原標(biāo)題：龍騰山東丨濟(jì)南城子崖：探尋4000年前的神秘龍山文化

來源：海報新聞

原標(biāo)題：龍騰山東丨濟(jì)南城子崖：探尋4000年前的神秘龍山文化

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編者按：

龍是中華民族最古老的圖騰，更是中華文化的象征。喜迎龍年新春，海報新聞石榴花開工作室推出《龍騰山東》系列報道，聯(lián)動全省16地市，挖掘齊魯大地上那些與龍相關(guān)的燦爛文化，講述山東兒女在龍文化保護(hù)和創(chuàng)新方面的努力。通過鏡頭和文字，讓我們在圖騰里找尋信仰的力量，于傳承中體會文化的魅力。

海報新聞記者 范明昱 濟(jì)南報道

又是一個龍年到來之際，在中華傳統(tǒng)文化中，“龍”寄寓著風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、太平安康的美好愿望。漫長的歷史進(jìn)程中，“龍”已經(jīng)滲入中華民族始祖崇拜的文化脈絡(luò)，貫穿中華文明發(fā)展的湯湯長河。

在中國新石器時代文化的中后期，有一個階段被稱為龍山文化時期或龍山時代，它上承彩陶文化仰韶文化，下啟青銅文化二里頭文化，是黃河中下游的一種新石器時代文化，年代在距今4000-5000年之間。位于章丘區(qū)龍山街道的城子崖遺址，則是龍山文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地。

歷經(jīng)千年滄桑，龍山文化可以說是史前文化星空中極為燦爛的一顆星星，它從哪里來？又將去向何方？

出土：穿越4000余年時光的文明

城子崖遺址博物館所在的城子崖遺址，是龍山文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地，也是中國第一代考古學(xué)家自主發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘的第一個史前遺址，為中國史前考古的發(fā)展鋪墊了重要的基石。

記者查閱資料了解，龍山歷史悠久，其名最早見于《魏書·地形志》：“蠡吾有龍山，縣治未詳。” 商、周時屬譚國，戰(zhàn)國時屬齊國，秦時屬齊郡。漢稱巨里，后建巨合城、平陵城。元人于欽《齊乘》云：“巨合城，自宋為龍山鎮(zhèn)?！?/p>

唐朝著名地理風(fēng)水學(xué)家楊筠松在其撰寫的《疑龍經(jīng)》中提到：“古人建都與建邑，先尋頓伏識龍關(guān)?！笨拜泴W(xué)中也記載“兩水之間必有山”，龍山村東西兩側(cè)分別為武原河和巨野河，故此有龍山源于“龍脈”之說而命名的推斷。

1928年3月24日，是考古學(xué)家吳金鼎第一次前往龍山的日子，此行目的是考察兩漢時期濟(jì)南國的國都——東平陵故城。在龍山鎮(zhèn)教師張繩五的引導(dǎo)下，吳金鼎與同行考察者出村過河，河?xùn)|岸即見一條大溝，劈開一處寬闊的臺地。吳金鼎在其撰寫的《平陵訪古記》中是這樣描述的：“溝之兩壁上微露灰土及陶片等物。余頗異之。惟以東訪平陵之熱忱，迫不及待。故未暇以片刻功夫從事考查也?！?/p>

顯然，溝底兩壁的陶片引起了吳金鼎的極大注意。1928年4月4日，吳金鼎第二次前往龍山，這次考察帶給他重要發(fā)現(xiàn)。吳金鼎與張繩五一同去往村北深溝勘察，在一高土丘向鎮(zhèn)東遠(yuǎn)望時，遙見一小城垣狀的臺地。張繩五表示，那便是3月份吳金鼎前往平陵所經(jīng)過的臺地，鄉(xiāng)人稱之為 “鵝鴨城”，即“城子崖”。

“崖上之灰土包含層極為顯著。中含陶片，石塊及貝骨等物。頗與吾人所常見者不同。未幾，掘獲骨質(zhì)之錐二枚。其制造之粗糙頗足代表其年代之久遠(yuǎn)。余心不禁狂喜。蓋前次余所疑者，今日得其實(shí)據(jù)矣……” 吳金鼎在《平陵訪古記》記錄下了當(dāng)時的心情。同年7月31日，他再次到城子崖遺址發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)1個完整的石斧。后來吳金鼎又?jǐn)?shù)次來到龍山，并在遺址深處挖掘出了一種從沒見過的漆黑發(fā)亮的陶片。

