原標(biāo)題：“回誰家過年”成小夫妻選擇題 “兩頭婚”能否兩頭甜

來源：工人日?qǐng)?bào)

“兩頭婚”能否兩頭甜

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每到春節(jié)，年輕夫妻最頭疼的問題莫過于“回誰家過年”……近日，一種新的婚育觀——“兩頭婚”現(xiàn)象引起熱議。什么是“兩頭婚”？隨著《民法典》的實(shí)施，這種婚育方式下，男女雙方如何在權(quán)利與義務(wù)之間找到平衡？

每年春節(jié)，一些年輕夫妻總得面對(duì)“回誰家過年”的選擇題，特別是獨(dú)生子女家庭。《工人日?qǐng)?bào)》微博開展的“婚后回誰家過年”投票調(diào)查顯示，38.86%的網(wǎng)友選擇男方女方輪流過年，27.12%的網(wǎng)友希望把雙方父母接過來一起過年。有網(wǎng)友認(rèn)為，夫妻可以制定協(xié)議，商量探望的方式、次數(shù)……

為了解決包括回誰家過年在內(nèi)的一系列選擇難題，一些地方出現(xiàn)一種新的婚姻生活方式，夫妻雙方在雙方父母家輪流生活。這種被稱為“兩頭婚”的婚戀觀，男方不言娶，女方不說嫁，各自戶口不變更；雙方經(jīng)協(xié)商，婚后生兩個(gè)孩子，分別隨父母姓；有義務(wù)贍養(yǎng)雙方父母，也有權(quán)利繼承雙方財(cái)產(chǎn)……

近日，“如何看待兩頭婚”的話題引發(fā)網(wǎng)友熱議。那么，“兩頭婚”是否合法？這種婚育方式有哪些優(yōu)勢，又有什么法律風(fēng)險(xiǎn)？針對(duì)這些問題，記者采訪了相關(guān)學(xué)者、法律專家和律師。

“回誰家”引發(fā)的糾紛

作為社會(huì)學(xué)學(xué)者，2017年到2019年期間，浙江外國語學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師趙春蘭曾在浙江杭州西郊的水村就“兩頭婚”進(jìn)行了田野調(diào)查。“在水村80后已婚人群中，‘兩頭婚’形式占一定比例。”趙春蘭總結(jié)，“兩頭婚”夫妻一般生兩個(gè)小孩，并事先商量好，一家一個(gè)姓。

相對(duì)于傳統(tǒng)的婚姻，“兩頭婚”在生活方式、養(yǎng)育子女、家庭傳承等方面有很多不同之處。例如，“兩頭婚”夫妻婚后一般帶著孩子在雙方家庭輪流生活。然而，這樣的方式并不能完全避免選擇帶來的矛盾。

通過中國裁判文書網(wǎng)檢索，浙江省海寧市人民法院審理過一起涉及“兩頭婚”的離婚糾紛。該離婚糾紛中，小武和小明(均系化名)經(jīng)人介紹相識(shí)登記結(jié)婚，按本地“兩頭婚”習(xí)俗舉行婚禮，婚后在雙方父母住所輪流居住，并生育一子。由于雙方性格不合，婚后經(jīng)常為住哪一邊發(fā)生爭執(zhí)。小武將小明訴至法院，請(qǐng)求判令解除婚姻關(guān)系。雖然最終法院認(rèn)為雙方感情尚未徹底破裂，駁回了小武的訴訟請(qǐng)求，但從審理過程來看，有別于傳統(tǒng)婚姻模式，“兩頭婚”模式下，男女雙方默認(rèn)婚后仍然各自屬于原生家庭成員。這也為夫妻雙方感情生活埋下隱患，甚至導(dǎo)致離婚。

對(duì)此，中央民族大學(xué)法學(xué)院教授、中國法學(xué)會(huì)婚姻法學(xué)研究會(huì)副秘書長雷明光表示，“重在協(xié)商，只要是依法登記結(jié)婚都是合法婚姻，法律規(guī)定婚后住誰家夫妻雙方都有選擇的權(quán)利。”

習(xí)俗要以守法為前提

“獨(dú)生女家庭出于傳宗接代、財(cái)產(chǎn)繼承、照顧老人的需要，對(duì)‘兩頭婚’有著較大的心理需求和現(xiàn)實(shí)需要。”中華女子學(xué)院社會(huì)工作學(xué)院教師李芳英表示，二孩政策的實(shí)施使一對(duì)夫婦可以生育兩個(gè)孩子，“這便有了兩個(gè)孩子各姓一個(gè)姓氏的可能性，從而促進(jìn)了‘兩頭婚’婚育模式的形成”。

對(duì)于“兩頭婚”家庭中子女分別隨父母姓，也有相應(yīng)的法律依據(jù)。《民法典》第一千零一十五條規(guī)定，自然人應(yīng)當(dāng)隨父姓或者母姓。江三角律師事務(wù)所婚姻律師王丹解釋，夫妻在婚姻家庭中地位平等，子女在出生時(shí)無民事行為能力，父母確定子女的姓氏是行使親權(quán)的體現(xiàn)，子女可以隨父親的姓，也可以隨母親的姓。

