原標題：大型文脈工程《齊魯文庫》首批成果共170冊亮相尼山講堂 《齊魯文庫》完成后規模將超《四庫全書》

來源：舜網

原標題：大型文脈工程《齊魯文庫》首批成果共170冊亮相尼山講堂 《齊魯文庫》完成后規模將超《四庫全書》

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9月26日，伴隨著第九屆尼山世界文明論壇的舉辦，“天涯若比鄰”大型主題光影秀在曲阜尼山圣境上演。 濟南時報·新黃河客戶端記者王鋒 攝

9月27日上午，第九屆尼山世界文明論壇在曲阜尼山圣境尼山講堂開幕。1600余名中外嘉賓齊聚孔子故里，共話文明交融互鑒，共謀應對全球挑戰，為踐行全球文明倡議、推動構建人類命運共同體發出“尼山聲音”、貢獻智慧力量。

當天，大型文脈工程《齊魯文庫》首批成果震撼亮相尼山講堂和合堂。首批成果由《齊魯文庫·典籍編》第一輯100冊、《齊魯文庫·紅色文獻編》第一輯50冊、《齊魯文庫·史志編》第一輯20冊三部分組成，總共170冊，成果斐然。

當天下午，新黃河記者采訪了山東大學文學院院長、教授，《齊魯文庫·典籍編》主編杜澤遜先生。他表示，按照規劃，《齊魯文庫》整體工作將在10年內完成，“其中的《典籍編》第一輯就已出版100冊收入264種經典古籍，再加上其他各編，全部完成后的《齊魯文庫》，規模將超過《四庫全書》”。

山東是傳統文化的一個“高地”

記者：杜先生您好，首先想問問您《齊魯文庫》的突出特點是什么?

杜澤遜：我們中國的文化可以說是博大精深，全世界大概少有這么巨大的文化寶庫，它的整理工作是我們繼承弘揚的一個基礎?！洱R魯文庫》收的正是山東的文化成果，而山東是傳統文化的一個“高地”。“高地”表現在哪里?儒家文化是中國文化的主流，儒家文化是孔孟傳承下來的，尤其是孔子，我們傳承的核心是儒家的經典?！吨芤住贰渡袝贰对娊洝贰洞呵铩贰蹲髠鳌返冉浀洌^大部分都是由孔子和孔子的后學創作、注釋和傳承的，所以傳統文化的核心部分幾乎都是齊魯文化。

至于諸子百家也有一半以上出于山東，諸子百家的著述，如《墨子》《管子》《晏子》《孫子兵法》《孫臏兵法》等都是齊魯文獻。所以山東在先秦時期，在我們國家的一個文化燦爛的時期，扮演著主流角色。

整理全國的文化遺產，各省都有大的作為。我們自然就分擔了《齊魯文庫》?！洱R魯文庫》在各省文化當中的特殊性，也是比較突出的，因為齊魯文化是一個文化高地?！洱R魯文庫》需要依賴不同的專家隊伍來分工合作，比如說藝術方面就要找藝術家，考古方面就要請考古學家，紅色文獻就要請紅色文化方面的專家，我分擔的是《典籍編》，《典籍編》收的就是傳統的古籍，分為經、史、子、集四大部。我們收的是山東人寫的書以及雖是外省人但寫的內容是山東的書，這兩部分構成了我們《典籍編》的主要內容。

這些書的數量非常大。從我的老師這一代就開始調查研究山東文獻，編山東文獻書目，到我這一代，我們的團隊依然在不間斷地調查、研究?，F在省里作出重大決定，啟動山東文脈工程，編印《齊魯文庫》，《齊魯文庫》的《典籍編》就分配給了我來主編，我們這個團隊長期積累的成果就派上了用場。

我們要繼承、弘揚我們優秀的傳統文化，前提是先接觸傳統文化的遺產，理解了它的好，看懂看明白之后，才能夠傳承，才能夠進行創造性轉化、創新性發展。

所以我們做這個工作是一個起步的工作。當然也不能說等都整理完了再轉換，而是邊整理、邊發布、邊宣傳、邊消化、邊轉化，所以“兩創”它是一個長期的任務，不是一代人能完成的，但是我們要踏踏實實地往前邁。

不想把任何的錯誤傳遞給讀者

記者：《典籍編》第一輯就出了100冊，從整體而言，進度如何?整體規模會有多大?

