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知古鑒今,在典故中讀懂文明交流互鑒

來源:求是網

作者:

2019-05-02 15:10:05

2019年第9期《求是》雜志刊發了《文明交流互鑒是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力》,這是習近平主席2014年3月27日在聯合國教科文組織總部的演講。在文章中,習近平主席多次精巧地運用各種典故,深刻闡明文明的“多彩、平等、包容”特質,為繪就人類文明美美與共的人類命運共同體畫卷凝聚了新共識。

下面,就讓我們一起來讀懂這些典故背后的寓意吧!

2014年3月27日,國家主席習近平在巴黎聯合國教科文組織總部發表重要演講。 新華社記者 姚大偉/攝

文章原句:

“一花獨放不是春,百花齊放春滿園。”如果世界上只有一種花朵,就算這種花朵再美,那也是單調的。

出處:

一花獨放不是春,百花齊放春滿園。

釋義:

一枝單獨開放的花朵不能代表春天的到來,只有百花競艷才是人間春色。

“學習筆記”注:

習近平主席在此以花朵為喻,將世界上人類文明比喻成不同的花朵,說明文明是多彩的,人類文明因多樣才有交流互鑒的價值。不同文化、歷史、國情的國家不可能都倒向一種文明,走同一條道路,采用同一種制度模式。我們要認識到,文明是多彩的,人類文明因多樣才有交流互鑒的價值。不論是中華文明,還是世界上存在的其他文明,都是人類文明創造的成果。不同文明只有交流互鑒、取長補短、共同進步,才能為人類文明進步、世界和平發展提供強大動力。

文章原句:

中國人在2000多年前就認識到了“物之不齊,物之情也”的道理。

出處:

夫物之不齊,物之情也。或相倍蓰,或相什百,或相千萬。子比而同之,是亂天下也。巨屨小屨同賈,人豈為之哉?從許子之道,相率而為偽者也,惡能治國家?

釋義:

天下萬物沒有同樣的,它們都有自己的獨特個性,這是客觀存在。

“學習筆記”注:

人類文明是否應該千篇一律?習近平主席在此運用這個典故,意在說明文明多樣性是客觀存在。在人類浩瀚的歷史長河中,各個民族所創造的不同文明各有千秋、各具姿容,正因為如此,人類文明的百花園才會姹紫嫣紅、生機盎然。今天,世界上有200多個國家和地區、2500多個民族、6000多種語言,共同構成了絢爛多彩的人類文明圖譜。正是多元多樣的文化,才讓我們的世界更精彩。因此,文明交流互鑒不應該以獨尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。

文章原句:

海納百川,有容乃大。人類創造的各種文明都是勞動和智慧的結晶。每一種文明都是獨特的。

出處:

海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。

釋義:

大海的寬廣可以容納眾多河流,比喻人的心胸寬廣可以包容一切。

“學習筆記”注:

習近平主席在此引用這一典故,意在指出文明是包容的,人類文明因包容才有交流互鑒的動力。歷史是最好的老師。透過歷史的長鏡頭端詳中華文明,我們可以看到一幅文明交流互鑒、繁榮多彩的美麗畫卷,生動地闡釋了“只有交流互鑒,一種文明才能充滿生命力”的邏輯。知古可以鑒今。在日益開放的當今世界,我們應該對人類文明成果保持海納百川的胸襟,擷百家之精華,融各方之優長,把握時代大勢,著眼民族夢想,放眼世界未來,推動中華文明創造性轉化和創新性發展,煥發古老文明旺盛的生命力。

文章原句:

中國人早就懂得了“和而不同”的道理。生活在2500年前的中國史學家左丘明在《左傳》中記錄了齊國上大夫晏子關于“和”的一段話:“和如羹焉,水、火、醯、醢、鹽、梅,以烹魚肉。”“聲亦如味,一氣,二體,三類,四物,五聲,六律,七音,八風,九歌,以相成也。”“若以水濟水,誰能食之?若琴瑟之專壹,誰能聽之?”

出處:

·和如羹焉,水、火、醯、醢、鹽、梅,以烹魚肉,燀之以薪。宰夫和之,齊之以味,濟其不及,以泄其過。

·聲亦如味,一氣,二體,三類,四物,五聲,六律,七音,八風,九歌,以相成也。

·若以水濟水,誰能食之?若琴瑟之專壹,誰能聽之?同之不可也如是。

釋義:

·“和”就像是做肉羹,用水、火、醋、醬、鹽、梅各種調味品來烹調魚和肉。

·音樂的道理也像味道一樣,由一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌各方面相配合而成。

·如果用清水來給清水調味,誰能喝得出(味道)?如果只彈奏琴或瑟中的一種,誰會覺得(比琴瑟合奏)好聽?

“學習筆記”注:

習近平主席在此引用《左傳》中對于“和”的論述,意在向世界闡釋中華民族的“和合”理念。“和”是多元統一的整體,包含著“不同”,包含著差異,包含著創新,所以生生不息。放眼當今世界,人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會制度所組成的世界里,各國人民形成了你中有我、我中有你的命運共同體。習近平主席之所以反復強調構建人類命運共同體,核心就是倡導以同舟共濟、合作共贏的新理念,尋求多元文明交流互鑒的新局面,尋求人類共同利益和共同價值的新內涵,尋求各國合作應對多樣化挑戰和實現包容性發展的新道路。

[責任編輯:楊凡、穆楠]

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