明清時(shí)期,聊城因京杭大運(yùn)河而興盛四百余年。當(dāng)時(shí)“舟楫如云,帆檣蔽日”,被譽(yù)為“漕挽之咽喉,天都之肘腋,江北一都會(huì)。”在老東昌府人的記憶中,流傳著“九街十八巷、七十二胡同”的說(shuō)法。這種說(shuō)法是否準(zhǔn)確,現(xiàn)在已無(wú)從考證,但這恰恰從側(cè)面反映出東昌府老城之繁華。

街道是城市的血脈。當(dāng)歷史大潮退去,這些見(jiàn)證東昌府行進(jìn)步伐的街巷和它們的故事,或存于人們茶余飯后的閑談中,或存于檔案館已泛黃的卷宗中,或存于老人舒展的眉頭和滿頭的銀發(fā)中。記憶也隨著城市脈絡(luò)的延展,在歲月風(fēng)塵中沉淀下來(lái),歷歷可見(jiàn)……

十縣胡同:崇文尚武美食多

在東昌府老城的西北隅,古棚街和關(guān)帝廟街之間有一條東西胡同,長(zhǎng)約170米,寬6米多,即“十縣胡同”。在清代,東昌府下轄九縣一州,俗稱十縣,即:聊城、堂邑、博平、茌平、清平、莘縣、冠縣、館陶、恩縣以及高唐州。彼時(shí),各州縣駐東昌府辦事機(jī)構(gòu)均設(shè)在這條胡同里,州縣官員來(lái)府公干皆在此處落腳,這里曾車(chē)水馬龍,十縣官員由此下情上傳,上情下達(dá),這條街也因此緣由而得名。

據(jù)居住在此的老街坊范茂一講述,清末民初,該街西首有座小型關(guān)帝廟,附近居民曾在此設(shè)“在禮公所”。“在禮”意取孔子《論語(yǔ)》之名言“非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”,旨在教人在“視、聽(tīng)、言、行”等方面都要規(guī)范在“禮”的范圍之內(nèi)。十縣胡同的這個(gè)公所名為“靜思堂”,當(dāng)年老城西北隅一代的居民常在關(guān)帝廟前聚集“在禮”,他們以戒煙、戒酒為主要信條,相互監(jiān)督,也算是踐行早期的健康生活方式。

清末至民國(guó)期間,有一老秀才曾在這條胡同中居住。他姓李名守素,字琴軒,平生執(zhí)教私塾,桃李滿門(mén)。他雖家境寒苦,但從不貪非法之財(cái),尤其嫉惡如仇,擅寫(xiě)訟狀,有正義之感,人稱“李老夫子”。他還熟于經(jīng)史,愛(ài)好研究地方歷史,搜集地方掌故,寫(xiě)過(guò)《東昌舊話》等手稿,還著有一部十二卷的《聊齋續(xù)志》,談鬼說(shuō)狐,影射黑暗政權(quán),譴責(zé)貪官污吏。另外還有一位文人曾在此居住,那就是在聊城頗有聲譽(yù)的篆刻家范敬修,他書(shū)法、篆刻功力深厚,現(xiàn)在“聊城賓館”的招牌即是他的代表作。

據(jù)范茂一介紹,十縣胡同還有尚武的傳統(tǒng)。民國(guó)年間,有十余人平素閑暇之時(shí),喜歡聚在一起切磋武藝。其中,屠保軍尤擅大洪拳,武藝精湛,是當(dāng)年?yáng)|昌府有名的武師。“每到元宵佳節(jié),這些人便手舉裝有十幾根大蠟燭的龍燈,跳躍揮動(dòng),舞上街頭,如真龍出世”,范茂一回憶道,“十縣胡同的龍燈”作為當(dāng)年最受歡迎的民間娛樂(lè)節(jié)目之一,深深地留在了城關(guān)人的記憶中。

在崇文和尚武之余,十縣胡同在聊城飲食界的地位也是舉足輕重的,十縣的傳統(tǒng)名吃,諸多名廚曾匯集于此。民國(guó)年間,十縣胡同曾有一位“王甜沫”,真名叫王玉河。他每天清晨挑擔(dān)子到城中心的光岳樓附近賣(mài)甜沫。他家的甜沫,以優(yōu)質(zhì)小米,稍加黃豆,拌上胡椒粒,磨成汁液,煮開(kāi)后撒進(jìn)豆腐丁、粉條、黑芝麻、時(shí)蔬嫩葉,味道醇厚有加。有當(dāng)年民諺為證,“古樓西,有三好,王二的甜沫喝不夠,丁寶興餛飩別處少,張二麻子厚餅城里關(guān)外比不了。”

羊使君街:高閣崇奉羊刺史

出東昌府古城東門(mén),過(guò)了東水橋,往南是米市街,米市街南部連著一條東西向的老街,這便是羊使君街。它西起米市街,東至雙街,長(zhǎng)約220米,寬度在6米左右。街東端與雙街相交的十字路口處,原有一座古棚,因此路口以東稱“古棚街”。路口西南角原有一塊刻有“東昌衛(wèi)”的界碑,該界碑是明代東昌衛(wèi)與平山衛(wèi)兩個(gè)軍事單位的分界地標(biāo)。

