安徽歙縣

安徽歙縣原居民多為越國人。因山高地險，偏居一隅，與外界少有溝通。歷史沿革中，為避戰亂，中原地帶的名門望族相繼遷入?，F在的歙縣15大姓就來自中原。正是一次又一次的遷徙，中原各地文化不斷涌入，促成了徽文化的不斷繁榮。歙縣作為徽州府治所在地，是當時徽州一府六縣的政治、經濟、文化中心。1986年，歙縣被列為第二批國家級歷史文化名城?？h城“五峰拱秀，六水回瀾”，是著名的山城、水城、橋城。

徽州古城

徽州府衙

徽文化的形成，有其產生的必備條件。其一是濃郁的學習氛圍。歙縣素有“東南鄒魯”之稱，十戶之村，不廢誦讀。中原望族遷入歙縣之后，雖已化為農人，但讀書人的習性已深埋骨中，他們一邊過著樸素清苦的日子，一邊嚴責子孫勤奮讀書。自唐以來，共出進士800多人。經濟學家王茂蔭，新安畫派奠基人漸江、黃賓虹，經學大師吳承仕，教育家陶行知，音樂家張曙等歷代名人在中國文化史上都產生過重要影響。其二，文化的傳承和發展離不開相應的物質基礎。宋、明以來，歙縣縣域人口的增加和捉襟見肘的生產資料之間的矛盾，越發凸顯。歙縣素有“七山一水一分田，一分道路和莊園”之稱，為了家族的生存和繁衍，歙縣人不得不外出謀生。窮則思變，這一變，引來了徽商的興起，這是包括新安醫學在內的徽文化所必需的物質基礎。其三，文化的多樣性和包容性。歙縣作為多個遷入族群而組成的縣域，具有多樣性的文化形態，這也是歙縣至今依舊存在著“五里不同音，十里不同俗”的原因所在。但同一地域，文化的差異性在相互了解和交融中，特別是在程朱理學這一主流思潮的主導下，又呈現出不同文化之間的包容性。正是有了諸多因素的存在，歙縣乃至整個徽州的文化發展呈現出蓬勃發展的良好態勢。定潭“張一帖”，就是新安醫學中顯赫的一支。

新安江山水畫廊

自歙縣縣城經歙深線往南27公里，就是黃山市現存唯一的客運碼頭——千年古鎮深渡，著名的新安江山水畫廊景區正位于此。由深渡往東沿新安江支流昌源河逆流而上3公里，就是定潭村。

定潭村

定潭村九成以上為張姓，相傳為漢初三杰之一的張良之后。其后數百年間，亦有汪、吳、鄭等姓氏遷入，只占極少比例。定潭后伴群山，依江而建，景色雄奇而又瑰麗。甚至海拔數百米、上千米高山上還分布有三兩人家。在歙縣群山中行走，隨時可見深山茂林中飄灑出一縷縷炊煙，令人嘖嘖稱奇。

一個徽州古村落在緩慢的農耕文明的時光里傳承千年，一步步走來，它所蘊含的宗族思想、家規家訓，在總體方面，大多籠罩上了程朱理學的光環，儒學思想成其本宗。

“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！笨梢哉f，定潭張氏家族在傳承發展過程中，處處彰顯著這樣的由己及人的“仁者”思想。該村自古以來就有張家宗祠，發枝生葉，家族人口眾多時，亦有多處分祠出現。歷史上，禁漁碑、禁樹碑等，都以刻石立字的形式，豎立于村口道旁，成了規范一個家族、一個村落的行為準則?！皬堃惶奔乙幖矣柕男纬?，歷百年風雨，至今依舊閃耀著為人處事的哲學光芒，亦是在這樣的大背景中產生的。孔孟之道、程朱理學思想打磨而成的徽州村落，無疑便是“張一帖”“孝悌忠信、禮義廉恥、自強精進、厚德中和”16字家風家訓的沃土。

“張一帖”自明嘉靖張守仁傳至今天，已逾15代460余年。傳至13代張根桂時，因子早殃，唯存一女舜華，便打破傳男不傳女之習俗，使得“張一帖”后繼有人。舜華之夫李濟仁乃本縣小川人，自小習研中醫，融合張家傳世之技后，更是如虎添翼。夫婦倆志趣相同，日夜揣磨，“張一帖”得以發揚光大。

清澈的昌源河水繞村而過，自定潭橋下潺潺流淌，奔赴山外的新安江。我的眼前不時浮現一臉愁容的病家，或抱或抬“趕定潭”的景況。“張一帖”，一帖起沉疴，幾百年來早已烙進了方圓百里村民的心田里。特別是急難險重之病，在一個醫療條件及其落后的偏僻農村，“趕定潭”，請張家下藥，成了患者活下來的希望。

上世紀八十年代，李濟仁夫婦攜三子一女離開家鄉去蕪湖弋磯山醫院工作，17歲的次子、排行老三的李梃獨自留家。李梃要守家，守著祖上的基業，更要為眾多的患者守著“趕定潭”的希望。這樣的安排，無論是父母還是李梃本人，在很長的一段時間里都是難于接受的。只是，李濟仁、張舜華堅持了下來，李梃堅持了下來。這一守，至今已是37年。李、張五子女，都承繼了家學，長子張其成、四子李標、五子李梢都是博士。一門三博士，在當地傳為美談。

守家的李梃或許與博士無緣，而在當地卻是“張一帖”第15代的承繼者。李梃認為，醫者若有大成，必得心無旁婺，勤心學習，十年一日，方有小成。正是因了他承繼家學的決心和信心，合格地完成了父母交付他的“守家”重任。

新安國醫博物館

李梃的另一個成就，是在家鄉創建了新安國醫博物館。這間占地千余平方的博物館內藏品頗豐，既有張氏一脈400多年來的方劑著述，也有中醫世家之物件器皿，還有村人所送之牌匾錦旗。眾多頌匾中，其中一塊寫著“妙手回春”四字，一看落款為“江月中”，竟是祖父名諱。為了解這段歷史，回家問了父親。方知父親小時生了肚癰，同為中醫的祖父“醫不自治”，每天背著父親“趕定潭”，經李濟仁施術醫治痊愈后，祖父為謝醫家題字而贈。2016年11月，我有幸與李濟仁一晤。說起這段過往，知我是故人之后，李大師顯得特別高興。已屆耄耋之年的他回憶起了諸多往事，說得最多的還是張氏家風家訓。一個家族的興衰成敗，與家風家訓的傳承和恪守是分不開的。有了準則，才能規范言行。一家如斯，一國亦是。

一塊頌匾、一面錦旗的后面都有一個故事，而故事的共性無疑是相同的。醫者仁心，大醫真誠，施術救人，終獲敬重。

“一帖”傳世400載，至今猶記“趕定潭”。誠哉斯言。（文/江偉民)

[責任編輯：楊凡、方蕾]

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