生活在微山湖上的漁民，祖輩以船為家，哪里有魚，哪里就有漁民的行蹤，長期的水上生活使他們與陸地居民形成了半隔絕狀態，也就形成了獨特的湖上生活習俗，如敬龍王、敬荷花……在這些習俗中，漁民的婚俗更是別有特色。

文｜李海流

娶親之日，紅紅火火的迎親船在嗩吶伴奏下朝新娘家所在的連家船駛去。迎親船雙篙雙槳，篙梢纏裹紅綢，由兩個小伙子撐著。新郎穿著一新，立于船頭，另有兩個男青年手執火炬立于兩側。

男方連家船一般在婚禮的前一天靠泊于距女方船不過百米的湖面，因而篙起篙落，不一會兒就到了女方連家船邊。新郎、新娘披紅戴花，手拉著手踏上迎親船，后邊一小伙子打著一紅一綠兩把傘，罩在新人頭上，據說這兩把傘就是虛擬的“轎”。

迎親船的后面，是送親船，船上載著打扮漂亮的漁家姑娘；緊跟送親船的是新娘的嫁妝船。

迎親船隊在漁民的歡聲笑語中，漸漸靠近了新郎的洞房船。待兩船并攏，新娘手持火炬，踏上新郎家的船，將火炬送進船上的灶膛內。拜天地的地方設在船頭。漁家的船頭被視為神圣的地方，熱鬧的結婚儀式之后，喜宴開始了。

漁家的婚宴也是在船上，賓客們分別在一只只船頭上坐席，坐席船用纜繩連著，一條船開一桌，一排船可開七八桌，廚子船專設，送菜用小船，兩個小伙兒一個棹船一個端碗上菜。

喜宴多是十大碗，獨有媒人席是十三大碗，稱為“十三太保的席”、“大席”。

媒人席上，大件“糖熘鯉魚”上桌后，媒人要一筷子把魚鰓花子里面形似小鯉魚的軟骨夾出來，再拿小紅繩將“小鯉魚”系上，放在桌上。這“鯉魚”非常奇特，為微山湖特有，比其他地方的鯉魚多出兩根短須，酷似4個鼻孔，因而被人們叫做“四鼻鯉魚”，視為吉祥之物。在人們說媒成親時，四鼻鯉魚更是必不可少。

在微山湖，媒人說媒時不說做媒，而說吃你的大鯉魚。大媒做成之后，新郎在給媒人的“謝媒禮”中一定會有兩條大鯉魚，而婚宴上沒有鯉魚，更是會被人恥笑。

另外，漁家宴會，言談話語還有一些忌諱。如禁忌說“翻”字，“淺”字，“無”字等。因為“翻船”、“擱淺”、“無魚”都是漁民忌諱的言語。

喜宴之后，新娘當日回門，在娘家船上吃過飯之后，當晚返回夫家。值得一提的是，婚禮如若在豐收或年節時舉行，新人家會請來歌舞班子助興。幾十條連家船，首尾相接，組成水上舞臺。是時，漁民們載歌載舞，時而一唱一和，時而一唱眾和，婚宴常常通宵達旦……

微山湖上的漁民常年在水上生活，他們按傳統組合方式結成“船幫”，一個個船幫組成了水上漁村，漁民婚姻一般都是由媒人說合而成。解放前，“同幫通婚”是漁家兒女歷代恪守的婚習。雖然漁民被統稱為“船幫”，但船幫之內又可細分。有的玩槍，以漁獵為生，稱作“槍幫”；有的玩網；以捕魚為生，稱為“網幫”；有的以籃為生，靠籃撈魚，稱為“籃幫”；有的用船經商，稱為“大船幫”。漁家的婚姻制度也是建立在這船幫區別的基礎之上的，不同的幫，男女之間不能隨意通婚，這雖無明文規定，但千百年來約定成俗。

同幫通婚，現在看來，似乎有悖于情理。其實，分析一下就會發現，漁民以船為生，漂泊而存。不管哪種船幫，總是以船為家，漂泊而居。常年生活在湖上的漁民，同一職業的船幫，必然漂泊在一起，捕撈在一起，生活在一起。也有槍幫的小伙，愛上了網幫的姑娘，但到頭來，總是以告吹而終結。試想，槍幫的漁民，習慣于駕窄條小船，手中武器是長楫和槍，夜間作業，白天休息；而網幫漁民，習慣于撒漁網，布箔陣，下漫籃，白天捕撈，夜間休息。兩個不同“工種”的青年男女硬結合在一起，而又必須在同一條船上生活，不頂牛才怪呢。

在漫長的歲月里，清清的微山湖水孕育了湖區多樣的文化。京杭大運河穿湖而過，700多年的運河發展史，形成了南北交融的漁鄉風情，留下了珍貴的文化遺跡。世代相承的漁獵生活習俗，陶冶了湖上漁家人的情操，彰顯了湖區文化獨特的民俗韻味。

（壹點號 人文齊魯）

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[責任編輯：楊凡、劉巖]

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