大眾網(wǎng)?海報(bào)新聞濟(jì)南2月11日訊 (記者 李金珊)近日，《國(guó)家寶藏》第二季收官，九件入選特展的國(guó)寶名單揭曉。其中，山東有一件“國(guó)寶”銀雀山《孫子兵法》與《孫臏兵法》漢簡(jiǎn)，入選入選故宮博物院終極特展，展期時(shí)間為2019年2月10日至2月22日。

《孫子兵法》與《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)揭秘千古懸案

《孫子兵法》與《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)，于1972年出土于銀雀山漢墓，一號(hào)墓共整理出竹簡(jiǎn)4942枚，分長(zhǎng)短兩種，長(zhǎng)簡(jiǎn)占絕大部分，簡(jiǎn)長(zhǎng)27.6厘米、寬0.5-0.9厘米、厚0.1-0.2厘米，其長(zhǎng)度相當(dāng)于漢尺的一尺二寸;短簡(jiǎn)長(zhǎng)約18厘米、寬0.5厘米，相當(dāng)于漢尺八寸;另外發(fā)現(xiàn)少量木牘，長(zhǎng)約23厘米，相當(dāng)于漢尺一尺，所謂“尺牘”。 二號(hào)墓整理出竹簡(jiǎn)32枚，簡(jiǎn)長(zhǎng)69厘米、寬1厘米、厚0.2厘米，長(zhǎng)度相當(dāng)于漢尺3尺。銀雀山漢墓簡(jiǎn)牘包括四類書，第一類是兵書，第二類是論政論兵之書，第三類是數(shù)術(shù)書，其余歸入其它類。其中兵書數(shù)量最大，也最重要，尤其是《孫子兵法》與失傳近兩千年的《孫臏兵法》同墓出土，結(jié)束了關(guān)于孫子其人其書的千古論爭(zhēng)，意義重大。

漢代以前的正史文獻(xiàn)雖然多次提及孫武、孫臏及其兵法，但均極簡(jiǎn)略而零碎。最早記載孫武、孫臏的文獻(xiàn)有《呂氏春秋》和《韓非子》，兩漢時(shí)期的《史記》、《漢書》也均 有所記，但《隋書?經(jīng)籍志》中，《齊孫子》不見著錄，自此以后，歷史上有沒有“孫武”這個(gè)人?孫武是否就是孫臏?還有，《孫子兵法》的真?zhèn)螁栴}，成為了一場(chǎng)聚訟千年的懸案。

銀雀山漢墓的《孫子兵法》與《孫臏兵法》同時(shí)出土，給出了準(zhǔn)確答案——即兩者為不同時(shí)期的兩個(gè)人，歷史原貌不辨自明。銀雀山漢簡(jiǎn)的出土，向世人昭示，孫武和孫臏不但是歷史上真實(shí)的兩位人物，而且分別有“兵書”流傳于世，同時(shí)也證明了《史記》、《漢書》等早期文獻(xiàn)記載的真實(shí)性。

現(xiàn)有《孫子兵法》源出孫武，完成于孫臏，是春秋末期到戰(zhàn)國(guó)中期長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，并不是一個(gè)人專著。漢簡(jiǎn)出土名揚(yáng)四海，震驚中外，與“馬王堆”“兵馬俑”齊名，被列為“新中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一”。

盤點(diǎn)入選特展的其它八大文物

故宮博物院：樣式雷建筑燙樣

在清代康熙到宣統(tǒng)的二百多年時(shí)間里，有一個(gè)雷姓家族，延續(xù)八代，主持或參與設(shè)計(jì)了幾乎所有的清代皇家建筑，其中包括圓明園、頤和園、天壇、北海、清東西陵等等。他們制作的建筑燙樣得到了歷代皇帝的青睞，而“樣式雷”的名號(hào)更是響徹整個(gè)京城。目前中國(guó)六分之一的世界文化遺產(chǎn)，均打上了“樣式雷”的烙印。

廣東省博物館：金漆木雕大神龕

金漆木雕大神龕寄托了潮汕人血濃于水的骨肉情誼，以及即便四散海外也不忘故土的民族大義。如今我們雖并不知道這座神龕所屬何人，但它代表的家族精神是所有潮汕人共同的信仰，這種信仰，永存不滅。