說(shuō)起羊使君街的由來(lái),還有一段動(dòng)人的傳說(shuō)呢。“使君”是古時(shí)對(duì)刺史的尊稱。羊使君,史上真有其人,但佚失其名。在后晉開(kāi)運(yùn)二年(公元945年),羊使君任博州刺史,當(dāng)時(shí)博州城在現(xiàn)在東昌府區(qū)許田村一帶。這年夏天黃河決口,土城被水泡塌,羊刺史率軍民治水搶險(xiǎn),但無(wú)奈洪水進(jìn)城,城內(nèi)哀鴻遍野。羊使君面對(duì)城陷民亡的慘狀,向天痛呼:“黎民何罪,遭此浩劫?我情愿以死祈求蒼天,免這方百姓災(zāi)難!”旋即投水而亡。也許是其赤子之心感動(dòng)上蒼,洪水緩緩?fù)巳?百姓得救。

人們?cè)诮裱蚴咕謻|段路南的土堆前找到其尸首,葬于土堆北。后來(lái),聊城西遷至孝武渡西,人們?cè)谘蚴咕骨靶藿ㄑ蜃屿籼煤蛢蓪娱w樓。羊子祠堂倒塌后,將其牌位移植閣樓上層。此閣矗立于街心,行人在其下穿行而過(guò),由此當(dāng)?shù)厝朔Q這條貫穿羊子閣的東西長(zhǎng)街為“羊使君街”。據(jù)在此居住80余年的老街坊金蘭堂介紹,在今羊使君街東首兩側(cè)有丁家坑,越坑而過(guò)有小橋,當(dāng)年羊子閣的舊址就在小橋西數(shù)米處。

羊使君街路南,清朝時(shí)有鄧氏“東園”,俗稱“鄧家園”,乃康熙年間鄧基哲所建。內(nèi)有一松軒、二有堂、見(jiàn)山樓、木香廊等建筑。鄧基哲的長(zhǎng)子、狀元鄧鐘岳少年時(shí)代酷愛(ài)在此讀書(shū),還寫(xiě)了不少贊揚(yáng)園中美景的詩(shī):“林影參差遠(yuǎn)障空,云廊畫(huà)閣有無(wú)中。清明十日春光好,綠染垂楊第幾重……梅花已落杏花稀,裊裊游絲掃石磯。似共幽香有瓜葛,碧云深處片紅飛。”至今,仍有鄧氏后人在羊使君街東部居住。

越河圈街:千船帆影載繁盛

從東昌府老城的東門(mén)出來(lái)是東關(guān)大街,與東關(guān)大街盡頭相連的是越河圈街。它位于閘口與原迎春橋之間,長(zhǎng)250余米,寬8米,東與后菜市街相連接。

越河圈街因越河得名。那么何為越河呢?據(jù)東昌府老城年逾九旬的老人張士貞回憶,上個(gè)世紀(jì)三十年代中期,這里尚有一條弧形河,它以今閘口南街以西為起點(diǎn),由運(yùn)河分出往東繼而往北,經(jīng)現(xiàn)在的后菜市街西轉(zhuǎn)再往北,穿越柳園大坑,在江西會(huì)館北一帶再入運(yùn)河。因這條弧形河跨越河閘,所以叫“越河”。越河弧圈里東西主街稱“越河圈街”,俗稱“圈里”。

那為何修建越河呢?據(jù)東昌府縣志記載,明清時(shí)期,聊城漕運(yùn)興盛,這一帶帆船如織。由于閘口兩面閘門(mén)狹隘,船只擁擠,常有卡住、難行等現(xiàn)象發(fā)生,故開(kāi)挖一條弧形河流,繞閘而過(guò),即“越河”。

有河就有橋。越河上舊有十二連橋,包括迎春橋、來(lái)春橋、對(duì)月橋、救命橋等,現(xiàn)在多數(shù)橋名已佚失難考。這些橋中尤以迎春橋最為著名,它位于越河圈街的東首。“迎春橋是名橋,老聊城人沒(méi)有不知道的。”自幼生長(zhǎng)在越河流域、住在肖前街的七旬老人劉效國(guó)說(shuō)。據(jù)歷代相傳的說(shuō)法,自從有越河就有迎春橋。1940年前后,橋上增建樓閣,有磚刻橫額“迎春橋”三字,為清末秀才陳文卿所書(shū),筆力雄勁,

越河狀如彎月,圈里商號(hào)林立。越河初成時(shí)期,臨河并無(wú)陸地。后來(lái),運(yùn)河貨物多自南方來(lái),貨船經(jīng)越河劃至各家后門(mén),開(kāi)門(mén)接貨入倉(cāng),十分方便,由此便有了臨河商鋪。越河水川流不息,大小船只日夜穿梭,給越河圈街帶來(lái)了數(shù)百年的興盛。清末民初漕運(yùn)終止后,越河圈雖已度過(guò)了它的黃金時(shí)代,但因其地理位置優(yōu)越,仍為聊城的商業(yè)中心。除了許多世代延續(xù)的買(mǎi)賣(mài),如醬園、鐵貨店、中藥店、剃頭鋪、雜貨鋪、香煙鋪、茶葉鋪等,新的店鋪也如雨后春筍般開(kāi)設(shè),如竹貨鋪、洋貨鋪、西藥店等。

在越河圈街中段有一條南北向的胡同,因舊時(shí)錫匠店鋪集中此處,故稱“錫匠胡同”。后來(lái),人們將“錫匠”訛傳成“絲匠”,進(jìn)而由東昌府的方言改成“絲線”,再諧音念成“十縣”,便與城內(nèi)的“十縣胡同”并稱為“城內(nèi)城外兩條十縣胡同”。

[責(zé)任編輯：楊凡、彭芳]

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