原標題：傳承創新 樂見其成

來源：人民政協報

原標題：傳承創新 樂見其成

來源：人民政協報

張其成

第十二、十三、十四屆全國政協委員，北京大學中國文化發展研究中心研究員、執行主任，北京中醫藥大學國學院教授，山東大學兼職講席教授，國際儒學聯合會副理事長，國際易學聯合會名譽會長。

文以修心

從記事起，張其成的家中總是擠滿了前來求醫的人。

安徽歙縣張氏家族世代行醫，歷史悠久，由于治療急性熱病、內科疑難雜癥有奇效，往往一帖（一劑）藥而起沉疴，被譽為“張一帖”，至今已傳承460多年、15代子孫。“張一帖內科療法”也于2010年入選“國家級非物質文化遺產名錄”。

張其成是這個傳統中醫世家的長子，用他的話說：“我從出生時就已經背負了傳承家族的使命。”小小年紀的張其成就開始背湯頭歌、背《藥性賦》，讀《黃帝內經》，學習配制家傳藥方。如果繼續下去，他應該會繼承家族醫術，成為一名懸壺濟世的中醫。

但張其成的性格好靜不好動，在人來人往的喧鬧聲中，他總會獨自待在二樓，安安靜靜地看書。

直到上了中學，張其成在課本中讀到魯迅棄醫從文的故事，一下子豁然開朗：“魯迅棄醫從文，是為了喚醒中國人的精神。我從小看到了太多病患的痛苦，和一個一個的治病救人相比，我對于以文‘修心’更感興趣。”

文以化人，文以修心，張其成走上了自己選擇的人生道路。1977年，恢復高考的第一年，他報考了中文系。以此為起點，他上了五個大學，從大專到本科、碩士、博士、博士后，專業領域也從中文到醫古文、中醫哲學、中國哲學。博士畢業后他考入北京中醫藥大學博士后流動站，成為全國第一位《黃帝內經》博士后。

“其實也是唯一一個《黃帝內經》博士后，后來就被稱為中醫基礎博士后了。”回憶起這段求學經歷，張其成感慨萬分。這條看似一路向上的求學道路，實則并非一帆風順。準備報考《易經》研究泰斗朱伯崑的博士研究生時，張其成得知對方年事已高，已多年不收弟子。但他沒有放棄，而是寫了一封言辭懇切的長信，說明自己的研究志向和之前取得的學術成果。最終他成為朱伯崑在大陸的“關門弟子”。

之后在很長一段時間，張其成從事著以《黃帝內經》為代表的中醫文化教學研究工作。他倡導重新認識《易經》，再從《易經》出發研究《黃帝內經》。對他而言，如山的國學典籍不僅是古老的智慧，更是對當代生活的啟迪。雖然涉足的學科領域廣泛，但他努力以文修心的初心卻始終未曾改變。多年潛心研究之后，張其成在《黃帝內經》《易經》等經典著作中，找到了中醫與國學的共通之處。

“從根本上來說，中醫與國學是相通的，都是修心治人的學問，最終的目的都是實現人的全面健康。”在張其成看來，國學是中醫的基礎，中醫文化與國學文化一脈相承。中醫“天人合一、陰陽中和”的理念便是中華文化精神的體現。幾千年來，中醫護佑了國人的身體健康，也滋養了人們的心靈。

張其成所倡導的修心，其實就是從中醫文化和國學傳統中，找到每個人精神上的“根”和“魂”，從而在喧囂的世界中保持內心的平靜。

在具體研究中，張其成將中醫學與中國傳統文化相融合，提煉出思想精髓，建立“中醫文化學”“中醫哲學”學科體系，主編了《中醫文化學》《中醫哲學基礎》等規劃教材，闡釋中醫學的文化源流、哲學觀念、思維方式和歷史發展脈絡。

張其成還提出了中醫文化的三個層面——他將其形象地比喻為“心”“手”“臉”。“心”指的是中醫藥的核心價值，就是“陰陽中和”，“手”指的是中醫藥的行為方式，包括辨證論治、養生方法等，“臉”指的是中醫藥的物質文化，就是形象文化、品牌等。

這些年中醫在疫病防治和慢性病防治方面的優勢被越來越多人重視，中醫發展正迎來最好的時代，張其成也愈發期待著中醫文化能夠走進更多人心中。

守正創新

9月，張其成到南京中醫藥大學參加全國中醫藥文化傳承發展學術論壇。

演講的開始，是與主題無關的一句玩笑話： “每一個城市都是有味道的，南京給我的味道是最特殊的。”

這里，是張其成曾經“戰斗”過的地方。

1988年碩士畢業后，張其成在南京中醫藥大學擔任講師，并面向社會第一次開設了《易經》課。原本他還擔心大家覺得《易經》晦澀難懂，沒想到開課后座無虛席，來聽講的人擠滿了教室和走廊。

也正是在這一時期，隨著對《易經》等國學經典研究的深入，張其成萌發了要編一部易學工具書的想法。張其成花了四五年時間，主編出版了我國第一部《易學大辭典》。兩年之后，又主編完成了我國第一部《易經應用大百科》。