1930-1931年，中央研究院歷史語言研究所與山東省教育廳聯(lián)合成立的“山東古跡研究會”對城子崖進(jìn)行了發(fā)掘。城子崖，終于揭開了塵封4000多年史前文明的神秘面紗，并有力地粉碎了中國文化“西來說”的謬論，成為中國考古學(xué)史上一座豐碑。

因?yàn)槌亲友滤诘牡胤綖辇埳芥?zhèn)（現(xiàn)為龍山街道），且為首次發(fā)現(xiàn)， “龍山文化”就這樣因名而來。據(jù)悉，如今龍山文化泛指中國黃河中、下游地區(qū)約新石器時代晚期的一類文化遺存，屬銅石并用時代文化。大部分龍山文化遺址分布在山東、河南、山西、陜西等地區(qū)。

黑陶：一捧泥土的蛻變之美

城子崖在沉睡了4000多年后，又重新展示在眾人眼前。據(jù)悉，1930年至1931年組織的兩次城子崖發(fā)掘中，下層出土的陶器均以黑陶為主，為早期居民的遺存，屬于新石器時代晚期。

可以說，龍山黑陶閃耀著人類文明的光芒，更被史學(xué)家譽(yù)為“東方文化的瑰寶”?？脊虐l(fā)掘出土的龍山黑陶種類復(fù)雜，主要有鼎、鬲、甗、盤、豆、杯、盆、罐、甕、尊、罍、甑、器座、器蓋等。這些器具被用于儲食、蒸煮、汲水、飲食、飲酒、祭祀、隨葬等。

我們能夠想像這樣一幅場景，也可以說是龍山時代濟(jì)南先民們生活的樣子：4000多年前，在城子崖，古人們住在自家的屋舍里，黑陶作為生活的必需品誕生，讓大家能夠飲酒，淘洗食材，蒸煮食物……

黑陶的巔峰之作，當(dāng)數(shù)被譽(yù)為“地球文明4000年最精致之制作”的蛋殼陶。2023年12月，經(jīng)過3個多月的文物遴選、專家論證、征求意見等工作，蛋殼黑陶高柄杯被最終確定為山東文物標(biāo)識實(shí)物原型。這款蛋殼黑陶高柄杯為1973年日照東海峪遺址出土，屬于龍山文化早期，收藏于山東博物館。山東大學(xué)教授欒豐實(shí)介紹：“蛋殼黑陶高柄杯體現(xiàn)了龍山文化時期極高的制陶工藝水平，達(dá)到了當(dāng)時人類社會陶器制作水準(zhǔn)的巔峰?！?/p>

在2022年以章丘區(qū)雙山街道三澗溪村為故事原型的央視熱播劇《三泉溪暖》中，黑陶技藝傳人“瘋子張”給觀眾留下深刻印象。現(xiàn)實(shí)里，這位人物原型就是山東省級龍山黑陶代表性傳承人張國慶。

中國著名考古學(xué)家梁思永先生在《龍山文化——中國文明史前期之一》中寫道，擁有龍山文化的人民是世界上最為精巧的陶工，其形式的輕巧、精雅和清純之處，也只有宋代最精良的瓷器可以與之媲美，這類陶器中最占優(yōu)勢的是黑色，所以龍山文化在命名之初也有“黑陶文化”的稱號。

城子崖遺址博物館

城子崖遺址博物館“陶藝制作”研學(xué)現(xiàn)場

使命：在“保護(hù)”中傳承，在“創(chuàng)新”中發(fā)展

歷史文化遺產(chǎn)連接著過去與未來，承載燦爛文明，傳承歷史文化。在探索文化遺產(chǎn)“破圈”“出圈”的路上，濟(jì)南市章丘區(qū)持續(xù)發(fā)力，始終堅(jiān)持“在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)”的原則，把豐富的歷史文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢，讓文化遺產(chǎn)保護(hù)成果更多惠及人民群眾生活。

如今，像城子崖遺址這樣的歷史文化資源，在當(dāng)下的濟(jì)南不斷煥發(fā)新生，打造出文化“兩創(chuàng)”特色品牌，共同賦能濟(jì)南這座歷史文化名城綻放出新的時代光輝。

石榴花開工作室出品

策劃：曲欣萍

統(tǒng)籌：侯彥平

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