原標題：《水經注》：百川千流念家國（子曰詩云）

來源：人民日報海外版

原標題：《水經注》：百川千流念家國（子曰詩云）

來源：人民日報海外版

河流在人類文明發展過程中起到的作用，怎么強調都不為過。

西漢的韓嬰在《韓詩外傳》中這樣稱贊河流：“天地以成，群物以生，國家以寧，萬事以平?！痹S多古籍都對河流有大量的記載，《詩經》《山海經》《尚書》《說文解字》……代不乏書。

大概在東漢、三國時期，出現了一部《水經》，1萬多字，記載了137條水道的發源、流程、歸宿，作者已不可考。

北魏時期，有位官員酈道元覺得這書寫得太粗，又缺乏觸類旁通的信息，于是就搜集相關資料，重新編排與注釋，涉及大小河流、各種水體多達3000多條，成書40卷，共計30多萬字，構筑了一個完整的中古地理系統。

這就是《水經注》，成書之后命運多舛：先是經歷了50多年兵荒馬亂，好不容易挨到了隋朝，國家才予以收藏；又經過了500多年，此書才從手抄本過渡到印刷本；但當它第一次被印刷出來時，已經殘缺不全了；又經過7個多世紀，在許多學者的接力?？焙螅呕旧匣謴土吮緛砻婺俊?/p>

為什么經過如此顛沛流離之后，《水經注》還能夠基本完整地流傳至今？原因很簡單，這是酈道元在為官戎馬之暇，利用各種地方文獻和實地考察所得信息而寫成的“宇宙未有之奇書”（清初地理學家劉獻廷語）。為了寫作本書，酈道元廣泛搜集、占有資料，僅從《水經注》各篇列出的資料來看，就超過430種書。

清代學者沈德潛認為，在我國古代記載河流水道的著述中，《水經注》可謂“不可無一，不容有二”。

為什么這么說呢？書中對每條水道的發源、流向、二三級支流的匯入、最終歸宿等，一一做了詳細而有條不紊的描述；對水道流經的大小城邑及其建置沿革、戰爭遺址等，也做了詳盡記錄；不僅如此，還對許多水道流域內的自然環境——山脈、溪谷、川原、氣候、土壤、植被等，以及人文景觀——宮殿、苑囿、園圃、寺廟、橋梁、碑刻等，進行了細致的描寫；同時，對當地的水利工程、風土人情、神話傳說、物產資源、民歌謠諺不遺余力地進行了記載。對此，英國學者李約瑟評價是“地理學的廣泛描述”。

其中，《水經注》對研究地理的歷史變遷，有很重要的參考價值。

比如瀑布，《水經注》記載了60多處瀑布，不僅位置準確，還記載了不少瀑布的高度。利用這一點，與今天的位置進行對照，可以精確計算出瀑布后退的速度，從而算出河流溯源侵蝕的速度。

歷史地理學家史念海就曾根據《水經注》記載的壺口瀑布位置，與唐代書籍《元和郡縣志》記載的位置進行對比。計算的結果是，從北魏孝昌三年（527年）到唐元和八年（813年）之間的286年中，壺口瀑布每年平均退縮5.1米。

《水經注》對于河流水文的記載，還包括含沙量、水位、流速、冰期等方面。以黃河為例，《水經注》有一項記錄，不知為多少著作所征引，即卷一《河水注》所說的：“河水濁，清澄一石水，六斗泥。”由此可見，黃河最晚到西漢時期，就已經是泥沙俱下、渾濁如斯了。

除了自然地理，《水經注》繁征博引，留下了不少人文地理的內容。凡一水流經之地，酈道元都會考察流域內有歷史意義的事件，記述逸聞軼事。古代的神話與傳說，往往賴以保存。

不同于一般的旅行記載，《水經注》可當作絕美的文學作品來看。酈道元歷來被認為是描寫風景的高手。他不用前人的陳詞濫調，追求新穎的表達方式，比如描寫河流的清澈，他用的話是“魚若空懸”。唐代文學家柳宗元在《永州八記》中描寫溪流的清澈時，說的是：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依?！边@就是化用酈道元的表述。

對景致的整體描寫更能看出酈道元運筆的清新。《水經》中有一句“清水出河內修武縣之北黑山”，他是這么注解的：“黑山在縣北白鹿山東，清水所出也。上承諸陂散泉，積以成川，南流西南屈，瀑布乘巖，懸河注壑二十余丈，雷赴之聲，震動山谷。左右石壁層深，獸跡不交，隍中散水霧合，視不見底。南峰北嶺，多結禪棲之士，東巖西谷，又是剎靈之圖，竹柏之懷，與神心妙遠，仁智之性，共山水效深，更為勝處也。其水歷澗飛流，清泠洞觀，謂之清水矣?！?/p>

書中似此之處，應接不暇，而且很少雷同之處，皆因酈道元追求語言多變。以瀑布為例，《水經注》里用過的指代詞匯有“懸流”“懸水”“懸濤”“懸泉”“懸波”“飛清”等。如此變化不窮，難怪清初學者胡渭在談及讀《水經注》的感受時說：“至今讀之，勃勃有生氣?！?/p>

特別值得稱道的是，酈道元一生在北魏做官，從未到過南方，但基本上按照大一統的漢王朝的疆域來撰寫《水經注》。當時南北對峙，戰爭頻仍，但在《水經注》中，酈道元細膩地描寫南朝的江山風物，反映出他希望祖國統一的心聲。因此，在這部地理著作中，浸透著濃濃的愛國主義情懷，足以稱為不朽。

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