文|張世镕

從前，老濟(jì)南稱呼來自歐美的外國游客為西洋人。

來自日本的為東洋人。

或者統(tǒng)稱外國人為洋人。

千百年來光臨濟(jì)南的眾多洋人，比較為人所熟知的有西洋人、13世紀(jì)元代來自意大利的馬可·波羅。

這位意大利游客在《馬可·波羅游記》中稱贊濟(jì)南：

“這里有無數(shù)花園環(huán)繞四周，并且到處是美麗的樹林和優(yōu)美的果園，實在是居住的好地方……”

同一個朝代，為濟(jì)南留下紀(jì)念性文物的，是一位東洋人——來自日本的邵元和尚。

邵元和尚于元代至正元年(1341年)為靈巖寺第三十九代禪師息庵撰寫墓碑。

碑高1.63米，寬0.74米。碑首署名：“日本國山陰道州正法禪寺住持沙門邵元撰并書”。

邵元和尚旅居我國21年，參拜過許多佛教圣地，和息庵禪師友誼深厚。

邵元和尚所撰《息庵禪師道行碑記》，歷述息庵禪師生平，極其熱情地贊揚(yáng)其功德修行。

為此，郭沫若曾題詩一首：

“息庵碑是邵元文，求法來唐不讓仁。原作典型千萬代，相師相學(xué)倍相親。”

[息庵禪師道行碑]

另一位近代東洋人，是桑原騭藏，1908年著作《山東河南游記》。

其中山東部分記載了作者在濟(jì)南8天的種種見聞和觀感。

桑原騭藏盛贊：“歷下號稱有七十二泉，趵突泉居其首，清泉激湍，為中國內(nèi)地罕見之景”

“西關(guān)外為現(xiàn)今膠濟(jì)鐵路之終點(diǎn)，旅客往來，商賈云集，極富殷盛”。

桑原騭藏不辭辛苦尋訪老濟(jì)南的名勝古跡，事后都詳細(xì)寫在日記里：

[桑原騭藏拍攝的趵突泉白雪樓。]

“5月2日，首先去觀賞位于府學(xué)大門內(nèi)左側(cè)池中的鐵牛山……接著去西關(guān)的大庵巷訪長春觀，返回途中發(fā)現(xiàn)了丁公(寶楨)祠”；

“5月3日，游覽千佛寺和開元寺……引述清雍正十一年《重修歷山興國寺并各祠廟記》和《寰宇訪碑錄》、《轍環(huán)雜錄》的有關(guān)記載”；

“5月4日，午后訪白雪樓。樓在趵突泉之東……辭白雪樓轉(zhuǎn)向大明湖。關(guān)于湖名，有的稱源于‘湖山明媚’，有的稱湖畔有大明寺，如今已難定是非”；

“5月5日，游龍洞，有靈感龍王廟和多通石碑……然后，游東關(guān)外閔子祠和鐘樓寺街閔子祠”；

“5月7日，上午先去外城的師范學(xué)堂，然后去正覺寺、華林寺，又去南門大街的舜街訪虞帝廟”；

“5月8日，上午八點(diǎn)辭離內(nèi)堀氏館舍，踏上孑然千里之行”。

[德國女?dāng)z影家赫達(dá)·莫里遜拍攝的齊魯總制坊。]

德國女?dāng)z影家赫達(dá)·莫里遜，1942年在濟(jì)南拍攝了大量的風(fēng)情照片。

赫達(dá)·莫里遜拍攝工作面向民間，將鏡頭更多地對準(zhǔn)了當(dāng)時普通濟(jì)南人的生活。

諸如，護(hù)城河邊的人家、岸邊的豆芽坊、河中洗衣涮菜的婦女、街邊喝茶的居民、裝車上街賣菜的攤販、石板街景、柳橋垂釣等等。

這位攝影家的系列作品，既反映了當(dāng)時濟(jì)南城的古樸風(fēng)貌，又將當(dāng)時濟(jì)南人自然、閑適的生活場景真實地再現(xiàn)在廣大觀眾眼前。

