齊魯網·閃電新聞12月28日訊 一塊四方平直的木板，一雙獨具匠心的巧手，經過畫線、切割、鑿鋸、打磨等幾十道工序，一個折疊自如的魯班枕便呈現在眼前了。因其為一塊木料所制，故又將魯班枕稱為“一塊料”，上下翻覆間，左右穿插中，彰顯匠人匠心。如此慧心巧思，可謂中國匠人積淀千年的智慧結晶，而這一巧奪天工的文化瑰寶就出自橋氏木作第五代傳承人喬一兵之手。在他手中的魯班枕，有棱有角卻不鋒芒畢露，樸實無華卻也蘊藏哲思，一如制作者、傳承人喬一兵一樣，耐人尋味。

緣起

“一塊料”技藝始于一張舊圖紙

“我是喬一兵，我的父親是木匠，小時候都是我坐在一邊看父親做魯班枕，那時候就把它當玩具，覺得這就是家里常用的‘一塊料家具’而已。”喬一兵解釋道，一整塊木頭通過鋸、鑿、打磨，不用任何連接件，就能制作成家具，家里的桌、椅、案、床都像魯班枕一樣是榫卯結構的，老一輩將其稱為“一塊料家具”。時隔多年，喬一兵照著父親畫的老圖紙制作出了魯班枕，瞬間勾起了童年的回憶。“我那會兒就是出于好奇，在父親的指導下很快就學會了制作魯班枕。”可隨著自己的“出師”，這項老手藝在喬一兵眼中就沒那么新奇了，故而作罷，就此擱置。

2014年，喬一兵在做陶燒窯鋸木頭時鋸傷了手，回父母家養傷期間，他看到80多歲的老父親在陽臺上對著木料又鋸又鑿，過去一瞧，原來是父親在做魯班枕。仔細端詳，發現一些制作細節與老圖紙略有差異，他越看越覺得有趣，循著里面的門道，從此開始深究魯班枕。

傳承

俗名“瞎掰”彰顯榫卯巧思

談及魯班枕，喬一兵眼中閃著光。他一邊拿起一塊魯班枕展開放平，一邊介紹起這“一塊料”的其中奧秘。

據傳，魯班枕是2500多年前的工匠精神的代表、創新發明的代表、春秋戰國諸子百家之一的公輸子魯班發明的，被譽為中國古代木匠最高技藝和智慧的體現。“魯班枕的原材就是這么一塊簡單的木頭，通過簡單的鑿、鋸等工具設計制作，把原本是一塊六面體的整木變成了一件120多個面，由四組木片兩兩相連卻不能拆分。”喬一兵把玩著手中的魯班枕，只見其展開后面與面的接觸嚴絲合縫，形成一個統一完整、折疊收放自如的枕頭或凳子，看著它如此精巧，難以置信它原來是由一塊木頭摳的，沒有一顆釘子任何膠粘，也不像傳統常見榫卯由兩塊插接，用語言和圖片很難表述它結構設計上的神奇。

當你手拿著實物仔細觀察研究它是如何制作而成時，一定會被古人利用最簡單的工具，利用木頭的自身設計制作成的自然關節、軸，從而讓木頭“自立自強”的智慧技藝所折服，因便于攜帶，用于古人休憩，路途中累了當凳子，困了當枕頭，因而得此學名“魯班枕”“魯班凳”。

“其實，魯班枕還有一個俗稱叫‘瞎掰’，這倆字乍一聽不像好話，有吹牛的意思，但魯班枕不就是完成了不可能完成的事嗎？”魯班枕做工精細復雜，以缺補缺，卯為陰，榫為陽，“瞎掰”，看似簡單卻遵循了自然萬物不變的法則，那就是陰陽結合，相生共融。喬一兵說，魯班枕被稱為“瞎掰”還有一層含義，就是怎么掰都掰不壞，“就算你閉著眼睛掰也壞不了。”用的時候用手掰開，不用的時候折疊起來，相當方便。

感悟

傳統工藝悟出思想內涵

“榫卯反映陰陽，而陰陽的核心正如我們國家如今所提倡的平衡、和諧，把對立矛盾的事物有機地合為一體，變得更加穩固、和諧。”對于魯班枕的設計構思，喬一兵有著自己的心得體會，他演示著手中的魯班枕，“把它合成一體，奇偶數兩組關節檔口的中線各往后讓三厘，各退三分，會讓魯班枕更穩固，銜接處更嚴絲合縫，退避三舍是為了更好地結合，這也體現了我國傳統文化里中庸中和的思想理念。”

“你看，魯班枕本是一塊整木，然后拆折成兩塊，三塊，一層一層，由簡入繁，最后又歸為一個整體。”喬一兵稱，魯班枕的設計制作有著自身的文化思想根源，傳說魯班發明制作了魯班枕之后，百姓們排起了長隊紛紛上門求購，原因是魯班枕能旺子孫、旺財富，因此魯班枕的構成也就來源于道家思想“一生二，二生三，三生萬物”，如同我們的國家民族，幾千年走來不斷的發展壯大。

“魯班枕掰開之后可見漢字中的‘天’字，上為天，下為地，中間為人，人在天地之間，與萬物融為一體，就是天人合一的思想。”在喬一兵的解釋中，哪怕一個外行人看不懂其中門道，也對魯班枕肅然起敬。別看它只是一個小物件，卻凝結著我們祖先的智慧，體現出平衡和諧、和合共生、和而不同、求同存異，陰陽五行、謙和避讓、中庸中和、天人合一等諸多優秀的中國傳統文化思想理念。

魯班枕彰顯著中華民族傳統文化精髓的和合文化，在現代社會的發展中仍有著積極的意義，象征著“和合、和諧、和平”。“我現在一方面將魯班枕的工藝用于更多創新產品，制作出更多元的魯班枕衍生品，另一方面也把手工魯班枕定義為收藏品，做得更細致精美。”