但現(xiàn)實(shí)中，仍然有一些年輕夫妻因?yàn)楹⒆痈l姓發(fā)生爭執(zhí)，甚至造成婚姻關(guān)系破裂。2020年10月，浙江省三門縣一對(duì)結(jié)婚三個(gè)月、孩子尚未滿月的年輕夫婦因孩子姓氏問題產(chǎn)生矛盾，訴至法院要求離婚。女方稱自己是獨(dú)女，戀愛期間就曾向男方表示婚后第一個(gè)孩子跟女方姓，當(dāng)時(shí)男方考慮可以生兩個(gè)，一個(gè)隨父姓一個(gè)隨母姓，就答應(yīng)了。9月，兒子出生，男方父母認(rèn)為孩子應(yīng)該隨父姓。之后，女方給孩子上戶口時(shí)取了自己姓氏，雙方矛盾由此加劇，法官多次提出調(diào)解，但雙方在孩子姓氏問題上都不妥協(xié)，11月底，雙方協(xié)議離婚，孩子由父親撫養(yǎng)。男方想給孩子更改姓氏，但女方一直不愿意配合。

“‘兩頭婚’的出現(xiàn)有著特殊的社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件。”在上海執(zhí)業(yè)的江三角律師事務(wù)所婚姻律師王丹認(rèn)為，但“兩頭婚”的習(xí)俗也要以守法為前提。我國《民法典》對(duì)于撫養(yǎng)子女、贍養(yǎng)老人做了詳細(xì)規(guī)定，撫養(yǎng)的義務(wù)不因小孩跟隨哪一方的姓氏而改變。贍養(yǎng)義務(wù)也不因小孩跟隨哪一方的姓氏而改變。如果因姓氏而遺棄、虐待家庭成員的，嚴(yán)重者將面臨刑法的制裁。

法定義務(wù)不可少

在趙春蘭看來，如果“兩頭婚”夫妻原生家庭不是同屬于一個(gè)文化圈內(nèi)，任何一方不能完全對(duì)此理解，溝通成本就會(huì)很高，“在協(xié)商過程中，有很強(qiáng)的契約精神，其中尤為重要的是孩子的姓。一旦一方出現(xiàn)反悔，就容易造成矛盾”。

“《民法典》對(duì)于子女撫養(yǎng)做了詳細(xì)規(guī)定，孩子的姓氏并不影響其父母的法定撫養(yǎng)義務(wù)。”王丹律師說，父母對(duì)未成年子女的撫養(yǎng)是法定義務(wù)，不能只撫養(yǎng)隨自己姓的孩子而拒絕撫養(yǎng)另一個(gè)孩子。同時(shí)，“兩頭婚”家庭中，長輩的偏愛也不影響孩子對(duì)父母、祖父母、外祖父母財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)利。

王丹律師解釋稱，沒有隨姓的子女仍屬于婚生子女，因此可以繼承父母的遺產(chǎn)。《民法典》第一千一百二十八條規(guī)定，被繼承人的子女先于被繼承人死亡的，由被繼承人的子女的直系晚輩血親代位繼承。“沒有隨姓的子女，在其父或者母先于祖父母、外祖父母去世的情況下，仍享有代位繼承權(quán)。”王丹律師說。

“兩頭婚”下，小家庭和原生家庭繼續(xù)保持一定“黏性”，可能導(dǎo)致家庭界限不清，從而引起家庭矛盾和紛爭。“有的夫妻可能難以平衡雙方父母的利益和關(guān)系，雙方父母也可能過多介入小夫妻的婚姻生活，包括育兒生活。”李芳英提醒，這些都是非常現(xiàn)實(shí)的問題，處理不好容易導(dǎo)致家庭矛盾，影響家庭的和諧穩(wěn)定。

“除了可能產(chǎn)生家庭矛盾外，‘兩頭婚’還存在一定的財(cái)產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)。”李芳英說，財(cái)產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)主要是雙方原生家庭及小家庭之間的財(cái)產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)，特別是涉及房產(chǎn)等大宗財(cái)產(chǎn)的析分和繼承時(shí)，如果事先沒有約定清楚，則容易帶來矛盾和紛爭。

“實(shí)踐中，在婚姻存續(xù)期間，夫妻雙方?jīng)]有書面約定分別財(cái)產(chǎn)制或者雙方一致確認(rèn)財(cái)產(chǎn)的歸屬，一般各方取得的財(cái)產(chǎn)都認(rèn)定為夫妻的共同財(cái)產(chǎn)。”蘭臺(tái)律師事務(wù)所律師王麗建議，夫妻在選擇“兩頭婚”時(shí)，可以就雙方財(cái)產(chǎn)作出相應(yīng)的書面約定。

竇菲濤

【編輯:李季】

[責(zé)任編輯：楊凡、蔣冬玲]

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