饒有情趣的是，赫達(dá)·莫里遜的某些作品，沒有任何圖片說明，卻能讓人一眼看出是地地道道的老濟(jì)南特色景致。

其中有一張照片飯館的招牌幌子上，清清楚楚題寫著“大米干飯把子大肉”8個大字。

[德國女?dāng)z影家赫達(dá)·莫里遜拍攝的護(hù)城河中洗菜的小販。]

這種牌匾內(nèi)容和格式以及它的店鋪背景，可以說是唯我濟(jì)南獨(dú)有。

另外，赫達(dá)·莫里遜在濟(jì)南騎著自行車到處攝影采訪，還不失時機(jī)地拍到不少帶有地標(biāo)意義的建筑物和引人入勝的泉城風(fēng)光。

像齊魯總制坊、大明湖等老濟(jì)南勝跡。

此外，早在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，英、法、德、澳等國的攝影師訪問我國時，也曾前來濟(jì)南進(jìn)行攝影采訪。

1897年，德國萊比錫的一家出版社，發(fā)行了德文版《山東與德國在華殖民地》。

書中刊登有3幅老濟(jì)南照片，照片說明為德文TSINANFU(音譯濟(jì)南府)。

[山東巡撫造訪高都司巷天主教堂。]

這些照片系本書作者海司來濟(jì)南采訪時實地拍攝。

海司是一位出生于澳大利亞的德國人,他在濟(jì)南的活動范圍也廣。

拍攝的老濟(jì)南照片有演武廳、山東巡撫造訪高都司巷天主教堂等。

德國人薛田資于1902年出版《在孔子的故國：山東概述》。

書中有幾張于19世紀(jì)末拍攝的老濟(jì)南照片，有以標(biāo)山為背景的濟(jì)南人照片，還有一家濟(jì)南府的旅館照片。

1906年至1909年期間,德國人恩斯特·柏石曼拍攝的“山東十八景”，有大明湖和靈巖寺。

[房彥謙墓]

刊登在1923年恩斯特·柏石曼的專著《中國建筑與景觀》書中。

清代光緒三十三年(1907年)6月8日,法國人沙畹來到濟(jì)南，對大明湖、千佛山、靈巖寺、孝堂山等名勝進(jìn)行考察拍攝。

兩年后沙畹出版的《北中國考古圖錄》，書中有1張大明湖李公祠湖上亭的照片，1張齊長城的，3張千佛山寺廟佛塔的，20多張靈巖寺和孝堂山的。

無論東洋人、西洋人，他們對泉城濟(jì)南的喜愛是多方面的。

例如，2012年3月，日本北海道硯鴻書道俱樂部青年女書法家40余人，專程前來濟(jì)南旅游參訪。

其間，她們特別要求瞻仰有濟(jì)南“第一碑刻”美稱的《房彥謙碑》。

[房彥謙碑》（局部）]

在歷城區(qū)彩石的房彥謙墓《房彥謙碑》現(xiàn)場，

“幾天來一直彬彬有禮、舉止優(yōu)雅的青年女子們，竟然一下子不能自已，不約而同跪了下來，甚至匍匐在這座已經(jīng)有些破舊的墓碑前面。她們之中，甚至有的人已經(jīng)淚流滿面、泣不成聲”。

原來，日本人重視我國的漢字書法，《房彥謙碑》是日本學(xué)童練習(xí)書法的重要法帖之一。

這份《房彥謙碑》，系唐代著名書法家歐陽詢(557一641)撰寫，被世人尊為墨寶。

據(jù)考證，這方唐碑的特點(diǎn)：

“隸書作品鳳毛麟角，而2000多字的隸書更是十分罕見。因此，問世以來，備受世人推崇。”

而這些日本年輕女性是從小欣賞著歐陽詢的字長大的，拜謁原始的《房彥謙碑》一直是她們心中的夢想。

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[責(zé)任編輯：楊凡、徐紅梅]

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