杜澤遜：《齊魯文庫》的《典籍編》的進展是比較快的，第一批出了100冊，裝潢也非常精美，影印的清晰度也非常高。我們在整理過程中也是反反復復地去審稿，不想把任何的錯誤傳遞給讀者，所以整理的過程勞動量非常大，也碰到了不少困難。我們也請教了這方面的專家，盡可能地給出一個特別滿意的結果，如今第一批成果和讀者見面，我們還是非常高興的。

當然這只是第一步，根據省里的規劃是10年出完?，F在《典籍編》第一輯出了100冊，我想十年應該能夠有10輯，也就是1000冊。第一輯是二百幾十種書，那么10輯下來就是兩千幾百種。這只是《典籍編》，《齊魯文庫》還有其他各編，如果都編起來的話，規模會超過《四庫全書》。

記者：超過《四庫全書》是一個什么概念?

杜澤遜：《四庫全書》收了3400多部書，我們山東文獻經過歷年調查，可能有上萬種書。為了做到“應收盡收”，我們會從國內外廣泛地進行調研，把各地的圖書館、博物館、大學等收藏的書找出來，逐步鑒定、整理，然后再影印出來，這個工作非常復雜，所以得分批來做，我們現在做的是《齊魯文庫·典籍編》的第一輯，第一輯現在是二百多種書，這一輯有些大部頭的書，將來如果大部頭的書沒那么多的話，每一輯可能會收三四百種，實際下來就可能有三四千種。而這只是《齊魯文庫》的《典籍編》，我們還有《檔案編》《紅色文獻編》《家譜編》以及《藝術編》《考古文物編》等，所以我認為《齊魯文庫》完成之后，是肯定得超過《四庫全書》了，說不定翻番也有可能。

《聊齋志異》等珍貴版本背后的故事

記者：有沒有對普通讀者來說關注度比較高的書?

杜澤遜：我覺得《齊魯文庫·典籍編》是收了一些不很常見、關注度比較高的版本，這里頭還有一部是《聊齋志異》。蒲松齡的《聊齋志異》，有傳鈔本多種。鄒宗良先生精研蒲學，說《聊齋志異》主要有初稿本系統、定稿本系統，傳世鈔本多出于初稿本，山東博物館藏乾隆年間鈔本是唯一出于蒲松齡晚年定本的鈔本，所以比較“原始”、寶貴，但反而流傳得比較少。所以山東博物館這一部是唯一一個來自定本的鈔本，這一部書是很重要的，我們這次就把它重新掃描，仔仔細細地審過，印出來了。

再比如，在清道光前后，山東的金石學在全國是排在首位的，其中最重要的金石學家是陳介祺。這一次，我們就影印了6種陳介祺的手稿。這些手稿來自國家圖書館，以前沒有影印過。而且這些手稿原本放在一起，我們仔細分辨，搞清了這一手稿到底是幾部書，最后我們發現有6種，分別是陳介祺考釋自藏及山東金石名家諸城劉喜海、諸城李璋煜、日照許瀚、利津李佐賢收藏金石文字的稿本等。這一手稿的信息量是非常大的，它對于研究我國金石學是太有用了。

所以《齊魯文庫·典籍編》，是山東的，也是全國的。當然里面還有一些不很出名的人物的著作，這些著作其實更應該搶救，它們本來是有見解、有水平、有思想的，但是由于一般人看不到，就不太“顯要”，這次我們把它們印出來，就會有更多人了解它們的價值，并且把這種價值揭示出來。(濟南時報·新黃河客戶端記者錢歡青)

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