藝術(shù)館、烘焙工作室等第三方公司合作，開(kāi)發(fā)了一批甲骨文主題的餅干、明信片、茶餅、鑰匙扣、冰箱貼、郵票及家居工藝品等文創(chuàng)產(chǎn)品。

漢字之魂：傳承中華文明的根脈

近年來(lái)，福山區(qū)依托自身濃厚的文化底蘊(yùn)，聚焦王懿榮愛(ài)國(guó)主義精神，甲骨文化的傳承與創(chuàng)新，以文化闡釋、文化傳承、教育普及宣傳為工作抓手，積極推動(dòng)王懿榮文化研究工作實(shí)踐。

作為王懿榮故里，福山區(qū)高度重視王懿榮文化研究工作，以王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文和殉國(guó)逢五、逢十為兩條主線(xiàn)，舉辦了7場(chǎng)高層次王懿榮學(xué)術(shù)研討會(huì)，參會(huì)國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者700余人次，形成一批殷商考古、甲骨學(xué)研究、甲骨文字破譯研究成果，推動(dòng)王懿榮文化研究走向世界。

讓更多人與甲骨文化，與王懿榮“相遇”。他們積極拓寬傳播方式，在傳統(tǒng)研學(xué)基礎(chǔ)上舉辦“古韻風(fēng)采”“華裔青少年尋根之旅”等10余項(xiàng)創(chuàng)新性活動(dòng)，紀(jì)念館社會(huì)教育體驗(yàn)功能得到豐富提升。每年組織“甲骨文書(shū)法大賽”“甲骨文知識(shí)競(jìng)賽”等文化體驗(yàn)社教活動(dòng)100余場(chǎng)次，參與人數(shù)超過(guò)2000人次。

在更深的層面“讀懂”王懿榮。新成立的王懿榮甲骨學(xué)研究會(huì)、甲骨文研究所等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，搜集整理文獻(xiàn)專(zhuān)著400余件套，征集王懿榮遺物200余件套，出版書(shū)籍9部，發(fā)布論文30篇，成果豐碩，是國(guó)內(nèi)王懿榮研究領(lǐng)域成果最豐碩的縣級(jí)研究機(jī)構(gòu)，在學(xué)界產(chǎn)生了廣泛影響。

文明的活力在于交往交流交融。福山區(qū)依托王懿榮紀(jì)念館館藏資源，參加高端論壇、展覽10余次，舉辦跨地區(qū)聯(lián)展、巡展20余場(chǎng)，其中原創(chuàng)展覽“尋根溯源——走近塵封的甲骨文明”，先后在貴州省、玉溪、麗江、滕州等省市巡回展出，福山地域文化影響力在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛拓展。

YMG全媒體記者 鄒春霞 王瑤 通訊員 陳晨 王婉婧

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