原標題：濟南非遺：讓古老的光彩在生活中流轉(zhuǎn)

來源：天下泉城

“海右此亭古，濟南名士多。”一千多年前，杜甫受宴于歷下亭揮毫寫就千古名句，感慨齊地古亭之滄桑，贊嘆濟南名士之多。其實，作為中國歷史文化名城的濟南，不僅名士輩出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊藏更是豐富。

非遺是文化軟實力的核心。濟南擁有1項聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，13項國家級、108項省級、450項市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。非遺的保護與傳承離不開傳承人的堅守、民間協(xié)會的努力以及政府保護單位的支持。近年來，濟南市非遺保護工作機制不斷完善，大力推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘和保護，注重古老技藝的申遺工作，一大批民間的古來技藝在入選非遺項目后，重新煥發(fā)青春。比如，宏濟堂中醫(yī)藥文化和萊蕪中元節(jié)習俗就于去年上榜了第五批國家級非遺名錄。

潛心數(shù)十年，兩位傳承人的堅守

作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人，宏濟堂阿膠制作技藝第三代傳承人、57歲的武祥倫潛心研究古老技藝，萊蕪中元節(jié)第六代傳承人、58歲的李勝華收集推廣民俗故事，都已三四十年。在他們身上，既有個人的堅守努力，也折射出了濟南市多年來的非遺保護成果。

宏濟堂阿膠制作技藝第三代傳承人武祥倫

萊蕪中元節(jié)習俗第六代傳承人李勝華

16歲高中畢業(yè)后，自小在制膠房長大的武祥倫便跟隨伯父和父親學習制膠工藝，從選驢皮到打沫熬膠，武祥倫的伯父傾囊相授。經(jīng)過5年的口口相傳，逐漸上手操作，21歲的武祥倫第一次獨立操作熬制阿膠。武祥倫告訴記者，“正是這5年的時間讓他真正建立起了對阿膠制作的興趣和感情。”自那時起，宏濟堂阿膠制作技藝的傳承便與武祥倫有了不可分割的關(guān)系。

當武祥倫開始獨立操作熬膠時，李勝華才真正開始從事研究民間習俗的工作。在那之前，他做過建筑工人、開過書店、也當過飯店老板，不過最后都以失敗告終。“其他的工作都‘干不住’”，李勝華解釋，“總想著去田間地頭采訪，收集民間故事、挖掘民俗活動，所以書店總是開兩天關(guān)三天。”1984年，中國文聯(lián)、國家民族事務(wù)委員會發(fā)起了中國民間文學三套集成工作，李勝華作為民間文學作品收集人加入這項工作；1991年，李勝華被山東省文化和旅游廳評選為中國民間文學三套集成先進工作者。此后，李勝華全身心撲到民間文學和民間習俗的收集保護和推廣中。

濟南成為非遺傳承人的“圣地”

在收集民間文學故事過程中，李勝華發(fā)現(xiàn)其中很多故事都與孝道有關(guān)，由此他又將萊蕪中元節(jié)習俗進行挖掘，以孝道為核心進行推廣，“在萊蕪，中元節(jié)這一天我們要將祖先請到家里供奉”，李勝華告訴新黃河記者，“也就是那時，除了挖掘搶救民間文學，我開始加大對民俗文化和傳統(tǒng)技藝文化的保護。”

李勝華建立的傳統(tǒng)技藝博物館

現(xiàn)在，李勝華不僅是濟南市民間文學藝術(shù)學會會長，還是濟南市民俗學會秘書長。不過，民間文學的挖掘搶救和民俗的傳承推廣并不是一件容易的事情，阻力既來自大眾的非遺陌生感，也有資金的窘迫。

為了讓非遺更好地走進大眾生活，濟南市在非遺工作的傳承和保護上持續(xù)發(fā)力，不僅舉辦了2010年首屆中國非遺博覽會，并且從第四屆起成為永久舉辦城市。濟南成為非遺傳承人的“圣地”。2019年，濟南市搭建非遺展示平臺，積極推進非遺項目進社區(qū)、學校、景區(qū)展演。李勝華說，近幾年他們每年都要進行上百場展演，“很好地傳遞了民間故事和民俗當中蘊含的積極向上的精神。”

此外，近年來濟南培育打造了一批具有示范性、影響力的非遺旅游產(chǎn)品。自2012年宏濟堂阿膠復產(chǎn)，濟南市按照國家A級旅游景區(qū)標準，開發(fā)建設(shè)阿膠文化展館。2021年12月，宏濟堂中醫(yī)藥文化旅游景區(qū)成為國家AAAA級旅游景區(qū)。

2021年，濟南市推動非遺項目提檔升級，推動非遺項目向高層次發(fā)展。其中，宏濟堂中醫(yī)藥文化和萊蕪中元節(jié)習俗同時上榜第五批國家級非遺名錄。傳承人的堅守以及政府相關(guān)部門的政策保障，讓非遺得以更好地傳承發(fā)展。

在創(chuàng)新中發(fā)展，在生活中流傳

作為非遺項目代表性傳承人，武祥倫和李勝華已在各自的領(lǐng)域深耕三四十年。他們深知非遺保護工作的艱巨性和重要性。

“不僅是我們阿膠，每個行業(yè)非遺傳承下來的技藝，都是中華知識的寶庫，是歷代人的精華，每一代的傳承人在生產(chǎn)和工藝制造上不斷進行創(chuàng)新和完善，才有了現(xiàn)在非遺保護的根本。”武祥倫認為，只有非遺保護做好了，才能在此基礎(chǔ)上進行規(guī)模化生產(chǎn)或者進一步提升。

李勝華表示，“民間習俗具有區(qū)域性小、價值性大的特點，萊蕪中元節(jié)的范圍雖然是在萊蕪區(qū)，但是其傳遞的‘孝’的精神卻是具有普遍性的，對于樹立正確的價值觀有很積極的作用。因此，對于民間文學和民間習俗，一方面要做好文字記載、出版等工作；另一方面，還是要言傳身教，依靠科技創(chuàng)新推廣形式。非遺本身來自生活，現(xiàn)在也要讓非遺回到生活，只有這樣，非遺的光彩才能更加地奪目。”

想爆料？請登錄《陽光連線》（ https://minsheng.iqilu.com/）、撥打新聞熱線0531-66661234或96678，或登錄齊魯網(wǎng)官方微博（@齊魯網(wǎng)）提供新聞線索。齊魯網(wǎng)廣告熱線0531-81695052，誠邀合作伙伴。