“不出門不出院，看著孩子做著飯，心靈手巧的年輕女人一個月能掙2000多元，這是之前大家都不敢想象的。”在6日舉行的山東省“非遺助力脫貧、推動鄉村振興”對話活動中，費縣手繡技藝代表性傳承人卞成飛談到了手繡的傳承與推廣給當地村民帶來的實惠。其實，這些年來，非遺在助力鄉村發展中起到了很重要的作用，非遺傳承保護與鄉村振興的協同發展也成為重要課題。

手繡香荷包年銷售額400余萬元

卞成飛是臨沂市費縣崔家溝社區扶貧車間負責人，也是當地手繡項目的傳承人。幾年前熱愛繡花的她開始鉆研如何創新這門老手藝，沒想到，自己在針法、繡法和色彩搭配上重新創新設計的手繡荷包，真的有了訂單。這讓卞成飛看到了老手藝的強大吸引力。2013年起

手繡香荷包走上展會，費縣手繡逐漸為更多人所熟知。

卞成飛說，目前大部分手繡作品都追求針法和圖案的創新，在保留了沂蒙地區比較有特色的大紅大綠色彩搭配同時，還生產了大素大雅的手繡作品。“目前最受歡迎的有虎頭鞋、虎頭帽、荷包等。荷包的填充物，以中草藥為主，這也是從我奶奶一輩傳下來的，放什么中草藥也都是老傳統。”

經過幾年發展，崔家溝社區扶貧車間香荷包等產品年銷售額達400余萬元，最重要的是為不少空閑在家的婦女找到了賺錢的門路。“她們領了活以后，不出門不出院，看著孩子做著飯，一天能掙幾十塊。年齡大一個月掙1000-1500元的收入。80后小年輕接觸新的配色比較快，工資能拿到2000多，既多了家庭收入，還能看得了孩子，還提升了文化素養。”

菏澤東明縣非遺糧畫傳承人韓國瑞也介紹了糧畫在當地的發展。糧畫是五谷雜糧作的畫，寓意豐富，被稱為是“掛在墻上的精神食糧”。不過，傳統糧畫只是節慶裝飾，防腐做得不好，很快就壞掉。為了讓糧畫走進大眾的視野，韓國瑞給糧畫做了革新，研究了新防腐方法，讓糧畫可以常年鮮亮，而且拓寬了糧畫的創作主題，消費者可以定制自己喜歡的圖案。

解決了糧畫的壽命問題，“東明糧畫”開始遠銷海內外。目前，東明糧畫以集中免費培訓、散戶加工的模式進行生產，也為很多農村特困家庭、殘障人士、留守婦女等貧困戶提供了就業機會。

突出非遺體驗性才能吸引大眾到鄉村

鄉村的脫貧，必須打好精準脫貧戰，而非物質文化遺產在助力鄉村振興中，能發揮重要的作用。如何讓非遺的作用發揮到極致，也是重要的研究課題。

山東建筑大學教授姜波稱，山東是非遺大省，也是非遺研究的大省，我們也都有鄉村情懷，大部分民俗、傳統工藝也都集中在鄉村，鄉村振興肯定是離不開非遺文化的傳承與發展。“讓非遺助力鄉村發展確實還有許多工作要做，最重要的是做好傳統技藝的復興。“別讓70多歲甚至更大年紀的手工技藝傳承人沒法勞動后，出現技藝斷層。傳統村落里，需要匠人。鄉村真相需要及時搶救工藝，以免出現人絕藝亡的情況。”

山東省旅游規劃設計研究院院長牛國棟則認為，非遺要助力鄉村發展，要解決非遺叫好不叫座的問題，讓非遺真正融入大眾生活才是最重要的。牛國棟稱，非遺在鄉村的發展要突出其體驗性，不能僅僅建一個非遺展示廳，讓非遺停留于“舞臺展示”層面。“在互聯網時代，誰會去鄉村購買非遺？非遺是越看越愿意買。看了手藝人的表演，有體驗了，就愿意購買了。非遺產品的商品屬性就突出出來了。

牛國棟還提到，鄉村非遺最好能呈現地域性特色，同時也不能太過于重復發展，如果一個地方大家都刻瓷，這樣非遺項目就太集中了，沒有差異化，肯定發展不好。“非遺助力鄉村還要創新才行，新元素的注入，也能讓非遺更有活力。”

而山東師范學教授江林昌則強調，借助非遺傳承振興鄉村發展，一定不能丟了非遺的傳統。“怎樣把非遺傳承下去，才是最關鍵的。保護與利用是兩個方面，保護實際上在傳承的過程中體現，而利用是結果，已不是非遺，是物質文化遺產了。鄉村振興可以借助非遺，但是不能亂用。非遺傳承可以借助鄉村振興的機會發展，但是不能忘了自己的傳統。”

齊魯晚報齊魯壹點 記者 師文靜

[責任編輯：楊凡、穆楠]

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