但在張其成眼里，這些還遠遠不夠，他有著更高遠的追求——盡己所能，為傳承中華優秀傳統文化貢獻力量。

而守正創新，正是傳承中華優秀傳統文化的應有之義。

守正，在于更精準地闡釋、解讀經典，從傳統典籍中尋找力量。

基于多年的研究基礎，張其成創造性地提出了中華傳統文化“一源三流、兩支六經”的基本結構。一個源頭指《易經》，“三流”指儒家、道家、佛家；“兩支”指中華傳統文化兩個支撐點國醫和國藝，“六經”則指中華第一經典《易經》、儒家第一經典《論語》、道家第一經典《道德經》、中國化佛教第一經典《六祖壇經》、中醫第一經典《黃帝內經》、藝術第一經典《詩經》。中華民族的核心價值，也被張其成從“六經”中提煉出四個字來概括：“剛柔中和”。

除了闡釋、解讀經典，張其成也深知創新的重要性。他自己很喜歡新事物。上世紀90年代互聯網甫一傳入中國，他就成為中國第一代網民，2004年又建立了個人網站“張其成國學網”。社交網站、音頻軟件、短視頻興起時，他都是第一批用戶，如今他已是全網粉絲過千萬的“網紅博主”。

2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯合印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，首次將傳統文化作為終身教育的內容。政策支持下，大中小學對中華優秀傳統文化教學重視不斷提升，各類教授國學的私塾、培訓機構也如雨后春筍般出現。

那一年全國兩會期間，張其成卻表達了自己的擔憂：“實踐中，國學經典內容碎片化，教育手段形式化，教學目的不清晰甚至曲解。”

于是在提案中，張其成表示：“我們要傳承的是優秀文化，要去除糟粕、取其精華。精選出適合不同階段的傳統文化教育內容，以經典教育為核心，創新國學教育經典內容方式，熟讀經典、感悟經典。”

在音頻分享平臺上，張其成是最受歡迎的國學博主之一。和20多年前相似的情景再一次出現：他的課程中最受歡迎的，依然是《易經》。點擊播放按鈕，伴著古典弦樂的伴奏，他的講解深入淺出，娓娓道來。這是他更喜歡的表達形式——更完整、更成體系，如春風化雨，潤人心田。

生生不息

17歲那年，張其成作為最后一批知青，來到偏遠的農村插隊。

初來乍到，張其成就擔任了小學校長這一重要職務。不只是校長，他還是數學老師、語文老師、體育老師和炊事員，因為整個學校只有他這一位老師。不久后中學又缺人，語文、化學、英語、政治，缺什么課張其成都需要補上。

即便是后來決定參加高考，張其成也沒有立刻放下這群孩子回去復習，而是堅持到了最后一刻。“那時候就只有一個很單純的想法，我現在走了，孩子們怎么辦？”

教書育人，構成了張其成人生中一條清晰而又深刻的主線。

“我是一名教育工作者。”從始至終，教師都是張其成最為珍視的身份。從鄉村教師、中學教師到大學教授，從傳承到傳遞知識，他深刻踐行著自己的使命，并將大量精力用在學生身上，在北京中醫藥大學、山東大學、澳門城市大學等三所高校帶了超過100名研究生，其中不乏留學生。

2019年，張其成發起成立了“北京張其成中醫發展基金會”，致力于支持文史哲領域優秀學子的學術研究。基金會成立以來，已經在北京大學、清華大學、中國人民大學等多所高校設立了獎學金，資助了數百名學生。

張其成喜歡和學生們交流，特別是在文史哲就業市場不景氣的當下，他會嘗試著用自己的經驗幫助學生們解答困惑，樹立專業信心。

“只有更多人進入這個行業，從了解到熱愛，薪火的傳承才能夠生生不息。”每年，張其成最少有一半的時間在路上。他到各地講座、上課，身體力行地為中華優秀傳統文化傳播和普及做出一些努力。在他看來，普及需要俯下身子、踩實土地，深入一線才能讓更多人知道，“國學并不是高高在上，距離我們也并不遙遠”。

2013年，張其成成為第十二屆全國政協委員。他的大部分提案都圍繞著傳承和弘揚中華優秀傳統文化，比如《建立中華優秀傳統文化終身教育體系》《推進中醫藥文化進課本進校園》《加強中醫藥交叉學科研究》等。

政協委員的身份，讓張其成能夠做得更多了。本職工作與履職的結合，讓他對于傳統文化的關注也有了進一步的拓展、延伸。

2016年，張其成作為全國政協“提升中華老字號品牌質量”調研組成員，在北京、天津、上海等地調研，深入了解老字號發展面臨的困境，探討幫助老字號企業實現轉型升級的路徑。此后不久，張其成在全國政協“提升中華老字號品牌質量”雙周協商座談會上呼吁引導老字號品牌做合理延伸。“品牌是什么？就是品質加文化。提升老字號品牌質量就需要注重文化價值的挖掘。”

同樣是在2016年，張其成拿到了國家社科基金重大項目“中醫藥文化助推中華優秀傳統文化復興研究”。將履職與本職工作放在一起相互促進，張其成由此受到了啟發：一方面，他連續數年提交提案，希望能夠建設中華老字號中醫藥博物館，以中醫藥老字號為著力點，推動中醫藥傳統文化的傳播；另一方面，他在研究項目中增加了“中醫藥文化品牌符號助推中華民族文化符號的塑造”的子課題，讓研究更深化細化。

歷經7年呼吁，中華老字號中醫藥博物館正在走向現實，目前正處于籌建階段。張其成期待著，不久后，這個博物館能夠成為講好中醫藥故事、弘揚中醫藥文化的重要平臺和窗口，讓更多的人看到中華優秀傳統文化之美。“如果能夠從中受到啟發，和我一樣走上傳承文化的道路，那就更好了。”

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