原標題：年畫、版畫書集藏雅韻

來源：金融時報

藏書是一個古老且永不過時的話題。有人愛好古籍版本，有人喜歡收藏外國文學名著，而我對版畫類的小書情有獨鐘。在版畫書中，我將其分為兩類，一是年畫類，一是古版畫類。

年畫類的我先從國內(nèi)開始收集。王樹村早期編著的《中國民間年畫史圖錄》（上、下冊），上海人民美術(shù)出版社出版，精裝布面，書脊燙金，1991年一版一印，上下兩冊厚達800多頁。書中用紙講究，雖是黑白印刷，但基本還原了圖樣，可供創(chuàng)作和欣賞之用。該書內(nèi)容從漢代壁畫、唐宋繪畫，到明清版畫，直至年畫概念的形成，可謂是一條漫長的歷史河流。

《中國各地年畫研究》一書封面標明：“文物·考古專刊”第十九種民間工藝之第二號。出版時間是1976年4月，署名“王樹村等”。封面是“蟬宮折桂”年畫，扉頁是“天師鎮(zhèn)宅”年畫。翻開內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，這是一本選集，除了王樹村的多篇文章外，還有徐靜修、薄松年對楊柳青年畫的調(diào)查、張仃對蘇州桃花塢年畫的調(diào)查以及有關佛山年畫、濰坊年畫的調(diào)查報告等。其中還收錄了過云樓傳人顧公碩對蘇州年畫的論述，這篇《蘇州年畫》刊登在1959年的《文物》雜志（第二期），后來顧公碩還重新寫作此文，對前文中的一些觀點進行了修訂。

相較而言，1956年出版的《美術(shù)》三月號有關年畫的內(nèi)容反倒更好一些。封面的彩畫是傳統(tǒng)年畫《鳳穿牡丹》，說明是“桌圍”用途，其實這種圖案也會作為緙絲、刺繡繪稿使用，圖上有“萬興永”的字號。該期主題是“發(fā)揚民間年畫的優(yōu)良傳統(tǒng)”，開篇王遜的《談民間年畫》，言之有物，可讀性強。

冊中還有畫家郁風的文章《向民間年畫學習》、張光宇的《略談民間年畫的裝飾性》、王樹村的《木版年畫的“三訣”》、力群的《論年畫的形式問題》，都值得一讀。雜志中插圖部分的彩畫印刷精美，主要有桃花塢、楊柳青、濰坊和貴州的年畫，而那些年畫的說明人也都非常了得，如李可染、李樺、張光宇等。雜志定價五角錢。

近現(xiàn)代革命家、藏書家阿英特別喜歡收藏年畫，他的女兒錢瓔曾將父親所藏的數(shù)百張精品年畫捐獻給了蘇州桃花塢年畫博物館。阿英所著的《中國年畫發(fā)展史略》，在中國近代年畫研究史上具有重要的地位，很多論點可謂是開創(chuàng)性的，如年畫的最初產(chǎn)生，可能是宋代宗教畫家的副產(chǎn)品，后來我們所罕見的明代版畫也多為宗教題材。《中國年畫發(fā)展史略》是朝華美術(shù)出版社于1954年出版的，首印5000冊，定價30000元（第一套人民幣）。該書的設計、制作和印刷都值得稱道，封面為傳統(tǒng)絲織品圖案，上綴有祥云、蝴蝶、吉祥八寶等，造型古典雅致。內(nèi)文圖片占了一大半比例，無論黑白還是彩印都很清晰，用紙講究，還做了拉頁設計。

阿英在書中詳述了中國年畫的形成歷史，從六朝時期到唐宋，再到明清，及至新中國成立后的新年畫種種，阿英以個人收藏和所見年畫品類，做了系統(tǒng)的追溯和歸類。由此再說說另外一本《阿英美術(shù)論文集》，人民美術(shù)出版社于1982年出版，首印6200冊，定價1元1角5分錢。圖文并茂，封面圖片為南陽漢畫的部分截圖，一位細腰女子著舞衣翩翩起舞，婀娜多姿。其中幾篇關于年畫的論文，如《〈楊柳青紅樓夢年畫集〉序》《漫談初期報刊的年畫和日歷》《清末的反帝年畫》《年畫的叫賣》等，尤其是關于年畫的叫賣，很有趣味，在此照錄一首：

