文|王謙

微信是個好東西。書法借微信來傳播，算得上時代帶給書藝的福音。

微信傳播書法的貢獻之一，是讓無數(shù)微民可以在任何時間、任何場合，哪怕蹲衛(wèi)生間里都能點開書法的資訊和書法名家作品，秒知展覽信息，零距離瀏覽書法作品。最給力的是經(jīng)常有一些書法名家的視頻猛不丁地就叫人“大開眼戒”——沒錯，不是眼界，而是“大開眼戒”。

近年頗有幾位早些年的書法名家重新包裝，借微信宣傳走到大眾眼前的。

兩三年前有過一波“中國當(dāng)代丑書十家”的微信被吃瓜群眾大肆轉(zhuǎn)發(fā)。要擱以前，你說哪個書法家寫的是“丑書”，那還不等于挖他家祖墳一樣？時代不同了，“丑書”比美書成為更大的賣點了，被點名的“丑書”書法家甘之若飴，收獲上百萬的微信瀏覽量，弄得原先一些正襟危坐慣了的書法名家真坐不住了，于是乎走上前臺，打破同行不相互撕咬的不成文慣例，點名道姓挨個批評起被炒得燙手的丑書家，同時祭出十位他眼里的正宗書家與丑書家一一對比，那陣勢就差用他自己一個人直接跟十位丑書家對毆了。

不過，十對十比較下來的結(jié)果，丑書家的字確實是夠丑，但人家的氣場大呀，加上美書家的字不光沒顯出過人的書法功力和作品美感，反而在丑書面前露出怯來，結(jié)果不了了之，至今丑書家中最霸道的幾位還隔三差五在琉璃廠的高大上商業(yè)堂館里弄個新作展啥的，據(jù)說行情比挨罵前漲了兩倍不止。

所以，丑書家不怕被人罵，當(dāng)今時代，當(dāng)你在網(wǎng)上罵一個人的時候，觀眾第一反應(yīng)是這兩位有過節(jié)，第二反應(yīng)就是這是經(jīng)過策劃之后上演的“雙簧”，沒準(zhǔn)兒那開罵的一方分的銀子更多。

在微民中間極火的一位中年書法家，如果命名流派的話，得叫作“喊派書法家”。十年前作家池莉?qū)戇^一本小說《有了快感你就喊》，書商開機就印20萬冊，在圖書訂貨會上一訂而光。這位“喊派書法家”是逢寫必喊。而寫出來的字——怎么說呢，手里把幾桿大號毛筆攥在一起，從倒?jié)M墨汁的搪瓷盆里蘸飽了，一邊胡亂喊叫著鏘鏘鏘來回跑上幾趟，一邊呼哧呼哧地在兩三米長的白紙上橫豎劃拉上十條八條墨線——要說這就是書法作品，打死也沒人信。但這絲毫不影響拇指一族在微信空間群發(fā)群轉(zhuǎn)，早先的新聞學(xué)說“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”，八成大家把這樣的書法創(chuàng)作當(dāng)成“人咬狗”的新聞來傳播了……

不過，在書法小電影之林中，上面這幾位只能在排行榜前五名之后的位置。有道是“光腳的不怕穿鞋的”，“光腳的”年輕書法家上位來得更生猛。這兩年雄踞榜首者，是自帶女友到國外表演“身體書法”者。

說到底，如果看穿了這些書壇亂象，應(yīng)當(dāng)會明白：真正熱愛書法這門藝術(shù)，你得打心里懷有對文化的敬重，有了這樣的底色，再去欣賞歷史上書法大家們的經(jīng)典作品，才會認(rèn)真生出審美的快感。否則王羲之和他的朋友們——一群東晉名士——在蘭亭雅集時，如果一個個揣著文化卻非裝作沒文化，曲水流觴那酒壺還沒漂到跟前，自己先就佯醉亂吆喝起來，連哭帶喊、連吹牛帶吐痰地在紙上刷字，八成中國歷史上就不會出現(xiàn)《蘭亭集序》這樣空前絕后的“天下第一行書”。

再退一步說，就算古人的書里記載了唐代狂草書家張旭、懷素喝醉酒之后大喊大叫地在墻壁或大幅宣紙上狂書的軼事，甚至張旭一來勁兒還將頭上的長發(fā)浸到墨池里用手提出來握著寫字，但是，人家寫出來的那真是藝術(shù)作品，原因很簡單，人家對字法、草法早就爛熟于心，別說拿毛筆、拿頭發(fā)這樣的軟工具寫字，你遞他一根搟面杖，人家寫出來的也是既合字法要求又充滿高漲情緒的書法作品，沒準(zhǔn)兒搟面杖寫出來的就成了咱們最早的硬筆書法了。

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[責(zé)任編輯：楊凡、劉巖]

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