值此孔子誕辰2569年之際，山東省舉辦以”大儒商道，至誠天下“為宗旨的首屆儒商大會，是對儒家文化的弘揚，也是對先祖孔子的紀念。我代表海內外300萬儒室宗親，以及以個人的名義，向主辦活動的省委省政府，向遠道而來的嘉賓，向山東的父老鄉親們，致以感謝。

發揚于山東大地的儒家文化博大精深，經世致用。在大部分歷史時期，對大部分的中國人，儒家文化不僅是修身齊家治國理政的指導思想，同時，也為國家和個人的經濟行為提供了理論基礎和價值導向。

子曰，“富與貴,是人之所欲也“”邦有道，貧且賤焉，恥也”“因民之所利而利之”。從這句話當中，可以看到，雖然孔子罕言利，雖然提到君子謀道不牟食，他也承認，追求富貴等個人利益等是人的本性，也認為在太平盛世下，不能獲得個人的富貴是不光彩的。更進一步指明了，自身利益的追求必須與民眾利益、道義相統一。

生活領域和生產領域是人類社會的兩大領域，各有其不同的存在和運行方式。孔子提出了不同道德倫理來引導和規范人們在不同領域的行為，主張用仁和來規范人們在生活領域的道德倫理，宣導人們仁和忠恕。用義利規范人們在生產領域的道德倫理，鼓勵人們以義取利。

儒家所講的義，對個人而言是良知，對社會而言是責任。在不違背個人的道德良知和企業社會責任的前提下，謀取各自的利益，就是以義取利，我理解這就是儒家的義利觀，也是儒家所謂的商道。小商謀利，大商謀道。個人和企業只有將自身的利益與民眾和國家需求相結合，才能獲得長久發展的動力和泉源，求得企業可持續發展。在企業運營中，要以誠信為本，要恪守“已所不欲勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”，這些在當今社會也被奉為人類普世價值的儒家倫理。

（齊魯晚報·齊魯壹點記者 李師勝）

[責任編輯：楊凡、徐紅梅]

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