打開畫箱，獻過兩張，水墨丹青老漁翁，老漁翁哈哈笑，赤腳蓬頭戴笠帽，手里拿之大白條，鱗眼勿動還為跳。筆法玲瓏手段高，蘇杭城里算頭挑，揚州城里算好老。

在阿英的年畫研究中，曾多次提及魯迅的相關論述，“當革命時，版畫之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辨”“因為革命所需要，有宣傳、教化、裝飾和普及，所以這時代，版畫——木刻、石版、插畫、裝飾畫、蝕銅版就非常發(fā)達了”。

論起年畫的寫作，當提魯迅在《狗貓鼠》文中的內(nèi)容：“我的床前就貼著兩張花紙，一是‘八戒招贅’，滿紙長嘴大耳，我以為不甚雅觀；別的一張‘老鼠成親’卻可愛……”文中提及的豬八戒招贅即有年畫《豬八戒背媳婦》《高老莊收八戒》，有關老鼠嫁娶的年畫也有不少，可見魯迅的童年時期年畫是比較時興的，在周作人的筆下也常有類似記錄。這也難怪在魯迅的紹興故居里布置有傳統(tǒng)年畫。

魯迅還曾與鄭振鐸合作編輯出版過版畫集，暢銷一時，以致好友臺靜農(nóng)都要找他開后門購買。鄭振鐸早年收藏的古版畫種有不少是年畫題材，為此他曾撰文指出，木刻年畫是一個好的傳統(tǒng)，應該要堅持保存下來，“木刻畫是一門藝術(shù)，它是會永存、永生的”。

我還藏有1987年出版的《蘇州傳統(tǒng)版畫臺灣收藏展》，全本銅版紙，印制精美。該展覽是在臺北市立美術(shù)館進行的，主要展示的是晚清時期的蘇州年畫，其中以老字號“王榮興”的為主，分為吉祥字圖類、春牛圖類、歲朝吉慶類、假借字音類、仕女娃娃類、神仙圖像類、風俗時事類、小說故事類、葫蘆問類、花果走獸類十類，共有八十余幅作品。這本集子還收錄了不少專家的論文，如樋口弘、成瀨不二雄、潘元石、莊伯和等人的研究心得。其中英文對照，可以說是對外介紹蘇州年畫的一本好書。

澳門藝術(shù)博物館于2011年出過一本《流光瑞影——中國木版年畫》，大開本，全彩印，線裝，只印了600本，封面為河北武強年畫《獅子滾繡球》，一派喜氣瑞祥。這次展覽的作品主要是中央美院薄松年教授捐贈的百余件年畫作品，那一年展覽，薄松年正好是八十大壽。薄松年作的序言為《驅(qū)邪降幅，彩畫迎春》，其中提及，“進入現(xiàn)代社會以來，由于生活條件和習俗的變化，年畫藝術(shù)由輝煌走向式微，但其歷史和藝術(shù)價值卻突出地顯示出來，并被定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到保護和搶救……大家在欣賞中定會感到新春的歡愉，并引發(fā)對中國民間藝術(shù)的興趣和關注”。

在我所收藏的年畫中，還有幾本值得推介。如馮驥才主持編纂的《中國木版年畫集成》，一共22冊，蔚為壯觀，可以說是把中國年畫“一網(wǎng)打盡”了。我最為喜歡的是日本三山陵女士主編的日本藏品卷，三山陵長期傾心于中國木版畫的歷史和發(fā)展，寫過很多開創(chuàng)性的論文，我在日本和國內(nèi)曾與她見過幾次，謙虛、和藹、真誠，她對中國年畫的感情可以說不亞于中國的從業(yè)人士。

