原標(biāo)題：從老百姓中發(fā)現(xiàn)“最美”——專訪內(nèi)蒙古《最美》千村百場巡回演出團隊

來源：大眾報業(yè)·大眾日報

8月9日，來自內(nèi)蒙古的《最美》千村百場巡回演出團隊來到濟南，獻上精彩演出。這是《最美》首演兩年來第一次在外省區(qū)演出。在此之前，他們已經(jīng)在內(nèi)蒙古演出35場。兩位《最美》團隊的核心人物，以一首《鴻雁》聞名全國的歌手呼斯楞、被稱為“草原舞仙”的舞者李德戈景，在演出前接受了記者的采訪。

記者：在節(jié)目設(shè)計上，除了內(nèi)蒙古風(fēng)格的節(jié)目，還加入了山東特色的節(jié)目，這是為什么？

李德戈景：外省區(qū)巡演的第一站，我們選擇了山東。山東是孔孟之鄉(xiāng)，文化底蘊十分深厚。我們希望在傳播內(nèi)蒙古特色文化的同時，也能與演出地的文化進行交流。內(nèi)蒙古巡演期間，在蒙古族居民多的地區(qū)，我們溝通幾乎都是說蒙語。每到一個地方，我們能感受到觀眾的不同，了解各地方不一樣的風(fēng)光和人文情懷，這也是我們從中吸取能量的一個過程。來到外省，也會將當(dāng)?shù)氐奶厣硌菁尤牍?jié)目中來，作為演出的亮點。這次表演就加入了山東琴書和山東快書，同一場演出中既有山東特色又有內(nèi)蒙古特色，演出者互相切磋交流，節(jié)目觀感也會很豐富。

記者：團隊名稱為什么叫“最美”？

呼斯楞：這個“最美”，我們給了它兩層含義。一層是來源。我們認(rèn)為最美的始終來自生活，來自老百姓。我們要做的就是從老百姓中發(fā)現(xiàn)最美，進而發(fā)現(xiàn)自己。與老百姓的生活場景接觸，與他們互動，就能從中提煉出思路，這樣誕生出的作品才會接地氣。另一層是我們的目標(biāo)。雖然我們的團隊名是“最美”，但我們不是最美，而是我們善于發(fā)現(xiàn)最美，尋找最美，傳播最美。

記者：為何要讓《最美》走出內(nèi)蒙古、走向全國？

呼斯楞：這是我們《最美》團隊的初心，我們一直想把內(nèi)蒙古的文化、歌舞帶向全國。草地平原、廠礦車間、田間地頭，只要是老百姓工作的地方，就可以是我們的舞臺。為了能讓內(nèi)蒙古的文化更好地走向全國、走向大眾，我們每個節(jié)目都在傳統(tǒng)內(nèi)蒙古文化的基礎(chǔ)上加了年輕人喜歡的元素、當(dāng)?shù)靥厣龋ＷC每個節(jié)目都能讓觀眾發(fā)現(xiàn)亮點。將來有機會，我們也希望在全世界巡演。

記者：《最美》團隊的演出形式有什么特色？

李德戈景：《最美》演出的條件很簡單，不需要舞臺和復(fù)雜的背景。在牧區(qū)演出，到了晚上沒有燈光，就用車燈和手電照明。觀眾數(shù)量也沒有限制，每場從一兩百人到上萬人都有。《最美》演出的特色就是不進市中心，不進劇場，不依賴傳統(tǒng)舞臺音響，哪怕是在草垛上，也要走到人民中間去。沒有主持人，沒有節(jié)目單，隨性根據(jù)觀眾的喜好去調(diào)整節(jié)目內(nèi)容。這樣最直接、最純粹的演出形式，才能最大程度近距離地跟老百姓接觸，跟他們零距離、無負(fù)擔(dān)地互動，了解他們的喜好和文化，實現(xiàn)他們想看什么就演什么。

記者：《最美》團隊組建的契機是什么？

李德戈景：我們作為新文藝群體的代表，希望能夠給90后、00后的新文藝群體提供一種藝術(shù)走進最基層的方式。《最美》團隊里，每個人都是“一專多能”，大多能演、能跳、能主持。同時身份也很多樣，有教師、演員、歌手等等。演員團隊的人數(shù)維持在9人左右，這都是對烏蘭牧騎精神的一種繼承發(fā)揚。烏蘭牧騎在蒙語中是“紅色的嫩芽”的意思，代指游走在農(nóng)牧民居住地之間的文藝小隊。我們以學(xué)習(xí)內(nèi)蒙古烏蘭牧騎“以天為幕布，以地為舞臺”的精神，到最基層開展文藝志愿服務(wù)為契機走到了一起，今后也要將這份精神銘記在心，為全國各地的老百姓帶來“最美”的演出。

（大眾日報記者 張春宇 報道）

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