河北博物院：長(zhǎng)信宮燈

長(zhǎng)信宮燈，出土于河北滿城漢墓，通體鎏金，因燈座底部銘文“長(zhǎng)信尚浴”而得名“長(zhǎng)信宮燈”。她的整體造型為一曲裾深衣的漢宮侍女，跣足而坐，左手執(zhí)燈，右手擋風(fēng)，看得見燈盞明滅，卻看不見煙霧婉轉(zhuǎn)。這個(gè)美貌與智慧并存的小宮女，宛若燈靈一般，你望著她的眼睛，仿佛真的可以一眼穿越千年。

四川博物院：后蜀殘石經(jīng)

這是幾塊經(jīng)歷過戰(zhàn)火的“劫后余碑”，碎石殘片上的秀美正楷，誕生于五代離亂之際，直至宋代，歷經(jīng)近200年才刻成。由于這些石經(jīng)是在孟蜀廣政年間由毋昭裔主持刊刻，因此又稱“廣政石經(jīng)”，是中國(guó)著名的儒家石經(jīng)。它的內(nèi)容為儒家經(jīng)典，包括《論語》、《爾雅》、《周易》、《尚書》、《左傳》、《禮記》、《毛詩(shī)》等，其最大的特點(diǎn)是，將經(jīng)文與注文合刻在石經(jīng)之上。

云南省博物館：聶耳小提琴

這把看似普通的小提琴出產(chǎn)自德國(guó)，歷經(jīng)戰(zhàn)亂走入和平。八十多年過去了，四根琴弦依然光亮如初，腮托安靜的躺在小提琴的左下角，似乎在等待它的主人聶耳再次把它托在臉頰下方，拉動(dòng)琴弓，奏出動(dòng)人的旋律。聶耳過世后，他的遺物被家屬收回國(guó)內(nèi)，解放后，全部遺物被捐贈(zèng)給了云南省博物館，其中就包括這把他至愛的小提琴。這把小提琴自始至終一直伴隨著聶耳，見證了這位人民音樂家短暫而輝煌的音樂人生。

新疆維吾爾自治區(qū)博物館：“五星出東方利中國(guó)”錦護(hù)膊

“五星出東方利中國(guó)”錦護(hù)膊于1995年出土于尼雅遺址，長(zhǎng)18.5cm，寬12.5cm。方寸之間，橫布小篆文字“五星出東方利中國(guó)”，與金木水火土五星對(duì)應(yīng)的五色經(jīng)線，于藍(lán)錦上織就出祥禽瑞獸云氣紋。顏色絢爛，紋飾詭秘，文字激揚(yáng)，被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。

甘肅省博物館：銅奔馬

1969年，銅奔馬出土于甘肅省武威市雷臺(tái)漢墓，一經(jīng)現(xiàn)世便艷驚四座。銅奔馬的鑄造者將現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義完美結(jié)合，精準(zhǔn)地把握力學(xué)平衡原理，將馬的全部重量集中在一只飛鳥身上，攝取了奔馬三足騰空、一足超掠飛鳥使其回首驚顧的瞬間，塑造了一匹風(fēng)馳電掣的千里馬形象。1983年，銅奔馬的形象被確定為我國(guó)的旅游標(biāo)志，是絲路開拓進(jìn)取精神的象征。

山西博物院：侯馬金代董氏墓戲俑

侯馬金代董氏墓戲俑，1959年出土于山西省侯馬市西郊董氏墓。戲俑共五件，平均高約20厘米，出土?xí)r位于墓室北壁上部的磚雕舞臺(tái)上。舞臺(tái)為單檐歇山頂，兩根八角形小矮柱上承臺(tái)面，簡(jiǎn)潔精巧。戲俑并列一排，從左至右分別為末泥、副凈、裝孤、引戲(裝旦)、和副末五個(gè)角色。其中裝孤為主演，與以副末和副凈作為主演，以滑稽搞笑為主要內(nèi)容的早期雜劇不同，表明了中國(guó)戲曲藝術(shù)正逐漸走向成熟。

[責(zé)任編輯：楊凡、楊本敬]

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