《桃花塢木版年畫》主題之類的書出了不少，我收藏的這本書作者是劉汝醴、羅尗子，1961年9月初版首印2500冊，定價二元，上海人民美術(shù)出版社出版。插圖有44頁，彩印部分印制清晰典雅。劉汝醴曾師從徐悲鴻，羅尗子師從潘天壽，兩人搭檔解讀桃花塢年畫藝術(shù)，可謂得心應手。書中的少數(shù)插圖應該是第一次出版，如賀野畫的《貿(mào)易街》，還有《仕女》《蘭銅缽》《戲劇廣告》（昆劇《漁家樂》）《西洋劇場圖》等。我收到的這本蓋有“鄭州大學圖書館”公章，是該校1962年的藏書。

戲曲是年畫的常用題材，《老戲曲年畫》，上海畫報出版社于1999年出版，張道一先生選編，內(nèi)容豐富。《中國民間木刻版畫》，湖南美術(shù)出版社于1990年出版，呂勝中先生編著。兩本書都各有側(cè)重，貼近民間、民俗和戲曲，編印都很好。

《中國民間年畫史論集》（1991年版），作者王樹村是中國年畫研究的重要學者，此書文圖俱佳，其中的《魯迅與年畫的收集和研究》頗有史料價值，同時還列出了《魯迅收藏年畫目錄》，其中有四川綿竹、河南開封、上海石印等年畫，值得追溯瀏覽。

由于歷史和習俗原因，中國早期的年畫作品大部分被藏于海外，尤其是近鄰日本居多，它們被分散藏于日本博物館、美術(shù)館和個人收藏家之手。2015年夏，我為了商借藏品回國，曾先后去了東京、神戶、京都、廣島等地的收藏機構(gòu)，從而有機會收到了幾本有關中國年畫的出版物。

《中國明清時代的版畫》是位于奈良的大和文華館出版的一本畫冊，1972年出版，只印刷1500冊，定價為250日元。其中收錄了蘇州桃花塢在清早期和中期的年畫，也就是著名的“姑蘇版”，如《姑蘇萬年橋》《姑蘇石湖圖》《瓶花圖》《三美人圖》《百子圖》《西廂記圖》《姑蘇名園獅子林》等，并有明清時期的風俗畫，如仇英、改琦、郎世寧、焦秉貞等人的畫作。其同時還收錄了日本畫家對中國畫作的模仿作品，主題也是中國風景，頗為有趣。遺憾的是這本集子圖畫太小，無法看到細節(jié)。2015年大和文華館又出版了一本展覽集《蘇州的夢——明清時代的都是繪畫》，這本書可謂彌補了前面的缺陷，其中不少中國文人畫都印制精美，幾幅“姑蘇版”也是清晰逼真，大為過癮。

坐落于東廣島的海杜美術(shù)館（原名王舍城美術(shù)館）收藏了數(shù)百幅中國古版畫。該館于1986年（開館五周年）出了一本展冊，名為《蘇州版畫——清代市井藝術(shù)》。封面為“連中三元”的木刻年畫，其中收錄有清中期的“姑蘇版”，如《姑蘇閶門圖》《福字圖》《三百六十行圖》《瑤池獻壽》等，印制精美。

愛屋及烏，因為喜歡年畫的緣故，我對版畫書，尤其是木版畫也格外喜歡。如早期受魯迅推崇的蘇聯(lián)版畫家凱綏·珂勒惠支的版畫集，我收藏的是1950年魯迅編選的版本；再如《中國古代版畫百圖》（1984年人民美術(shù)出版社出版）、《日本人民版畫集》（1951年出版，首印3000冊，定價一萬四千元）。

由于對吉祥圖騰和紋樣的喜歡，我對這類書也收藏了一些。如日本人野崎誠近的著作《中國吉祥圖案》，作者野崎誠近是在中國居住長達二十年的商人，對于中國吉祥文化癡迷，遂投入研究，這位熱愛中國文化的日本商人在自序中以“群盲評古”比喻個人研究，他希望這本書能給日本人理解中國文化帶來一些幫助。日本美術(shù)評論家正木直彥在題序中指出：“此書可謂授我國民與中國人交往之密鑰，蓋我國民與中國人接觸最廣交往最深”。

（本版圖片 博巍）

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